中兴这，有点nb啊！将会在下周的上海MWC展，展示第二代量产屏下摄像技术以及全球首发屏下3D结构光技术！注意，是屏下3D结构光，不是单纯的屏下摄像头！（这个只能进行2D的人脸识别）
另外，给不太了解的朋友们回顾一下屏下摄像头，3D结构光，跟屏下3D结构光这几个概念。
3D结构光：是通过红外线投射，然后反馈回来，形成3D影像，传感器和模组都比较多，安全性也是目前蕞高的，比指纹识别和2D人脸识别的都要高，一般的理解是苹果的是纯正的3D结构光，后来跟进的华为Mate20Pro开始的华为也具备了自研的3D结构光，小米出过一款小米8尊享版也有这个技术，不过后来就没跟进了。（不是说国产厂商没有技术做这个，而是我觉得可能更追求屏占比或者屏幕形态以及一些商业战略上的考虑没有搞）
屏下摄像头：样机很早之前就有了，中兴的AXON20是全球首发量产的，与此同时，小米发布第三代屏下摄像头技术（一般认为这一种是蕞好的，摄像头区域的屏幕像素不会降低，否则马赛克效果比较明显，影响观感），而今年，可以认为是屏下摄像头大规模量产的一年，国内的手机厂商的当家旗舰纷纷用上了这个技术（下半年居多），例如NEX5，Find系列，小米的MIX4系列等等这些当家旗舰。
屏下3D结构光：顾名思义，将上面两者结合的技术，一般的屏下摄像头只能实现2D的人脸解锁，加上3D结构光的话还要考虑将一堆模组定制缩小，而机身内部结构本来就是寸土寸金，所以，难度可想而知，所以，光从这个角度来上网，我还是很敬佩中兴的，这确实是未来手机前置的终极解决方案。但是注意，这个这是作为展览用途，量产，那就是另外一个概念了。
我觉得进度应该是这样的，今年内实现屏下摄像头在顶级旗舰机上的覆盖，明年向中端机型覆盖，或许能实现屏下3D结构光，迟点的话那就是后年了，如果这个实现了，距离无孔化手机的面世，就真的近了。
#数码科技评论[超话]#
另外，给不太了解的朋友们回顾一下屏下摄像头，3D结构光，跟屏下3D结构光这几个概念。
3D结构光：是通过红外线投射，然后反馈回来，形成3D影像，传感器和模组都比较多，安全性也是目前蕞高的，比指纹识别和2D人脸识别的都要高，一般的理解是苹果的是纯正的3D结构光，后来跟进的华为Mate20Pro开始的华为也具备了自研的3D结构光，小米出过一款小米8尊享版也有这个技术，不过后来就没跟进了。（不是说国产厂商没有技术做这个，而是我觉得可能更追求屏占比或者屏幕形态以及一些商业战略上的考虑没有搞）
屏下摄像头：样机很早之前就有了，中兴的AXON20是全球首发量产的，与此同时，小米发布第三代屏下摄像头技术（一般认为这一种是蕞好的，摄像头区域的屏幕像素不会降低，否则马赛克效果比较明显，影响观感），而今年，可以认为是屏下摄像头大规模量产的一年，国内的手机厂商的当家旗舰纷纷用上了这个技术（下半年居多），例如NEX5，Find系列，小米的MIX4系列等等这些当家旗舰。
屏下3D结构光：顾名思义，将上面两者结合的技术，一般的屏下摄像头只能实现2D的人脸解锁，加上3D结构光的话还要考虑将一堆模组定制缩小，而机身内部结构本来就是寸土寸金，所以，难度可想而知，所以，光从这个角度来上网，我还是很敬佩中兴的，这确实是未来手机前置的终极解决方案。但是注意，这个这是作为展览用途，量产，那就是另外一个概念了。
我觉得进度应该是这样的，今年内实现屏下摄像头在顶级旗舰机上的覆盖，明年向中端机型覆盖，或许能实现屏下3D结构光，迟点的话那就是后年了，如果这个实现了，距离无孔化手机的面世，就真的近了。
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四干迭相官印足 八字如此则可享荣华富贵
在古人论定的八字格局中，有一个格局被认为是贵格，那就是“四干迭相官印足”的格局。这个格局并不是说八字中有日主的正官和正印，而是天干之间互相为官印，所以叫做四干迭相。“迭相”中的“迭”就是接连和多次的意思，“相”就是相互的意思，所以“迭相”就是接连多次的相互作用，而迭相官印足就是天干之间多次出现“互为官或者印”。
上面这个八字，月干的己土克年干的壬水，所以为己为正官；日干的丁火克时干的庚金，也为正官，所以有两官。时干庚金为年干壬水的正印，日干的丁火生月干的己土也为正印，所以这个八字是有两个正印。我们把这种格局叫做“四干迭相官印足”，在古代命理中，这是非常好的一个格局，比如这个例子中的八字，就是宋代宰相吕吉甫的命造。
其实，我们从格局法的角度来看，这个八字也是非常好的。日主自坐帝旺，生在长生之月份，所以是得地得时为自旺。年干透出正官，时干透出正财，月干食神生月令之财，所以八字中本身就有财、官两宝。此八字为财格八字，自然是不错的。正官在年干，自然为贵命。
此八字全然无印，但是我们多次说过，无印的八字不能全看无印。此八字日主身旺，自然会有地支暗邀印星入局。贵格八字，以暗邀居多，很多人认为我在胡说八道，因为在《子平真诠》中从无暗邀的说法，但是他们可能没看过其他的命理典籍，甚至可能连《滴天髓阐微》都没看过，更不要说《三命通会》和《渊海子平》这类大部头的古籍了，所以有此看法倒也不为奇怪。
“四干迭相官印足”的八字格局，来自北宋命理名著《五行精纪》，作者廖中对此格局多有着墨，认为是非常好的八字格局。当然了，从吕吉甫的命造来说，即使不是此格局，按照常理分析，也是非常好的八字，乃为人杰。#八字算命##八字命理##八字合婚##星座命理#
在古人论定的八字格局中，有一个格局被认为是贵格，那就是“四干迭相官印足”的格局。这个格局并不是说八字中有日主的正官和正印，而是天干之间互相为官印，所以叫做四干迭相。“迭相”中的“迭”就是接连和多次的意思，“相”就是相互的意思，所以“迭相”就是接连多次的相互作用，而迭相官印足就是天干之间多次出现“互为官或者印”。
上面这个八字，月干的己土克年干的壬水，所以为己为正官；日干的丁火克时干的庚金，也为正官，所以有两官。时干庚金为年干壬水的正印，日干的丁火生月干的己土也为正印，所以这个八字是有两个正印。我们把这种格局叫做“四干迭相官印足”，在古代命理中，这是非常好的一个格局，比如这个例子中的八字，就是宋代宰相吕吉甫的命造。
其实，我们从格局法的角度来看，这个八字也是非常好的。日主自坐帝旺，生在长生之月份，所以是得地得时为自旺。年干透出正官，时干透出正财，月干食神生月令之财，所以八字中本身就有财、官两宝。此八字为财格八字，自然是不错的。正官在年干，自然为贵命。
此八字全然无印，但是我们多次说过，无印的八字不能全看无印。此八字日主身旺，自然会有地支暗邀印星入局。贵格八字，以暗邀居多，很多人认为我在胡说八道，因为在《子平真诠》中从无暗邀的说法，但是他们可能没看过其他的命理典籍，甚至可能连《滴天髓阐微》都没看过，更不要说《三命通会》和《渊海子平》这类大部头的古籍了，所以有此看法倒也不为奇怪。
“四干迭相官印足”的八字格局，来自北宋命理名著《五行精纪》，作者廖中对此格局多有着墨，认为是非常好的八字格局。当然了，从吕吉甫的命造来说，即使不是此格局，按照常理分析，也是非常好的八字，乃为人杰。#八字算命##八字命理##八字合婚##星座命理#
曾国藩是晚清四大名臣之一，近代著名的政治家、理学家，被誉为晚清时代的半个圣人。他在为人处世之道上颇有心得，曾提出过一个很独特的观点——谋可寡而不可众，利可共而不可独，这句话究竟该如何理解呢？
先说前半句话“谋可寡而不可众”，它的字面意思是：谋划一件大事时，应该与少数人商量，而不必与大众商议。
当代社会无不推崇民主，可曾国藩却反其道而行之，认为谋划大事不必在大众之中进行民主讨论，靠少数几个人，甚至个人做决断便可，曾国藩是不是错了？
其实，曾国藩还真没错。
纵观世界，任何一个国家，重大决策的制定，都是小圈子内商议，不可能与大众进行广泛的民主讨论。
任何一家大企业，公司的战略规划，都是CEO和少数高管商量决定，甚至是CEO个人制定，不可能与全体员工讨论。有的企业甚至规定，不许普通员工在公司的大政方针上提建议。
任何一支军队，军事首长在制定战术时，都是个人独断，或者与少数机要参谋谋划，不可能与全体将士讨论。
这是为什么呢？
因为人与人之间是存在差距的。大多数人都是普通人，只有少部分是聪明人。在重大事件上，如果聪明人与普通人讨论，只有两种结果，其一，聪明人坚持己见，得罪大多数普通人，影响团队团结；其二，聪明人张嘴不敌众口，被迫妥协，放弃自己的高明之见，而迁就普通人的平庸之见。
其实，这也不仅是聪明人与普通人的问题，还涉及到专人专业的问题。隔山如隔山，科学家搞科研，就应该和科学家讨论，如果去和主持人讨论，那势必败坏大事。主持人虽然不懂科学，但很能说，没准儿科学家明明占理，但因说不过主持人，被主持人玩文字游戏牵着鼻子走，反倒显得自己不如主持人懂科学。
在一个公司内部，销售部门制定销售计划时，就没必要和设计部的工科男们商量。当然，这不是说不能听取任何其他部门的意见，而是强调要充分尊重专业人士的意见，不要以为商量的人越多，其结果就越好。
战国著名改革家商鞅说过一段一针见血发人深省的话——高人之行者，固见非于世；有独知之虑者，必见敖于民，这句话与“谋可寡而不可众”有异曲同工之妙。
所谓高人之行，便是超出普通人理解范围的行为，而人往往都有自负的一面，对于自己不理解（然后发现别人也无法理解）的事情，就会想当然地认为它错了。
所谓独知之虑，便是超过普通人理解范围的观点，这种观点也往往会受到大众的嘲讽。
所以，高人之行者、独知之虑者，他们谋划大事时，没必要与大众商议，反正大众也不会理解，不会支持。
真理掌握往往在少数人手中，这句话无疑也是对“谋可寡而不可众”完美注解。掌握真理的少数人，如果和不明真理的大多数人讨论，必然会遭到非议、受到阻碍，最终很可能影响事情的成败。
当然，俗话也说得好，少数人掌握的有时也不是真理，如果他们还坚持认为自己掌握的是真理，而拒绝与大众讨论，拒绝接受大众的意见，岂不是很危险？这无疑告诉我们，一个人的自知之明是多么重要！
再说后半句话“利可共而不可独”，它的字面意思是：得到利益时，应该与大众分享，而不应该吃独食。
这段话很容易理解，分享成果是一种美德，吃独食是受人鄙视。只要利益均沾，有肉一起吃，有福一起享，才能够获得大众的拥护。
在一个公司里，老板只有慷慨地与员工分享创业成果，才能得到员工的拥护，才能换取员工更加努力的工作，才能创造更大的成绩。如果老板天天要求员工996，轮到分享利益时，又给员工画饼，谈奉献、谈理想，就是不谈工资，这样的公司肯定做不长久，能长久也不能壮大。
楚汉争霸的故事家喻户晓，刘邦之所以能够战胜项羽，正是他具备“利可共而不可独”这一优点，对部下广施恩惠。韩信不过是个没落户，一个抑郁不得志的打工仔，刘邦居然将他封为诸侯王，使其一跃成为大汉合伙人。
反观项羽，平时喜欢和将士们称兄道弟，见到将士们受伤还流泪，大打感情牌，可分享利益时，却扣扣搜搜，给人刻好的官印，拿在手里磨圆了棱角，也不舍得给人发出去（给人封官）。所以，韩信、陈平等项羽麾下精英纷纷投奔刘邦，最终协助刘邦打败了不可一世的项羽。
总结：“谋可寡而不可众，利可共而不可独”出自曾国藩“六戒”中的第四戒，体现了曾国藩不务民主虚名而务实践，不重眼前小利而重远大宏图， https://t.cn/RxujMrM
先说前半句话“谋可寡而不可众”，它的字面意思是：谋划一件大事时，应该与少数人商量，而不必与大众商议。
当代社会无不推崇民主，可曾国藩却反其道而行之，认为谋划大事不必在大众之中进行民主讨论，靠少数几个人，甚至个人做决断便可，曾国藩是不是错了？
其实，曾国藩还真没错。
纵观世界，任何一个国家，重大决策的制定，都是小圈子内商议，不可能与大众进行广泛的民主讨论。
任何一家大企业，公司的战略规划，都是CEO和少数高管商量决定，甚至是CEO个人制定，不可能与全体员工讨论。有的企业甚至规定，不许普通员工在公司的大政方针上提建议。
任何一支军队，军事首长在制定战术时，都是个人独断，或者与少数机要参谋谋划，不可能与全体将士讨论。
这是为什么呢？
因为人与人之间是存在差距的。大多数人都是普通人，只有少部分是聪明人。在重大事件上，如果聪明人与普通人讨论，只有两种结果，其一，聪明人坚持己见，得罪大多数普通人，影响团队团结；其二，聪明人张嘴不敌众口，被迫妥协，放弃自己的高明之见，而迁就普通人的平庸之见。
其实，这也不仅是聪明人与普通人的问题，还涉及到专人专业的问题。隔山如隔山，科学家搞科研，就应该和科学家讨论，如果去和主持人讨论，那势必败坏大事。主持人虽然不懂科学，但很能说，没准儿科学家明明占理，但因说不过主持人，被主持人玩文字游戏牵着鼻子走，反倒显得自己不如主持人懂科学。
在一个公司内部，销售部门制定销售计划时，就没必要和设计部的工科男们商量。当然，这不是说不能听取任何其他部门的意见，而是强调要充分尊重专业人士的意见，不要以为商量的人越多，其结果就越好。
战国著名改革家商鞅说过一段一针见血发人深省的话——高人之行者，固见非于世；有独知之虑者，必见敖于民，这句话与“谋可寡而不可众”有异曲同工之妙。
所谓高人之行，便是超出普通人理解范围的行为，而人往往都有自负的一面，对于自己不理解（然后发现别人也无法理解）的事情，就会想当然地认为它错了。
所谓独知之虑，便是超过普通人理解范围的观点，这种观点也往往会受到大众的嘲讽。
所以，高人之行者、独知之虑者，他们谋划大事时，没必要与大众商议，反正大众也不会理解，不会支持。
真理掌握往往在少数人手中，这句话无疑也是对“谋可寡而不可众”完美注解。掌握真理的少数人，如果和不明真理的大多数人讨论，必然会遭到非议、受到阻碍，最终很可能影响事情的成败。
当然，俗话也说得好，少数人掌握的有时也不是真理，如果他们还坚持认为自己掌握的是真理，而拒绝与大众讨论，拒绝接受大众的意见，岂不是很危险？这无疑告诉我们，一个人的自知之明是多么重要！
再说后半句话“利可共而不可独”，它的字面意思是：得到利益时，应该与大众分享，而不应该吃独食。
这段话很容易理解，分享成果是一种美德，吃独食是受人鄙视。只要利益均沾，有肉一起吃，有福一起享，才能够获得大众的拥护。
在一个公司里，老板只有慷慨地与员工分享创业成果，才能得到员工的拥护，才能换取员工更加努力的工作，才能创造更大的成绩。如果老板天天要求员工996，轮到分享利益时，又给员工画饼，谈奉献、谈理想，就是不谈工资，这样的公司肯定做不长久，能长久也不能壮大。
楚汉争霸的故事家喻户晓，刘邦之所以能够战胜项羽，正是他具备“利可共而不可独”这一优点，对部下广施恩惠。韩信不过是个没落户，一个抑郁不得志的打工仔，刘邦居然将他封为诸侯王，使其一跃成为大汉合伙人。
反观项羽，平时喜欢和将士们称兄道弟，见到将士们受伤还流泪，大打感情牌，可分享利益时，却扣扣搜搜，给人刻好的官印，拿在手里磨圆了棱角，也不舍得给人发出去（给人封官）。所以，韩信、陈平等项羽麾下精英纷纷投奔刘邦，最终协助刘邦打败了不可一世的项羽。
总结：“谋可寡而不可众，利可共而不可独”出自曾国藩“六戒”中的第四戒，体现了曾国藩不务民主虚名而务实践，不重眼前小利而重远大宏图， https://t.cn/RxujMrM
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