公元前 381年，楚悼王突然驾崩，吴起听说后撇下十万大军，发了疯般的往郢都赶，两天两夜不吃不喝，累死四匹烈马，终于在第三个黎明到来的时候，他看到了郢都那高高的城楼。
看到楚王尸体后的良久，吴起突然意识到：“我为什么不和大军一起回都城呢？”问了几遍，吴起猛然醒悟，大叫了一声：“不好！吴起死矣！”他意识到自己犯下了一生中最严重的一个错误，这很可能将是他一生中犯的最后一个错误！
“来人！”吴起大声地叫进了侍卫，命令道：“立即通知城中守军：各城门严加守卫，多备滚木、狼牙拍！”侍卫听了莫名其妙，但也没敢多问，领命转身出去了。
这侍卫一边往王宫外走，一边想：“令尹大人可能是悲伤过度有点神情恍惚了！”但很快他就否定了自己的这一想法，看到一名士卒慌慌张张地跑了过来，大喊着：“叛军攻城了！叛军攻城了！”
此时，阳城君和宋惕带领着三万叛军和一万多名各贵族世家的门客，以孟胜带领的五百名手持九宫连殊弩、如意攀墙索，推着霹雳撞山车的墨者弟子为先锋，开始了对郢都的攻击。
墨者的祖师墨子不会想到，在他死后，他的徒子徒孙们竟然会将他当年“兼爱、非攻”的主张践踏于脚下，拿着他当年发明的各种保卫和平的武器去进行一场并不光彩的战争！
城上的士卒们在吴起的指挥下，一次次地用钉着铁钉的滚木、狼牙拍将爬上城来的叛军打下去。很快，城中的百姓们也被发动起来了，他们为守城的士卒们送来了刚刚烧开的开水、成捆成捆的干柴，这些都是守城的得力武器。
一阵水火交加之后，叛军的进攻又一次被打退了，吴起借着城下的火光，看到了一辆架着大石条的霹雳撞山车，这是墨子当年发明的用于顶城门的守城器械，没想到被他的后世弟子当作了撞城墙的工具。
就在这时，只见一条黑影冲到了城下，一抖手，甩出了一条飞抓，抓头牢牢地扣在了吴起身前的城头上！吴起顺手抄起了一盆开水，就要往下浇。忽听城下喊道：“摘枣的，是我！”吴起赶忙放下了开水，又伸手拦住了要往下推滚木的士卒。
知道吴起有“摘枣的”这个绰号的只有心腹西门虎一个人，转眼间，西门虎出现在吴起的面前。吴起又喜又气地打了西门虎一拳，“你不要命了！这城上又是滚木，又是开水，你也敢往上爬？”
西门虎笑笑，说：“我想了，死在自己朋友手里，也比后悔死要好！”说完，急转身将一根粗大的滚木推了下去，几个叛军惨叫着被砸了下去。
吴起一边指挥着士卒们往下砸爬城的叛军，一边问西门虎：“西门，你怎么来了？十万大军呢？”西门虎一边往城下推着滚木，一边回答：“你走后，我越想越不对，你一个人回都城，太危险了！就赶忙把兵马交给了几个副将指挥，告诉他们赶紧往回撤！自己就骑马追下来了。”
吴起听完，又问：“兵马什么时候能到？”西门虎一剑把一个爬上城头的叛军挑了下去，才答道：“四五天吧，大队兵马不可能像我这个跑法！”
吴起知道，四五天后一切都将结束了！城中的三千士卒已经有七八百死在了九宫连珠弩下，另外，守城的武器也不是太多了。
“不好了！叛军把北城的城墙撞开了一个大洞攻进来了！”一个身上插着好几支弩箭的士卒大喊着跑了过来，还没登上城墙的台阶，就一头栽倒在地上。
吴起往城下一看，果然见叛军们都在往北城方向跑，连忙对西门虎喊道：“西门，咱们快去北城！期儿和吴锋守在那里呢！”西门虎一听，连忙叫上了十几名士卒，跟着吴起往北城跑去。
叛军攻进城后，吴起带领着士卒们殊死抵抗，叛军一个个地倒在了他的剑下。但终究是寡不敌众，只好一路打，一路退，退来退去，就退到了王宫前。
吴起身边已经连一个士卒也没有了，他自己的身上也带了好几处伤。眼看着叛军越来越近，吴起跑进了王宫，一直跑到了王宫的正厅，国君的尸体就停放在那里。
就在这时，阳城君带着大队叛军追来了。吴起一见，冲着国君的尸体大叫了一声：“主公！吴起来了！”就扑到了国君的尸体上。叛军看到吴起，举起连珠弩就是一阵乱射，一时间弩箭齐飞，把吴起射死在了国君的尸体上，当然，其中也难免有一些箭射中了国君的尸体。
后来叛军占领了全城，扶一向反对变法的太子登基作了国君。按照楚国的旧规矩，凡是用兵器伤害国君或是国君的尸首的人，一律要满门抄斩！
太子登基后，知道了这些叛军曾射到过他父亲的尸体，可又分不清谁的箭射到的是吴起，谁的箭射到的是国君的尸体，最后，新国君下令将当初参与乱箭射死吴起的七十几个人还有他们的家人统统抓起来杀掉了！就这样，吴起在死后，借新国君的手为自己报了仇。
吴起死了，但他的理想没有死。公元前361年，吴起和李悝生前没见过面的弟子商鞅，在秦国进行了闻名于世的“商鞅变法”，使秦国走上了富国强兵的道路。一百四十年后，秦王嬴政的铁骑横扫六国，完成了统一大业。从此，中国结束了五百五十年小国割据的历史，建立起了一个统一的新国家！但此时，吴起已经抱憾离世一百六十年了！
看到楚王尸体后的良久，吴起突然意识到：“我为什么不和大军一起回都城呢？”问了几遍，吴起猛然醒悟，大叫了一声：“不好！吴起死矣！”他意识到自己犯下了一生中最严重的一个错误，这很可能将是他一生中犯的最后一个错误！
“来人！”吴起大声地叫进了侍卫，命令道：“立即通知城中守军：各城门严加守卫，多备滚木、狼牙拍！”侍卫听了莫名其妙，但也没敢多问，领命转身出去了。
这侍卫一边往王宫外走，一边想：“令尹大人可能是悲伤过度有点神情恍惚了！”但很快他就否定了自己的这一想法，看到一名士卒慌慌张张地跑了过来，大喊着：“叛军攻城了！叛军攻城了！”
此时，阳城君和宋惕带领着三万叛军和一万多名各贵族世家的门客，以孟胜带领的五百名手持九宫连殊弩、如意攀墙索，推着霹雳撞山车的墨者弟子为先锋，开始了对郢都的攻击。
墨者的祖师墨子不会想到，在他死后，他的徒子徒孙们竟然会将他当年“兼爱、非攻”的主张践踏于脚下，拿着他当年发明的各种保卫和平的武器去进行一场并不光彩的战争！
城上的士卒们在吴起的指挥下，一次次地用钉着铁钉的滚木、狼牙拍将爬上城来的叛军打下去。很快，城中的百姓们也被发动起来了，他们为守城的士卒们送来了刚刚烧开的开水、成捆成捆的干柴，这些都是守城的得力武器。
一阵水火交加之后，叛军的进攻又一次被打退了，吴起借着城下的火光，看到了一辆架着大石条的霹雳撞山车，这是墨子当年发明的用于顶城门的守城器械，没想到被他的后世弟子当作了撞城墙的工具。
就在这时，只见一条黑影冲到了城下，一抖手，甩出了一条飞抓，抓头牢牢地扣在了吴起身前的城头上！吴起顺手抄起了一盆开水，就要往下浇。忽听城下喊道：“摘枣的，是我！”吴起赶忙放下了开水，又伸手拦住了要往下推滚木的士卒。
知道吴起有“摘枣的”这个绰号的只有心腹西门虎一个人，转眼间，西门虎出现在吴起的面前。吴起又喜又气地打了西门虎一拳，“你不要命了！这城上又是滚木，又是开水，你也敢往上爬？”
西门虎笑笑，说：“我想了，死在自己朋友手里，也比后悔死要好！”说完，急转身将一根粗大的滚木推了下去，几个叛军惨叫着被砸了下去。
吴起一边指挥着士卒们往下砸爬城的叛军，一边问西门虎：“西门，你怎么来了？十万大军呢？”西门虎一边往城下推着滚木，一边回答：“你走后，我越想越不对，你一个人回都城，太危险了！就赶忙把兵马交给了几个副将指挥，告诉他们赶紧往回撤！自己就骑马追下来了。”
吴起听完，又问：“兵马什么时候能到？”西门虎一剑把一个爬上城头的叛军挑了下去，才答道：“四五天吧，大队兵马不可能像我这个跑法！”
吴起知道，四五天后一切都将结束了！城中的三千士卒已经有七八百死在了九宫连珠弩下，另外，守城的武器也不是太多了。
“不好了！叛军把北城的城墙撞开了一个大洞攻进来了！”一个身上插着好几支弩箭的士卒大喊着跑了过来，还没登上城墙的台阶，就一头栽倒在地上。
吴起往城下一看，果然见叛军们都在往北城方向跑，连忙对西门虎喊道：“西门，咱们快去北城！期儿和吴锋守在那里呢！”西门虎一听，连忙叫上了十几名士卒，跟着吴起往北城跑去。
叛军攻进城后，吴起带领着士卒们殊死抵抗，叛军一个个地倒在了他的剑下。但终究是寡不敌众，只好一路打，一路退，退来退去，就退到了王宫前。
吴起身边已经连一个士卒也没有了，他自己的身上也带了好几处伤。眼看着叛军越来越近，吴起跑进了王宫，一直跑到了王宫的正厅，国君的尸体就停放在那里。
就在这时，阳城君带着大队叛军追来了。吴起一见，冲着国君的尸体大叫了一声：“主公！吴起来了！”就扑到了国君的尸体上。叛军看到吴起，举起连珠弩就是一阵乱射，一时间弩箭齐飞，把吴起射死在了国君的尸体上，当然，其中也难免有一些箭射中了国君的尸体。
后来叛军占领了全城，扶一向反对变法的太子登基作了国君。按照楚国的旧规矩，凡是用兵器伤害国君或是国君的尸首的人，一律要满门抄斩！
太子登基后，知道了这些叛军曾射到过他父亲的尸体，可又分不清谁的箭射到的是吴起，谁的箭射到的是国君的尸体，最后，新国君下令将当初参与乱箭射死吴起的七十几个人还有他们的家人统统抓起来杀掉了！就这样，吴起在死后，借新国君的手为自己报了仇。
吴起死了，但他的理想没有死。公元前361年，吴起和李悝生前没见过面的弟子商鞅，在秦国进行了闻名于世的“商鞅变法”，使秦国走上了富国强兵的道路。一百四十年后，秦王嬴政的铁骑横扫六国，完成了统一大业。从此，中国结束了五百五十年小国割据的历史，建立起了一个统一的新国家！但此时，吴起已经抱憾离世一百六十年了！
你的心地，就是你的福气！
老子有言：命由我立，福自己求。
福气不是天定的，是自己修来的。
你的心地，决定了你的福气。
古人云：满招损，谦受益。一个人自满就容易招致祸患，相反，谦虚总能获得益处。
赵括夸夸其谈，轻兵冒进，致使赵国四十万军卒被坑杀。符坚领兵百万，自诩投鞭断流，最终败给只有几万人的谢玄。
曾国藩曾言：人生大病，只一傲字。一个人一旦傲气十足，目中无人，就容易错估局势，从而忽略即将到来的危机，失去即将来临的机遇。
杯子空了才能装水，人虚其心，才能容人。容人才能聚人，聚人才能共事，才能成事。
老子讲：上善若水，水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。人们都说，人往高处走，水往低处流，这低处，也就众人所恶之处。
人在低处，姿态放得低，便是不与人争名头、争风头。这样的人知道自己的能耐，贵在有自知之明。这样的人不出风头，不会“首当其冲”。
这样的人也知道自己山外有山的道理，能收敛傲气，踏实向学。
一个人缘、修养、学识俱佳的人，有什么道理福薄呢？
《十二怒汉》里有这样一个故事，有人在火车上烂醉如泥，挑衅乘客和乘警，很多人都对他避之不及。一个几岁的小姑娘问她的妈妈：“妈妈，这个人是不是坏人，好可怕。”妈妈对她说“不是的，他不是坏人，他只是非常伤心。”
这一点慈悲之心，并非凭空而来，更多的是有一天，我们会发现自己的身上也有很多的不完美，我们也会失控，我们也会脱缰，我们也会露出我们自己身上丑陋的一面。
张爱玲说，因为懂得，所以慈悲。慈悲不是修养，它源于智慧。
一个人明白了自己的局限和苦难，于是就宽容了别人的局限，承担了别人的苦难。
所谓宽容，不是宽容别人，而是要先宽容自己。正是因为懂得了自己的不完美，才不会苛求别人完美。
这样的人心地宽和，不会沉湎于自责，更容易放过自己，也更容易放过别人。
三、善良之心
积善成福。一个人坚持不懈地行善，虽然无法起到立竿见影的效果，但是伴随着你的善行，人们慢慢开始信任你、靠拢你。
你的善良成为你的名片，无论做什么事情，周围的人都愿意帮你一把。这就是福气。
一个人行善，日积月累之下，你的气质、容貌都会慢慢改变，我们三十岁之前的容貌是爹妈给的，但是三十岁之后，随着年华老去，气质就会显得更重要。
水滴虽然小，但是慢慢就能充满大的容器。不从小善做起，就没法成圣。不要轻视小恶，以为没有罪过，小恶慢慢积累起来，足够毁掉一生。
坚持行善，那你的温柔都会一点点刻在脸上，一眼望去，善良就融化在举手投足、只言片语中。
这样的人无论走到哪里，都会让人感到舒服，大家自然也就愿意投桃报李，这样的人怎么会没有福气呢？
现代人最缺少的就是敬畏。古人讲，举头三尺有神明。所以那时候人们不愿意去做一些有悖良心的事。
在有所敬畏的年代里，人们谦逊守礼，失去敬畏的年代里，坏事层出不穷。因为失去了敬畏，人们便敢于为所欲为。
朱熹说：“君子之心，常怀敬畏。”
敬畏是什么？敬畏是人类对待事物的一种态度，这里的“敬”：除了“彬彬有礼”、“恭恭敬敬”外，还指做事严肃认真，免犯错误；“畏”：除了“担心、忧虑”外，还形容“战战兢兢”，既敬重又畏惧。
敬畏就是对一切神圣事物的态度。
孔子说：“君子有三畏：畏天命，畏大人，畏圣人之言。”意思是说，君子有三种敬畏：敬畏天命，敬畏居于高位的人，敬畏圣人的言语。
人有了敬畏之心才谈得到良心、义务、责任道德，才能形成责任感，事业心，民族精神，只有做到了这些，社会才会不断进步。
它的腹部呈淡淡的芽黄色，上面分散着一片片枣红色的晕斑，有鳝鱼黄的韵味，它的足部却是短短的一圈深黑色，厚实，稳重，要推倒这样一只酒瓶并不是容易的事情。两种釉色自然融合，找不到一点拼接的痕迹，这实在是行家里手的杰作。
《诗经》里讲“靡不有初，鲜克有终”，如果没有初心，那很少有人有好结局。
道家箴言：“不忘初心，方得始终。”对于有灵魂的人来说，这其实是一次生命的拷问。所谓初心，大概是所有人最初的理想、目标和准则。在经过风雨的捶打，岁月的洗练后，是否能够“我心依旧”？
我们每一个人不管是读书或是工作，都有一个志愿，都有一个最初的发心。比方说：我想做一个公务员、教师、企业家、记者、演艺人员……你如果不忘记自己最初的发心，就会锲而不舍地一直向前迈进，把该做的工作做好。
一个人心地善良、谦虚、宽容，对人对事，保持敬畏，不忘初心。
如果一个人的心地具备了这五种品质，那么他的生活一定积极而快乐，这样的人不需要上天额外的赐福，因为这生活本身就已经是福气了。
老子有言：命由我立，福自己求。
福气不是天定的，是自己修来的。
你的心地，决定了你的福气。
古人云：满招损，谦受益。一个人自满就容易招致祸患，相反，谦虚总能获得益处。
赵括夸夸其谈，轻兵冒进，致使赵国四十万军卒被坑杀。符坚领兵百万，自诩投鞭断流，最终败给只有几万人的谢玄。
曾国藩曾言：人生大病，只一傲字。一个人一旦傲气十足，目中无人，就容易错估局势，从而忽略即将到来的危机，失去即将来临的机遇。
杯子空了才能装水，人虚其心，才能容人。容人才能聚人，聚人才能共事，才能成事。
老子讲：上善若水，水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。人们都说，人往高处走，水往低处流，这低处，也就众人所恶之处。
人在低处，姿态放得低，便是不与人争名头、争风头。这样的人知道自己的能耐，贵在有自知之明。这样的人不出风头，不会“首当其冲”。
这样的人也知道自己山外有山的道理，能收敛傲气，踏实向学。
一个人缘、修养、学识俱佳的人，有什么道理福薄呢？
《十二怒汉》里有这样一个故事，有人在火车上烂醉如泥，挑衅乘客和乘警，很多人都对他避之不及。一个几岁的小姑娘问她的妈妈：“妈妈，这个人是不是坏人，好可怕。”妈妈对她说“不是的，他不是坏人，他只是非常伤心。”
这一点慈悲之心，并非凭空而来，更多的是有一天，我们会发现自己的身上也有很多的不完美，我们也会失控，我们也会脱缰，我们也会露出我们自己身上丑陋的一面。
张爱玲说，因为懂得，所以慈悲。慈悲不是修养，它源于智慧。
一个人明白了自己的局限和苦难，于是就宽容了别人的局限，承担了别人的苦难。
所谓宽容，不是宽容别人，而是要先宽容自己。正是因为懂得了自己的不完美，才不会苛求别人完美。
这样的人心地宽和，不会沉湎于自责，更容易放过自己，也更容易放过别人。
三、善良之心
积善成福。一个人坚持不懈地行善，虽然无法起到立竿见影的效果，但是伴随着你的善行，人们慢慢开始信任你、靠拢你。
你的善良成为你的名片，无论做什么事情，周围的人都愿意帮你一把。这就是福气。
一个人行善，日积月累之下，你的气质、容貌都会慢慢改变，我们三十岁之前的容貌是爹妈给的，但是三十岁之后，随着年华老去，气质就会显得更重要。
水滴虽然小，但是慢慢就能充满大的容器。不从小善做起，就没法成圣。不要轻视小恶，以为没有罪过，小恶慢慢积累起来，足够毁掉一生。
坚持行善，那你的温柔都会一点点刻在脸上，一眼望去，善良就融化在举手投足、只言片语中。
这样的人无论走到哪里，都会让人感到舒服，大家自然也就愿意投桃报李，这样的人怎么会没有福气呢？
现代人最缺少的就是敬畏。古人讲，举头三尺有神明。所以那时候人们不愿意去做一些有悖良心的事。
在有所敬畏的年代里，人们谦逊守礼，失去敬畏的年代里，坏事层出不穷。因为失去了敬畏，人们便敢于为所欲为。
朱熹说：“君子之心，常怀敬畏。”
敬畏是什么？敬畏是人类对待事物的一种态度，这里的“敬”：除了“彬彬有礼”、“恭恭敬敬”外，还指做事严肃认真，免犯错误；“畏”：除了“担心、忧虑”外，还形容“战战兢兢”，既敬重又畏惧。
敬畏就是对一切神圣事物的态度。
孔子说：“君子有三畏：畏天命，畏大人，畏圣人之言。”意思是说，君子有三种敬畏：敬畏天命，敬畏居于高位的人，敬畏圣人的言语。
人有了敬畏之心才谈得到良心、义务、责任道德，才能形成责任感，事业心，民族精神，只有做到了这些，社会才会不断进步。
它的腹部呈淡淡的芽黄色，上面分散着一片片枣红色的晕斑，有鳝鱼黄的韵味，它的足部却是短短的一圈深黑色，厚实，稳重，要推倒这样一只酒瓶并不是容易的事情。两种釉色自然融合，找不到一点拼接的痕迹，这实在是行家里手的杰作。
《诗经》里讲“靡不有初，鲜克有终”，如果没有初心，那很少有人有好结局。
道家箴言：“不忘初心，方得始终。”对于有灵魂的人来说，这其实是一次生命的拷问。所谓初心，大概是所有人最初的理想、目标和准则。在经过风雨的捶打，岁月的洗练后，是否能够“我心依旧”？
我们每一个人不管是读书或是工作，都有一个志愿，都有一个最初的发心。比方说：我想做一个公务员、教师、企业家、记者、演艺人员……你如果不忘记自己最初的发心，就会锲而不舍地一直向前迈进，把该做的工作做好。
一个人心地善良、谦虚、宽容，对人对事，保持敬畏，不忘初心。
如果一个人的心地具备了这五种品质，那么他的生活一定积极而快乐，这样的人不需要上天额外的赐福，因为这生活本身就已经是福气了。
你的心地，就是你的福气！
老子有言：命由我立，福自己求。
福气不是天定的，是自己修来的。
你的心地，决定了你的福气。
古人云：满招损，谦受益。一个人自满就容易招致祸患，相反，谦虚总能获得益处。
赵括夸夸其谈，轻兵冒进，致使赵国四十万军卒被坑杀。符坚领兵百万，自诩投鞭断流，最终败给只有几万人的谢玄。
曾国藩曾言：人生大病，只一傲字。一个人一旦傲气十足，目中无人，就容易错估局势，从而忽略即将到来的危机，失去即将来临的机遇。
杯子空了才能装水，人虚其心，才能容人。容人才能聚人，聚人才能共事，才能成事。
老子讲：上善若水，水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。人们都说，人往高处走，水往低处流，这低处，也就众人所恶之处。
人在低处，姿态放得低，便是不与人争名头、争风头。这样的人知道自己的能耐，贵在有自知之明。这样的人不出风头，不会“首当其冲”。
这样的人也知道自己山外有山的道理，能收敛傲气，踏实向学。
一个人缘、修养、学识俱佳的人，有什么道理福薄呢？
《十二怒汉》里有这样一个故事，有人在火车上烂醉如泥，挑衅乘客和乘警，很多人都对他避之不及。一个几岁的小姑娘问她的妈妈：“妈妈，这个人是不是坏人，好可怕。”妈妈对她说“不是的，他不是坏人，他只是非常伤心。”
这一点慈悲之心，并非凭空而来，更多的是有一天，我们会发现自己的身上也有很多的不完美，我们也会失控，我们也会脱缰，我们也会露出我们自己身上丑陋的一面。
张爱玲说，因为懂得，所以慈悲。慈悲不是修养，它源于智慧。
一个人明白了自己的局限和苦难，于是就宽容了别人的局限，承担了别人的苦难。
所谓宽容，不是宽容别人，而是要先宽容自己。正是因为懂得了自己的不完美，才不会苛求别人完美。
这样的人心地宽和，不会沉湎于自责，更容易放过自己，也更容易放过别人。
三、善良之心
积善成福。一个人坚持不懈地行善，虽然无法起到立竿见影的效果，但是伴随着你的善行，人们慢慢开始信任你、靠拢你。
你的善良成为你的名片，无论做什么事情，周围的人都愿意帮你一把。这就是福气。
一个人行善，日积月累之下，你的气质、容貌都会慢慢改变，我们三十岁之前的容貌是爹妈给的，但是三十岁之后，随着年华老去，气质就会显得更重要。
水滴虽然小，但是慢慢就能充满大的容器。不从小善做起，就没法成圣。不要轻视小恶，以为没有罪过，小恶慢慢积累起来，足够毁掉一生。
坚持行善，那你的温柔都会一点点刻在脸上，一眼望去，善良就融化在举手投足、只言片语中。
这样的人无论走到哪里，都会让人感到舒服，大家自然也就愿意投桃报李，这样的人怎么会没有福气呢？
现代人最缺少的就是敬畏。古人讲，举头三尺有神明。所以那时候人们不愿意去做一些有悖良心的事。
在有所敬畏的年代里，人们谦逊守礼，失去敬畏的年代里，坏事层出不穷。因为失去了敬畏，人们便敢于为所欲为。
朱熹说：“君子之心，常怀敬畏。”
敬畏是什么？敬畏是人类对待事物的一种态度，这里的“敬”：除了“彬彬有礼”、“恭恭敬敬”外，还指做事严肃认真，免犯错误；“畏”：除了“担心、忧虑”外，还形容“战战兢兢”，既敬重又畏惧。
敬畏就是对一切神圣事物的态度。
孔子说：“君子有三畏：畏天命，畏大人，畏圣人之言。”意思是说，君子有三种敬畏：敬畏天命，敬畏居于高位的人，敬畏圣人的言语。
人有了敬畏之心才谈得到良心、义务、责任道德，才能形成责任感，事业心，民族精神，只有做到了这些，社会才会不断进步。
它的腹部呈淡淡的芽黄色，上面分散着一片片枣红色的晕斑，有鳝鱼黄的韵味，它的足部却是短短的一圈深黑色，厚实，稳重，要推倒这样一只酒瓶并不是容易的事情。两种釉色自然融合，找不到一点拼接的痕迹，这实在是行家里手的杰作。
《诗经》里讲“靡不有初，鲜克有终”，如果没有初心，那很少有人有好结局。
道家箴言：“不忘初心，方得始终。”对于有灵魂的人来说，这其实是一次生命的拷问。所谓初心，大概是所有人最初的理想、目标和准则。在经过风雨的捶打，岁月的洗练后，是否能够“我心依旧”？
我们每一个人不管是读书或是工作，都有一个志愿，都有一个最初的发心。比方说：我想做一个公务员、教师、企业家、记者、演艺人员……你如果不忘记自己最初的发心，就会锲而不舍地一直向前迈进，把该做的工作做好。
一个人心地善良、谦虚、宽容，对人对事，保持敬畏，不忘初心。
如果一个人的心地具备了这五种品质，那么他的生活一定积极而快乐，这样的人不需要上天额外的赐福，因为这生活本身就已经是福气了。
老子有言：命由我立，福自己求。
福气不是天定的，是自己修来的。
你的心地，决定了你的福气。
古人云：满招损，谦受益。一个人自满就容易招致祸患，相反，谦虚总能获得益处。
赵括夸夸其谈，轻兵冒进，致使赵国四十万军卒被坑杀。符坚领兵百万，自诩投鞭断流，最终败给只有几万人的谢玄。
曾国藩曾言：人生大病，只一傲字。一个人一旦傲气十足，目中无人，就容易错估局势，从而忽略即将到来的危机，失去即将来临的机遇。
杯子空了才能装水，人虚其心，才能容人。容人才能聚人，聚人才能共事，才能成事。
老子讲：上善若水，水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。人们都说，人往高处走，水往低处流，这低处，也就众人所恶之处。
人在低处，姿态放得低，便是不与人争名头、争风头。这样的人知道自己的能耐，贵在有自知之明。这样的人不出风头，不会“首当其冲”。
这样的人也知道自己山外有山的道理，能收敛傲气，踏实向学。
一个人缘、修养、学识俱佳的人，有什么道理福薄呢？
《十二怒汉》里有这样一个故事，有人在火车上烂醉如泥，挑衅乘客和乘警，很多人都对他避之不及。一个几岁的小姑娘问她的妈妈：“妈妈，这个人是不是坏人，好可怕。”妈妈对她说“不是的，他不是坏人，他只是非常伤心。”
这一点慈悲之心，并非凭空而来，更多的是有一天，我们会发现自己的身上也有很多的不完美，我们也会失控，我们也会脱缰，我们也会露出我们自己身上丑陋的一面。
张爱玲说，因为懂得，所以慈悲。慈悲不是修养，它源于智慧。
一个人明白了自己的局限和苦难，于是就宽容了别人的局限，承担了别人的苦难。
所谓宽容，不是宽容别人，而是要先宽容自己。正是因为懂得了自己的不完美，才不会苛求别人完美。
这样的人心地宽和，不会沉湎于自责，更容易放过自己，也更容易放过别人。
三、善良之心
积善成福。一个人坚持不懈地行善，虽然无法起到立竿见影的效果，但是伴随着你的善行，人们慢慢开始信任你、靠拢你。
你的善良成为你的名片，无论做什么事情，周围的人都愿意帮你一把。这就是福气。
一个人行善，日积月累之下，你的气质、容貌都会慢慢改变，我们三十岁之前的容貌是爹妈给的，但是三十岁之后，随着年华老去，气质就会显得更重要。
水滴虽然小，但是慢慢就能充满大的容器。不从小善做起，就没法成圣。不要轻视小恶，以为没有罪过，小恶慢慢积累起来，足够毁掉一生。
坚持行善，那你的温柔都会一点点刻在脸上，一眼望去，善良就融化在举手投足、只言片语中。
这样的人无论走到哪里，都会让人感到舒服，大家自然也就愿意投桃报李，这样的人怎么会没有福气呢？
现代人最缺少的就是敬畏。古人讲，举头三尺有神明。所以那时候人们不愿意去做一些有悖良心的事。
在有所敬畏的年代里，人们谦逊守礼，失去敬畏的年代里，坏事层出不穷。因为失去了敬畏，人们便敢于为所欲为。
朱熹说：“君子之心，常怀敬畏。”
敬畏是什么？敬畏是人类对待事物的一种态度，这里的“敬”：除了“彬彬有礼”、“恭恭敬敬”外，还指做事严肃认真，免犯错误；“畏”：除了“担心、忧虑”外，还形容“战战兢兢”，既敬重又畏惧。
敬畏就是对一切神圣事物的态度。
孔子说：“君子有三畏：畏天命，畏大人，畏圣人之言。”意思是说，君子有三种敬畏：敬畏天命，敬畏居于高位的人，敬畏圣人的言语。
人有了敬畏之心才谈得到良心、义务、责任道德，才能形成责任感，事业心，民族精神，只有做到了这些，社会才会不断进步。
它的腹部呈淡淡的芽黄色，上面分散着一片片枣红色的晕斑，有鳝鱼黄的韵味，它的足部却是短短的一圈深黑色，厚实，稳重，要推倒这样一只酒瓶并不是容易的事情。两种釉色自然融合，找不到一点拼接的痕迹，这实在是行家里手的杰作。
《诗经》里讲“靡不有初，鲜克有终”，如果没有初心，那很少有人有好结局。
道家箴言：“不忘初心，方得始终。”对于有灵魂的人来说，这其实是一次生命的拷问。所谓初心，大概是所有人最初的理想、目标和准则。在经过风雨的捶打，岁月的洗练后，是否能够“我心依旧”？
我们每一个人不管是读书或是工作，都有一个志愿，都有一个最初的发心。比方说：我想做一个公务员、教师、企业家、记者、演艺人员……你如果不忘记自己最初的发心，就会锲而不舍地一直向前迈进，把该做的工作做好。
一个人心地善良、谦虚、宽容，对人对事，保持敬畏，不忘初心。
如果一个人的心地具备了这五种品质，那么他的生活一定积极而快乐，这样的人不需要上天额外的赐福，因为这生活本身就已经是福气了。
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