這個應該是我看過那麼多的所謂分析評鑑裡,和我的感想最為相近的一個。
放開悄悄講,發現現在很多人在把控電影主題和立意方面都存在偏差問題。是到了完全get不到重點那種地步。不僅是這一部,其他很多作品翻一下所謂感想都有這種情況。有時我想是不是因為觀眾都過於依賴倍速,注重數量全無質量,影像掠過了眼睛卻沒經過大腦造成的。
這樣真的是製作團隊的悲哀。
放開悄悄講,發現現在很多人在把控電影主題和立意方面都存在偏差問題。是到了完全get不到重點那種地步。不僅是這一部,其他很多作品翻一下所謂感想都有這種情況。有時我想是不是因為觀眾都過於依賴倍速,注重數量全無質量,影像掠過了眼睛卻沒經過大腦造成的。
這樣真的是製作團隊的悲哀。
真正的信心要靠自己
「上師」是外在能幫助你的原因,這僅是一種助緣,真正要生起信心的話,一定要靠自己。
就像種子就在自己心中,其他外在因素如同助緣,真正還是要靠自己。
因此,不論發生什麼事情,都不能放棄自己。
這種例子很多;很多人學佛法時,會先遇到上師,對他生起信心,然後就很努力修行。但是如果有一天上師有問題了,或是有些改變時,就又對上師失去信心,導致對自己也失去信心。
這是因為太過於依賴上師,這種「非常依賴性」的信心,是不穩定的,無論是把信心依賴在上師身上、依賴在法友身上或依賴在事物身上,當你所依賴的人、事、物有變化時,你就失去了信心。
當然,初學者需要依靠外在因緣來生起信心,但我們也不能太過於依賴,還是需要找到自身自信的理由,不光是靠外在的理由。
無論是生與死,好與壞,都還是堅守自己的原則,自己創造一種願望,一種希望,這樣就能比較穩定一些。
第十七世大寶法王 噶瑪巴 鄔金欽列多傑
《法王說不動佛》P52、53
「上師」是外在能幫助你的原因,這僅是一種助緣,真正要生起信心的話,一定要靠自己。
就像種子就在自己心中,其他外在因素如同助緣,真正還是要靠自己。
因此,不論發生什麼事情,都不能放棄自己。
這種例子很多;很多人學佛法時,會先遇到上師,對他生起信心,然後就很努力修行。但是如果有一天上師有問題了,或是有些改變時,就又對上師失去信心,導致對自己也失去信心。
這是因為太過於依賴上師,這種「非常依賴性」的信心,是不穩定的,無論是把信心依賴在上師身上、依賴在法友身上或依賴在事物身上,當你所依賴的人、事、物有變化時,你就失去了信心。
當然,初學者需要依靠外在因緣來生起信心,但我們也不能太過於依賴,還是需要找到自身自信的理由,不光是靠外在的理由。
無論是生與死,好與壞,都還是堅守自己的原則,自己創造一種願望,一種希望,這樣就能比較穩定一些。
第十七世大寶法王 噶瑪巴 鄔金欽列多傑
《法王說不動佛》P52、53
真正的信心要靠自己
「上師」是外在能幫助你的原因,這僅是一種助緣,真正要生起信心的話,一定要靠自己。
就像種子就在自己心中,其他外在因素如同助緣,真正還是要靠自己。
因此,不論發生什麼事情,都不能放棄自己。
這種例子很多;很多人學佛法時,會先遇到上師,對他生起信心,然後就很努力修行。但是如果有一天上師有問題了,或是有些改變時,就又對上師失去信心,導致對自己也失去信心。
這是因為太過於依賴上師,這種「非常依賴性」的信心,是不穩定的,無論是把信心依賴在上師身上、依賴在法友身上或依賴在事物身上,當你所依賴的人、事、物有變化時,你就失去了信心。
當然,初學者需要依靠外在因緣來生起信心,但我們也不能太過於依賴,還是需要找到自身自信的理由,不光是靠外在的理由。
無論是生與死,好與壞,都還是堅守自己的原則,自己創造一種願望,一種希望,這樣就能比較穩定一些。
第十七世大寶法王 噶瑪巴 鄔金欽列多傑
《法王說不動佛》P52、53
「上師」是外在能幫助你的原因,這僅是一種助緣,真正要生起信心的話,一定要靠自己。
就像種子就在自己心中,其他外在因素如同助緣,真正還是要靠自己。
因此,不論發生什麼事情,都不能放棄自己。
這種例子很多;很多人學佛法時,會先遇到上師,對他生起信心,然後就很努力修行。但是如果有一天上師有問題了,或是有些改變時,就又對上師失去信心,導致對自己也失去信心。
這是因為太過於依賴上師,這種「非常依賴性」的信心,是不穩定的,無論是把信心依賴在上師身上、依賴在法友身上或依賴在事物身上,當你所依賴的人、事、物有變化時,你就失去了信心。
當然,初學者需要依靠外在因緣來生起信心,但我們也不能太過於依賴,還是需要找到自身自信的理由,不光是靠外在的理由。
無論是生與死,好與壞,都還是堅守自己的原則,自己創造一種願望,一種希望,這樣就能比較穩定一些。
第十七世大寶法王 噶瑪巴 鄔金欽列多傑
《法王說不動佛》P52、53
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