何为人生?
有起有落的，是人生。
世态炎凉，无需迎合，人情冷暖，勿去在意。身在万物中，心在万物上。
人生就是那个让你把苦水吞进去，把泪水憋回去，把汗水抹下去，教会你如何为人，怎样处事，最严厉最残酷的老师。
从为一点小事矫情，到学会了冷静，知道了什么叫不值得；从泪水涟涟四处渴望同情，到懂得了安静，你知道了什么叫沉默。经历了流年聚散，体会了人情冷暖；经历了物是人非，学会了自我疗伤。有苦，自我释放；有泪，欣然品尝。风吹雨打知生活，苦尽甘来懂人生。
起起落落的人生就是，一种感受，一场历练，一番彻悟，一次懂得！
何为人生?
有苦有甜的，是人生。
人这一辈子，说来容易，听来简单，做起来很难。并不是每一片土地都生长希望，并不是每一次努力都能成功。
很多人都抱怨工作很辛苦，生活很累。当你累的时候，累了、倦了，实在不想上班，就到凌晨的大街上走走看看。
1：00：卖水果的婆婆准备收摊了
1：30：外卖小哥还在给加班的白领送去夜宵
2：00：饭局上应酬的中年人才刚到家
3：00：值班的护士正在全力配合抢救刚送来的病人
3：30：货车司机已经整装待发
4：30：卖早餐的婆婆吃力地穿过逼仄的弄堂
5：00：唤醒城市的环卫工走上萧瑟的街头
你会明白，这个世界不会因为黑夜的降临，懈怠和熄火。
你会明白，你的工作又累又委屈，可总有人比你要累十倍，百倍；
你会明白，无论何时何地，这个城市从来不缺的就是那些为了生活而劳碌奔波的人。
要明白，当你觉得辛苦的时候，证明你在走上坡路！
苦才是人生，累才是工作，变才是命运，忍才是历练，做才是拥有！如果，感到此时的自己很辛苦，告诉自己：容易走的都是下坡路，坚持住，因为你正在走上坡路！
何为人生?
有沟有坎的，是人生。
生活就是把你生吞活剥，让你脱胎换骨，再塑造一个更强大的自我。
当你能够忘记你的过去，看重你的现在，乐观你的未来时，你就站在了生活的最高处。
当你明白成功不会显赫你，失败不会击垮你，平淡不会淹没你时，你就站在了生命的最高处。
当你修炼到足以包容所有生活之不快，专注于自身的责任而不是利益时，你就站在了精神的最高处。
当你以宽恕之心向后看，以希望之心向前看，以同情之心向下看，以感激之心向上看时，你就站在了灵魂的最高处。
面对有沟有坎的人生，我们不是没有眼泪，而是含着眼泪依然奔跑。
何为人生?
得意时看淡，失意时看开是人生。
来到这世上，总会有许多的不如意，也会有许多的不公平；会有许多的失落，也会有许多的羡慕。我们都是远视眼，总是活在对别人的仰视里；我们都是近视眼，往往忽略了身边的幸福。所以，我们要懂得得意时看淡，失意时看开。
事实上，大千世界，不会有两张一模一样的面孔，只要你仔细观察，总会有细微的差别。人，总会有智力、运气的差别；总会有人在你熟睡时，回想一天的得失；总会有人比你跑的快....参差不齐，才构成了这世界上一道道亮丽的风景。
卞之琳说：你站在桥上看风景，看风景的人在楼上看你。
是的，走在生活的风雨旅程中，当你羡慕别人住着高楼大厦时，也许瑟缩在墙角的人，正羡慕你有一座可以遮风的草屋；当你羡慕别人坐在豪华车里，而失意于自己在地上行走时，也许躺在病床上的人，正羡慕你还可以自由行走……
有很多时候，我们往往不知道，自己在欣赏别人的时候，自己也成了别人眼中的风景。一生辗转千万里，莫问成败重几许，得之坦然，失之淡然，与其在别人的辉煌里仰望，不如亲手点亮自己的心灯，扬帆远航，把握最真实的自己，才会更深刻地解读自己....
面向太阳吧，不问春暖花开，只求快乐面对，因为，透过洒满阳光的玻璃窗，蓦然回首，你何尝不是别人眼中的风景？
何为人生?
不完美的人生，是人生。
人生，从来不完美！各有各的不足，各有各的难处，各有各的无奈，各有各的烦忧。
人生，从来不完美！有漂亮的容貌，没聪明的大脑，有伟岸的身材，没傲人的背景。
人生，从来不完美！有些人家境贫寒，但很是知足，工作踏实，一家人和和美美。有些人豪车华宅，但吃不好饭，睡不好觉，没时间陪伴家人。
人生，从来不完美！有些人头脑简单，虽然吃过亏，上过当，但活得特自在。有些人功于心计，虽然占便宜，得好处，但过的很焦虑。
人生，从来不完美！所以不用想着和谁比，你有你疲惫的追求，我有我平凡的快乐。没必要盯着别人的生活，自怨自艾，更不要看着别人的幸福，迷失自己。不知足，会活得很累，求完美，会过得痛苦！
人生，从来不完美！关键看你以什么态度去面对。你若想开，看淡一点，一切都会随风而逝。你若轻松，乐观一点，一切都会否极泰来！
生命只有一次，或长或短，感情只有一回，或喜或悲。谁都无法预知，每一步路都需要自己去体会！谁都不能强求，我们只能学着去接受和面对！做一个知足常乐的人，这辈子开开心心的活。
有起有落的，是人生。
世态炎凉，无需迎合，人情冷暖，勿去在意。身在万物中，心在万物上。
人生就是那个让你把苦水吞进去，把泪水憋回去，把汗水抹下去，教会你如何为人，怎样处事，最严厉最残酷的老师。
从为一点小事矫情，到学会了冷静，知道了什么叫不值得；从泪水涟涟四处渴望同情，到懂得了安静，你知道了什么叫沉默。经历了流年聚散，体会了人情冷暖；经历了物是人非，学会了自我疗伤。有苦，自我释放；有泪，欣然品尝。风吹雨打知生活，苦尽甘来懂人生。
起起落落的人生就是，一种感受，一场历练，一番彻悟，一次懂得！
何为人生?
有苦有甜的，是人生。
人这一辈子，说来容易，听来简单，做起来很难。并不是每一片土地都生长希望，并不是每一次努力都能成功。
很多人都抱怨工作很辛苦，生活很累。当你累的时候，累了、倦了，实在不想上班，就到凌晨的大街上走走看看。
1：00：卖水果的婆婆准备收摊了
1：30：外卖小哥还在给加班的白领送去夜宵
2：00：饭局上应酬的中年人才刚到家
3：00：值班的护士正在全力配合抢救刚送来的病人
3：30：货车司机已经整装待发
4：30：卖早餐的婆婆吃力地穿过逼仄的弄堂
5：00：唤醒城市的环卫工走上萧瑟的街头
你会明白，这个世界不会因为黑夜的降临，懈怠和熄火。
你会明白，你的工作又累又委屈，可总有人比你要累十倍，百倍；
你会明白，无论何时何地，这个城市从来不缺的就是那些为了生活而劳碌奔波的人。
要明白，当你觉得辛苦的时候，证明你在走上坡路！
苦才是人生，累才是工作，变才是命运，忍才是历练，做才是拥有！如果，感到此时的自己很辛苦，告诉自己：容易走的都是下坡路，坚持住，因为你正在走上坡路！
何为人生?
有沟有坎的，是人生。
生活就是把你生吞活剥，让你脱胎换骨，再塑造一个更强大的自我。
当你能够忘记你的过去，看重你的现在，乐观你的未来时，你就站在了生活的最高处。
当你明白成功不会显赫你，失败不会击垮你，平淡不会淹没你时，你就站在了生命的最高处。
当你修炼到足以包容所有生活之不快，专注于自身的责任而不是利益时，你就站在了精神的最高处。
当你以宽恕之心向后看，以希望之心向前看，以同情之心向下看，以感激之心向上看时，你就站在了灵魂的最高处。
面对有沟有坎的人生，我们不是没有眼泪，而是含着眼泪依然奔跑。
何为人生?
得意时看淡，失意时看开是人生。
来到这世上，总会有许多的不如意，也会有许多的不公平；会有许多的失落，也会有许多的羡慕。我们都是远视眼，总是活在对别人的仰视里；我们都是近视眼，往往忽略了身边的幸福。所以，我们要懂得得意时看淡，失意时看开。
事实上，大千世界，不会有两张一模一样的面孔，只要你仔细观察，总会有细微的差别。人，总会有智力、运气的差别；总会有人在你熟睡时，回想一天的得失；总会有人比你跑的快....参差不齐，才构成了这世界上一道道亮丽的风景。
卞之琳说：你站在桥上看风景，看风景的人在楼上看你。
是的，走在生活的风雨旅程中，当你羡慕别人住着高楼大厦时，也许瑟缩在墙角的人，正羡慕你有一座可以遮风的草屋；当你羡慕别人坐在豪华车里，而失意于自己在地上行走时，也许躺在病床上的人，正羡慕你还可以自由行走……
有很多时候，我们往往不知道，自己在欣赏别人的时候，自己也成了别人眼中的风景。一生辗转千万里，莫问成败重几许，得之坦然，失之淡然，与其在别人的辉煌里仰望，不如亲手点亮自己的心灯，扬帆远航，把握最真实的自己，才会更深刻地解读自己....
面向太阳吧，不问春暖花开，只求快乐面对，因为，透过洒满阳光的玻璃窗，蓦然回首，你何尝不是别人眼中的风景？
何为人生?
不完美的人生，是人生。
人生，从来不完美！各有各的不足，各有各的难处，各有各的无奈，各有各的烦忧。
人生，从来不完美！有漂亮的容貌，没聪明的大脑，有伟岸的身材，没傲人的背景。
人生，从来不完美！有些人家境贫寒，但很是知足，工作踏实，一家人和和美美。有些人豪车华宅，但吃不好饭，睡不好觉，没时间陪伴家人。
人生，从来不完美！有些人头脑简单，虽然吃过亏，上过当，但活得特自在。有些人功于心计，虽然占便宜，得好处，但过的很焦虑。
人生，从来不完美！所以不用想着和谁比，你有你疲惫的追求，我有我平凡的快乐。没必要盯着别人的生活，自怨自艾，更不要看着别人的幸福，迷失自己。不知足，会活得很累，求完美，会过得痛苦！
人生，从来不完美！关键看你以什么态度去面对。你若想开，看淡一点，一切都会随风而逝。你若轻松，乐观一点，一切都会否极泰来！
生命只有一次，或长或短，感情只有一回，或喜或悲。谁都无法预知，每一步路都需要自己去体会！谁都不能强求，我们只能学着去接受和面对！做一个知足常乐的人，这辈子开开心心的活。
人要懂得感恩，知恩，报恩，人生本就没有相欠，别人对你付出，你对别人付出，情出自愿，事过无悔，懂得舍弃一些不值得让自己纠结的东西，生活多了更多的幸福感，学会了知足，学着多付出，人的一生幸福与否，走运与否，都只能享有一次，谁不热爱生活，谁就不配享有生活，为自己加油٩(˃̶͈̀௰˂̶͈́)也为每一个为生活努力奋斗的你加油٩(˃̶͈̀௰˂̶͈́)
师父跟你们讲，我们凡事不要常以为自己是对的，长期这样，自己就会害死自己，所以要学会自性皈依，之后，你要有觉悟，你的心要正，而且本性要干净，那么你就邪迷不住。什么意思呢？邪恶的念头，迷惑的思维，都不会常住在你的心中，也不会生出来，所以要正。
我们做人要少欲知足啊，欲望越少的人，越能知足。我很知足了，我今天有一口饭吃，我感恩啊；我今天有个地方睡觉，我感恩啊；有这个人间让我来学佛，让我从这个人间能够直接进入四圣道或者西方极乐世界，那我要感恩啊，一切都在感恩中。在感恩当中，你才能自性皈依。所以，少欲知足，能离财色。
自心皈依正，念念才能无邪见。自心皈依正是什么？就是你的心才会产生正念。你的心有了正念之后，你的每个念头出来才无邪见，不会看错，所以，以无邪见故。你的脑子里都是正的，所以你没有邪见出来，你这才是没有邪知，没有邪见故。
不要人我、贡高、贪爱和执著。很多人以为自己不错了，做了很多的功德，以为自己很了不起啊，经常抱怨人家怎么怎么不好，这就是自身的贪爱、执著的开始。所以，真正学佛的人要懂得解脱自己，要懂得度化众生。要想得开啊，我们在人间吃苦，实际上我们就是在吃补啊，补什么？补你过去所为造成的业障，弥补这个漏洞。吃苦就是吃补啊，你虽然吃苦了，你补进去了。
发菩提心，就是要将清净心转化为清净信，你的心首先要清净，你的信念才会出来。信念非常重要，师父让你们首先要心清净，然后才转化为清净信。《心经》里有一句话，“以无所得故。菩提萨埵”。大家想一想，这句话在佛法中的分量是相当重的，“以无所得”就是悟无所得，就是你悟出来这个世界什么都没有，叫“悟无”，这个世界上所有的东西都是得不到的，叫“无得”。无得才能断烦恼，才能不执著。所以，一个人如果能够什么事情都得不到，他会觉得这个世界是悟无所得，他就没有烦恼。无所得就是无所住，你得不到，你哪来的心去住，又能住在哪里呢？你没有去得这些东西，你心中没有这些东西，那么这些东西怎么会残留和驻扎在你心中呢？
无所得就是无所住，在人间的讲法就叫无所谓，没有了，无所谓了。不无所得，实际上你真正地把它看穿了，你觉得自己没有什么得的，不无所得即得，你又得到了，你空了，那也是得到了，因为你得到的是空，空才能产生智慧，空才能储存智慧。杂念太多，哪有智慧长存？大家要明白，“以无所得故”，以无所得为修心的根，你要把世界上所有的东西都理解为没有的，你不要去得本来就得不到的东西，这个就是你学佛的根，不贪就是根啊。一切皆空，想明白了，这一切世间物质来也空空，去也空空啊。佛法中讲了最重要的两点，一个叫中观，一个叫唯识。唯识是唯有意识。
先给大家讲讲中观。中观就是什么事情都放在当中去看，中观不在内，不在外。就是说，我们修心不要注重外表，也不要注重内心。不在外面，不在里面，那在哪里啊？那不就是在中间了吗？你看一个问题，不把它看成左，也不把它看成右，那你就中性地看问题了。人家吵架的双方都跟你讲对方不好，你不说这个好，也不说那个好，你站在中间了，这就叫中观。
因为不常见，才能断见，我们不经常去碰到那些烦恼的事情，我们经常不去接触那些肮脏的、琐碎的人间的红尘之事，那你才能有断见，这是什么意思呢？很多人喜欢说，“他说什么了，你告诉我？”他就开始有见了。断见就是把自己的见闻所知全部断掉，没有了，你才能中性，你才能中观，看到东西说没有看到，那就叫断见。很多修得好的人，碰到人家说，“他说你什么什么”，“哦，我没有听说啊”，他就断掉他自己的愚见。所以，在常见和断见中，就叫做中观。经常看见很多事情，根本不往心里去，似乎我什么都没有看见，一左一右，到了最后，你看见又没有看见，没看见又似看见。实际上很多人在回答问题的时候，“你看见了吗？”“没有看见”，实际上他看见了。又有很多人说，“你看见了吗？”他看见了，却说“没有看见”，这不就是中观吗？看见了，我认为没有看见，知道的事情，我不认为它是现实，而是虚幻的，所以，我才会有中见开始，用现代学佛人的话说，就是唯物辩证法。
佛法讲的第二点很重要的是唯识，就是外面、外界、外尘，你身体以外的，全部都是空的，人的内部意识，是唯一的意识。也就是说，你心里的意识，那是唯一的意识，讲的是外空内有。你在外面感觉到的东西都是空的，都是假的，而你心中感受到的，那才是真的。师父举个例子给你们听听，人家告诉你，外面很冷，你在温暖的家里是不会感觉到寒意的，对不对？你开门出去，一股凉风吹向你的身体，那个时候，你的唯识就开始了，因为这是你的外表直接感受到你的心里的意识，那么这个意识就叫唯识，唯一的一个意识：我觉得真的是冷了。不是唯识的话，会不管人家说什么，他在意识当中是不会相信人家的话。师父为什么要你们学这些东西？你们知道为什么我们要了解这些东西？实际上这就是学佛的经典，否则你度不了人的，你不知道人家的意识当中在想着什么，你跟他讲得再多，拿本书，拿张光盘给他看，他的意识还是他本来的意识，根本度不了他，所以你们必须了解这些意识。
我们做人要少欲知足啊，欲望越少的人，越能知足。我很知足了，我今天有一口饭吃，我感恩啊；我今天有个地方睡觉，我感恩啊；有这个人间让我来学佛，让我从这个人间能够直接进入四圣道或者西方极乐世界，那我要感恩啊，一切都在感恩中。在感恩当中，你才能自性皈依。所以，少欲知足，能离财色。
自心皈依正，念念才能无邪见。自心皈依正是什么？就是你的心才会产生正念。你的心有了正念之后，你的每个念头出来才无邪见，不会看错，所以，以无邪见故。你的脑子里都是正的，所以你没有邪见出来，你这才是没有邪知，没有邪见故。
不要人我、贡高、贪爱和执著。很多人以为自己不错了，做了很多的功德，以为自己很了不起啊，经常抱怨人家怎么怎么不好，这就是自身的贪爱、执著的开始。所以，真正学佛的人要懂得解脱自己，要懂得度化众生。要想得开啊，我们在人间吃苦，实际上我们就是在吃补啊，补什么？补你过去所为造成的业障，弥补这个漏洞。吃苦就是吃补啊，你虽然吃苦了，你补进去了。
发菩提心，就是要将清净心转化为清净信，你的心首先要清净，你的信念才会出来。信念非常重要，师父让你们首先要心清净，然后才转化为清净信。《心经》里有一句话，“以无所得故。菩提萨埵”。大家想一想，这句话在佛法中的分量是相当重的，“以无所得”就是悟无所得，就是你悟出来这个世界什么都没有，叫“悟无”，这个世界上所有的东西都是得不到的，叫“无得”。无得才能断烦恼，才能不执著。所以，一个人如果能够什么事情都得不到，他会觉得这个世界是悟无所得，他就没有烦恼。无所得就是无所住，你得不到，你哪来的心去住，又能住在哪里呢？你没有去得这些东西，你心中没有这些东西，那么这些东西怎么会残留和驻扎在你心中呢？
无所得就是无所住，在人间的讲法就叫无所谓，没有了，无所谓了。不无所得，实际上你真正地把它看穿了，你觉得自己没有什么得的，不无所得即得，你又得到了，你空了，那也是得到了，因为你得到的是空，空才能产生智慧，空才能储存智慧。杂念太多，哪有智慧长存？大家要明白，“以无所得故”，以无所得为修心的根，你要把世界上所有的东西都理解为没有的，你不要去得本来就得不到的东西，这个就是你学佛的根，不贪就是根啊。一切皆空，想明白了，这一切世间物质来也空空，去也空空啊。佛法中讲了最重要的两点，一个叫中观，一个叫唯识。唯识是唯有意识。
先给大家讲讲中观。中观就是什么事情都放在当中去看，中观不在内，不在外。就是说，我们修心不要注重外表，也不要注重内心。不在外面，不在里面，那在哪里啊？那不就是在中间了吗？你看一个问题，不把它看成左，也不把它看成右，那你就中性地看问题了。人家吵架的双方都跟你讲对方不好，你不说这个好，也不说那个好，你站在中间了，这就叫中观。
因为不常见，才能断见，我们不经常去碰到那些烦恼的事情，我们经常不去接触那些肮脏的、琐碎的人间的红尘之事，那你才能有断见，这是什么意思呢？很多人喜欢说，“他说什么了，你告诉我？”他就开始有见了。断见就是把自己的见闻所知全部断掉，没有了，你才能中性，你才能中观，看到东西说没有看到，那就叫断见。很多修得好的人，碰到人家说，“他说你什么什么”，“哦，我没有听说啊”，他就断掉他自己的愚见。所以，在常见和断见中，就叫做中观。经常看见很多事情，根本不往心里去，似乎我什么都没有看见，一左一右，到了最后，你看见又没有看见，没看见又似看见。实际上很多人在回答问题的时候，“你看见了吗？”“没有看见”，实际上他看见了。又有很多人说，“你看见了吗？”他看见了，却说“没有看见”，这不就是中观吗？看见了，我认为没有看见，知道的事情，我不认为它是现实，而是虚幻的，所以，我才会有中见开始，用现代学佛人的话说，就是唯物辩证法。
佛法讲的第二点很重要的是唯识，就是外面、外界、外尘，你身体以外的，全部都是空的，人的内部意识，是唯一的意识。也就是说，你心里的意识，那是唯一的意识，讲的是外空内有。你在外面感觉到的东西都是空的，都是假的，而你心中感受到的，那才是真的。师父举个例子给你们听听，人家告诉你，外面很冷，你在温暖的家里是不会感觉到寒意的，对不对？你开门出去，一股凉风吹向你的身体，那个时候，你的唯识就开始了，因为这是你的外表直接感受到你的心里的意识，那么这个意识就叫唯识，唯一的一个意识：我觉得真的是冷了。不是唯识的话，会不管人家说什么，他在意识当中是不会相信人家的话。师父为什么要你们学这些东西？你们知道为什么我们要了解这些东西？实际上这就是学佛的经典，否则你度不了人的，你不知道人家的意识当中在想着什么，你跟他讲得再多，拿本书，拿张光盘给他看，他的意识还是他本来的意识，根本度不了他，所以你们必须了解这些意识。
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