「在哪里才有家的感觉？

在施塔特阿伦多夫这个有着复杂的排斥和融合外国人历史的德国城市，和蔼可亲的老师迪特·巴赫曼帮助他的学生们体会家的感觉。这些学生年龄在12到14岁之间，来自12个不同的国家，有些人还没有完全掌握德语。在退休之前，老师希望激发这些未来公民对不同工作领域、主题、文化和生活方式的好奇心。

看完这部引人入胜、让人感同身受的纪录片，让人不由自主地意识到，如果所有的孩子都能有幸拥有这样高情感、有耐心的老师，冲突就能通过讨论得到缓解，约翰·列侬的"想象"就能成为现实。导演玛丽亚·斯佩德和摄影师Reinhold Vorschneider向人们展示了教育不仅是重要的，而且可以是一个壮观的过程-并将其精彩地呈现在舞台上，以至于电影本身几乎具有了某种英雄气概。」

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继汉斯.约阿西姆.施杜里希《世界哲学史》后，再续上刘擎老师的《西方现代思想讲义》，这本书深入浅出，简单明快，阅读体验感超好，如果说世界哲学史是一趟全世界走马观花式点到即止的花样长途游，那么这本讲义就是一趟身心合一定位清晰的深度短途游。
开卷有益：
“现代社会的主导思想是科学，科学属于“实然”领域，旨在发现世界的真相“是”什么。..... 但支撑人类生活意义的重要观念和原则包括宗教信仰，人生理想，道德规范，审美趣味等等都属于“应然”领域的价值判断，而科学是无法解决价值判断这个问题的...
你可能会问宗教，一个到处都是神灵的世界对古代的人到底意味着什么呢？它意味着人和世界之间是可以建立某种联系的，甚至是可以沟通和互助的，渔船出海，祭奠下妈祖，打仗出征，到神庙去占仆一下，生不出孩子，去求观音。虽然未必有用，但至少有路可走，心里是安稳的。

现代社会，价值多元化给了我们更大的选择空间，让个人获得了更多自由，这是积极的一面 。但为什么说价值多元化又是一种困境呢？韦伯有句名言：“人是悬挂在自己编织的意义之网的动物”每个人的选择都可以有自己的主观理由，很多时候“我喜欢”变成了重要标准，这何尝不是一种无奈？有些问题我们自己也给不了确定无疑的回答，最后只能说“我喜欢 ”，但建立在“我喜欢”上的选择是脆弱的，个人意愿是一件善变的事，其实，选项不一定糟糕，真正糟糕的是，我选了，但永远也不知道选的对不对。这种长期存在于内心的动摇和不确定感，是现代人最显著的特征之一”。
联想到现在跳槽率高离婚率高现象，是不是也是因为不确定自己选的对不对？动摇？迷惑？当选择权回归到个人，好像有很多很多选择，但时间和空间又限制了此时此地你只能一个选择时，矛盾？假象or真相？选择综合征？焦虑？....

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好绝望，胖的好绝望[泪]
有件牛仔外套，去年这个时候刚经过了一个暑假的猛练，那时候穿上这件衣服感觉自己是阿诺施瓦辛格，纯纯的肌肉猛男
今天再翻出这件衣服，穿上以后感觉自己是tm的徐涛老师，一看就亲和力max，张嘴就可以给大家来两段马原毛概[太开心]
现在只有连帽卫衣是的专属了，肥宅的最后遮羞布属于是了[泪]