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2022年“艺术与阅读”美育展览活动 | 斯是陋室——中国书斋文化艺术展
以下文章来源于弘雅书房 ,作者世界艺术鉴赏库
弘雅书房.
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中国书斋文化艺术展
书斋,顾名思义,即读书空间。“书”之概念自殷商始,而“书斋”自汉代便有了图像记录,汉人一席、一柱、一桌便有了最初的书斋形象。魏晋时期,隐逸之风盛行,于是书斋自室内转移到自然山川之中。唐时,诗人刘禹锡写下了脍炙人口的《陋室铭》。自此之后,书斋文化蓬勃发展。
书斋文化发展至宋代,与绘画产生了碰撞。文人骚客们用笔墨绘制了一个既真实、又充满想象的书斋世界。画中书斋既有山泉沟壑、五彩云霞、雨后新竹、高树深蝉,也有疏梅瘦竹、冷酒残花,文人不仅仅在描绘书斋空间,同时也是用另一种方式描述自身的故事。在硕大的山水画中,我们可以看到指甲盖般大的人物,倚窗眺望窗外风景。一方草堂,一片山水成为了文人们最为向往的隐逸之所。
在这一片山水之中,建一方草堂,放置上端州砚,青瓷洗,红木桌、湖州笔,徽州墨。闲来无事,折上一枝梅花,放在窗边,偶尔欣赏月光撒向书房白墙上的竹影。要是没有这些,也不是不行。夏日树下寻觅一块方石,垫上一些茅草,一袭荷衣,一本书。闲时有书,无地不成书斋。
于是乎,千百年来,文人们用绘画向我们展现了不同时代富含个人艺术韵味的书斋之美。“斯是陋室”展览便是借用其中30幅作品,旨在呈现中国古代绘画中的书斋形象,另一方面也是在信息快速传递的当代,属于自身的阅读空间也在急剧缩减,我们不得不重新思考“书斋”的当代意义。
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书斋,顾名思义,即读书空间。“书”之概念自殷商始,而“书斋”自汉代便有了图像记录,汉人一席、一柱、一桌便有了最初的书斋形象。魏晋时期,隐逸之风盛行,于是书斋自室内转移到自然山川之中。唐时,诗人刘禹锡写下了脍炙人口的《陋室铭》。自此之后,书斋文化蓬勃发展。
书斋文化发展至宋代,与绘画产生了碰撞。文人骚客们用笔墨绘制了一个既真实、又充满想象的书斋世界。画中书斋既有山泉沟壑、五彩云霞、雨后新竹、高树深蝉,也有疏梅瘦竹、冷酒残花,文人不仅仅在描绘书斋空间,同时也是用另一种方式描述自身的故事。在硕大的山水画中,我们可以看到指甲盖般大的人物,倚窗眺望窗外风景。一方草堂,一片山水成为了文人们最为向往的隐逸之所。
在这一片山水之中,建一方草堂,放置上端州砚,青瓷洗,红木桌、湖州笔,徽州墨。闲来无事,折上一枝梅花,放在窗边,偶尔欣赏月光撒向书房白墙上的竹影。要是没有这些,也不是不行。夏日树下寻觅一块方石,垫上一些茅草,一袭荷衣,一本书。闲时有书,无地不成书斋。
于是乎,千百年来,文人们用绘画向我们展现了不同时代富含个人艺术韵味的书斋之美。“斯是陋室”展览便是借用其中30幅作品,旨在呈现中国古代绘画中的书斋形象,另一方面也是在信息快速传递的当代,属于自身的阅读空间也在急剧缩减,我们不得不重新思考“书斋”的当代意义。
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