72. 大乘经典为什么叫“大乘”?它有这七种的意思 | 妙法莲华经浅释
为诸菩萨说大乘经,名无量义,教菩萨法,佛所护念。
为诸菩萨来说这个大乘经,这个经名字叫“无量义”。这是在没说《法华经》之前,佛说《无量义经》,这是教菩萨法门,佛所护念的。
佛欲说《无量义经》前,这时候,有六种的祥瑞:说法瑞、入定瑞、雨华瑞、地动瑞、众喜瑞、放光瑞。现在这儿,就是说法瑞,说法是一种祥瑞。
有人就问:“佛常常说法,常常入定,这是家常便饭,怎么变成祥瑞了?”因为这一次说法,和其他的说法不同。
这一次说法之后,就入定(入定瑞);入定,然后就雨华(雨华瑞);雨华,就地动(地动瑞);地动,大家就都欢喜(众喜瑞);然后佛又在这眉间白毫相来放光(放光瑞)。
这是一种特别的因缘、特别的情形;所以这六种,就叫六种祥瑞。
为诸菩萨说大乘经:佛为这一切所有的菩萨,说大乘经。这所有的菩萨,在这个大法华会上,就是经文前面所说的“八万人”;这些个菩萨,都是大菩萨,他们来听这个大乘经典。大乘经典有七种的意思:
(一)法大:所有三藏十二部经典,都在大乘经典里包括着。小乘不能包括大乘,而大乘就可以包括小乘;所以第一,就是法大。
(二)发大心:发大菩提心,不是发小菩提心。这大菩提心,由凡夫乃至成佛,永远都不退转;不退转的菩提心,叫大菩提心。
(三)解大藏:他能明白大乘菩萨藏的道理,依照这个菩萨藏的法,去修行大藏。
(四)净大:他能见道,见着这个道了,而清净的心也大;学大乘法的菩萨,他净心大。
(五)庄严大:用什么庄严?福智庄严;用福德和智慧,庄严他自己。
(六)时大:佛是经过三大阿僧祇劫这么长的时间来修持,这也可以说是“因大”。
(七)具足大:具足,就是六度万行都圆满了,以相好自严,而得菩提果,所以又可以说是果大。
有这七种的意思,所以叫大乘。
一般人说,大乘是 Mahayana! 什么是 Mahayana?我问他有多大,就是问这个大乘有多少种意思?他不知道。现在你们听过这个大乘,“大乘”有这七种的大,但是这和“摩诃萨”的七种大有多少不同的。
说大乘经,“说”是言说,“经”是经典。经,梵语是修多罗,译为契经;上契诸佛之理,下契众生之机。还有很多的意思,不必重复。
名无量义:在没说《法华经》以前,释迦牟尼佛说过一部经典,就是《无量义经》。无量义,就是没有数量那样多义。
可是,这无量从什么地方来的?从有量那儿来的;有量又从什么地方来的?就从“一”那儿来的;“一”是从什么地方来的?从无相那儿来的;无相从什么地方来的?从实相那儿来的。
所以说,实相就是无相。无量义,就是从有量义那儿来的;有量义,又从那个“一的义”——第一个意思那儿来的;第一个意思从什么地方来?从无相义那儿来的;无相义,就从实相义那儿来的。
这“实相者,无相也”;没有什么相呢?没有生死相、无无相,也没有涅槃相。没有生死相、没有涅槃相,这叫实相。但是无所不相,无量义,都是从实相这儿来的;所以“无量义经”,也就是实相义经。
前几天,我为什么把“诸”字讲成“一”字?也就是这个意思,也就是“无量为一,一为无量”;甚至于连“一”也没有了,这就是实相。
为什么有个“一”?从“没有一”那儿来的;那么人故意头上安头,就弄出个“一”来。所以没有事情,就找事情来干;本来没有麻烦,自己找一点麻烦的事情来做一做。
现在说这《无量义经》,是做什么用的?教菩萨法:这是教化大乘菩萨行菩萨道的方法。菩萨学大乘法,佛所护念:这种法,根本佛就不想说,久默不谈——默,就是默然不讲话;久默,很久,佛也不说这个大乘法。
为什么?《无量义经》是佛自所证得,所以为佛所护念。佛不想说这个大乘法,因为说出来,会令一切众生都不相信;不相信,这就不对机,所以佛很久都不讲这个法的。
为诸菩萨说大乘经,名无量义,教菩萨法,佛所护念。
为诸菩萨来说这个大乘经,这个经名字叫“无量义”。这是在没说《法华经》之前,佛说《无量义经》,这是教菩萨法门,佛所护念的。
佛欲说《无量义经》前,这时候,有六种的祥瑞:说法瑞、入定瑞、雨华瑞、地动瑞、众喜瑞、放光瑞。现在这儿,就是说法瑞,说法是一种祥瑞。
有人就问:“佛常常说法,常常入定,这是家常便饭,怎么变成祥瑞了?”因为这一次说法,和其他的说法不同。
这一次说法之后,就入定(入定瑞);入定,然后就雨华(雨华瑞);雨华,就地动(地动瑞);地动,大家就都欢喜(众喜瑞);然后佛又在这眉间白毫相来放光(放光瑞)。
这是一种特别的因缘、特别的情形;所以这六种,就叫六种祥瑞。
为诸菩萨说大乘经:佛为这一切所有的菩萨,说大乘经。这所有的菩萨,在这个大法华会上,就是经文前面所说的“八万人”;这些个菩萨,都是大菩萨,他们来听这个大乘经典。大乘经典有七种的意思:
(一)法大:所有三藏十二部经典,都在大乘经典里包括着。小乘不能包括大乘,而大乘就可以包括小乘;所以第一,就是法大。
(二)发大心:发大菩提心,不是发小菩提心。这大菩提心,由凡夫乃至成佛,永远都不退转;不退转的菩提心,叫大菩提心。
(三)解大藏:他能明白大乘菩萨藏的道理,依照这个菩萨藏的法,去修行大藏。
(四)净大:他能见道,见着这个道了,而清净的心也大;学大乘法的菩萨,他净心大。
(五)庄严大:用什么庄严?福智庄严;用福德和智慧,庄严他自己。
(六)时大:佛是经过三大阿僧祇劫这么长的时间来修持,这也可以说是“因大”。
(七)具足大:具足,就是六度万行都圆满了,以相好自严,而得菩提果,所以又可以说是果大。
有这七种的意思,所以叫大乘。
一般人说,大乘是 Mahayana! 什么是 Mahayana?我问他有多大,就是问这个大乘有多少种意思?他不知道。现在你们听过这个大乘,“大乘”有这七种的大,但是这和“摩诃萨”的七种大有多少不同的。
说大乘经,“说”是言说,“经”是经典。经,梵语是修多罗,译为契经;上契诸佛之理,下契众生之机。还有很多的意思,不必重复。
名无量义:在没说《法华经》以前,释迦牟尼佛说过一部经典,就是《无量义经》。无量义,就是没有数量那样多义。
可是,这无量从什么地方来的?从有量那儿来的;有量又从什么地方来的?就从“一”那儿来的;“一”是从什么地方来的?从无相那儿来的;无相从什么地方来的?从实相那儿来的。
所以说,实相就是无相。无量义,就是从有量义那儿来的;有量义,又从那个“一的义”——第一个意思那儿来的;第一个意思从什么地方来?从无相义那儿来的;无相义,就从实相义那儿来的。
这“实相者,无相也”;没有什么相呢?没有生死相、无无相,也没有涅槃相。没有生死相、没有涅槃相,这叫实相。但是无所不相,无量义,都是从实相这儿来的;所以“无量义经”,也就是实相义经。
前几天,我为什么把“诸”字讲成“一”字?也就是这个意思,也就是“无量为一,一为无量”;甚至于连“一”也没有了,这就是实相。
为什么有个“一”?从“没有一”那儿来的;那么人故意头上安头,就弄出个“一”来。所以没有事情,就找事情来干;本来没有麻烦,自己找一点麻烦的事情来做一做。
现在说这《无量义经》,是做什么用的?教菩萨法:这是教化大乘菩萨行菩萨道的方法。菩萨学大乘法,佛所护念:这种法,根本佛就不想说,久默不谈——默,就是默然不讲话;久默,很久,佛也不说这个大乘法。
为什么?《无量义经》是佛自所证得,所以为佛所护念。佛不想说这个大乘法,因为说出来,会令一切众生都不相信;不相信,这就不对机,所以佛很久都不讲这个法的。
一个男人
最大的幸福
不是自己有多少个女人
而是
有一个女人总为你牵肠挂肚
一个女人
最大的幸福
不是自己有多漂亮
而是
有一个男人在忙碌时
还会给你发个信息
因为他 知道 有个傻丫头在牵挂着 等着他......
一份感情
不是靠一个人拼命的珍惜
而是
彼此要用心的付出
彼此的珍惜......
要懂得
你若不离 我定不弃
你若想飞 给你自由
100℃的开水都能凉,何况37℃的人心呢 https://t.cn/RU1yHze
最大的幸福
不是自己有多少个女人
而是
有一个女人总为你牵肠挂肚
一个女人
最大的幸福
不是自己有多漂亮
而是
有一个男人在忙碌时
还会给你发个信息
因为他 知道 有个傻丫头在牵挂着 等着他......
一份感情
不是靠一个人拼命的珍惜
而是
彼此要用心的付出
彼此的珍惜......
要懂得
你若不离 我定不弃
你若想飞 给你自由
100℃的开水都能凉,何况37℃的人心呢 https://t.cn/RU1yHze
2019.12.9✨加班到深夜的乐吖
我是一个在工作中比较理性的人 我不太喜欢我的男朋友在我忙的时候一个劲儿的烦我 所以我哥的出现堪称完美 我每次和他说我在忙 他就安静的等着我 一旦我给他发消息 他铁定是秒回 我每次也都是在他忙的时候不去打扰 因为我知道他忙完了一定会第一时间联系我 我以前还真不信那句“一个人再忙也不会连给你说句话的时间都没有” 但我现在信了 那个在乎你的人 一定是有时间给你发个消息的 不发的 就说明你没那么重要 很庆幸 我是他坚定且重要的人 所以遇到困难有什么好害怕的呢 干就完了 奥利给! 晚安[月亮] https://t.cn/RJUvqD9
我是一个在工作中比较理性的人 我不太喜欢我的男朋友在我忙的时候一个劲儿的烦我 所以我哥的出现堪称完美 我每次和他说我在忙 他就安静的等着我 一旦我给他发消息 他铁定是秒回 我每次也都是在他忙的时候不去打扰 因为我知道他忙完了一定会第一时间联系我 我以前还真不信那句“一个人再忙也不会连给你说句话的时间都没有” 但我现在信了 那个在乎你的人 一定是有时间给你发个消息的 不发的 就说明你没那么重要 很庆幸 我是他坚定且重要的人 所以遇到困难有什么好害怕的呢 干就完了 奥利给! 晚安[月亮] https://t.cn/RJUvqD9
✋热门推荐