人存于世
主要需要处理与物、人、己之关系。
物能满足口欲之欢,身心之悦,故溺于物欲的人无数。
与他人,一为获情感慰藉,二则为性,三则以此途获取名与利。
为获物与人资源,人类这种高等动物,展现出远比低等动物更复杂纷繁的人性。非动物比人忠纯,而因人类不断进化,文化社会更迭之故。商鞅曰:“自尧舜始,民去朴,日益奸邪。”
与己,但世人大多陷于物与人层面,而甚少思与己何处,或因疲于生存,或固于认知,或读书太少。
认清自我,不拘于物与人,能神游四古八方,须有慧根才可。
主要需要处理与物、人、己之关系。
物能满足口欲之欢,身心之悦,故溺于物欲的人无数。
与他人,一为获情感慰藉,二则为性,三则以此途获取名与利。
为获物与人资源,人类这种高等动物,展现出远比低等动物更复杂纷繁的人性。非动物比人忠纯,而因人类不断进化,文化社会更迭之故。商鞅曰:“自尧舜始,民去朴,日益奸邪。”
与己,但世人大多陷于物与人层面,而甚少思与己何处,或因疲于生存,或固于认知,或读书太少。
认清自我,不拘于物与人,能神游四古八方,须有慧根才可。
手脚不要闲
只要手脚不闲着,便不会走到绝路,而且会走到噔噔的响。—老舍
老舍(1899年2月3日—1966年8月24日),原名舒庆春,中国现代作家,新中国第一位获得“人民艺术家”称号的作家。代表作有《骆驼祥子》《四世同堂》《茶馆》《龙须沟》等。
手脚不停,便不会胡思乱想,便不会无聊。
昨天上午阅读3小时,下午阅读3小时,体验到心流的状态,投入其中,查阅资料,查字典,由于自己对于中国历史了解的很少,原来只是一些零碎的或者片断的信息,这次阅读产生了无限的乐趣和兴趣。正如《历史之源》作者写道:阅读历史,看着他们做着某些相同的事情和某些不同的事情,但他们首先让我们更加了解我们称为“家乡”的地方。例如家谱,成家之后与父母分家,许多现在的事情是来源于历史,又不同于历史。
阅读就是这样,不经意间发现了一些有趣的事物,那怎么还会无聊呢?烦恼均来源于太空了,太闲了。#读书#
只要手脚不闲着,便不会走到绝路,而且会走到噔噔的响。—老舍
老舍(1899年2月3日—1966年8月24日),原名舒庆春,中国现代作家,新中国第一位获得“人民艺术家”称号的作家。代表作有《骆驼祥子》《四世同堂》《茶馆》《龙须沟》等。
手脚不停,便不会胡思乱想,便不会无聊。
昨天上午阅读3小时,下午阅读3小时,体验到心流的状态,投入其中,查阅资料,查字典,由于自己对于中国历史了解的很少,原来只是一些零碎的或者片断的信息,这次阅读产生了无限的乐趣和兴趣。正如《历史之源》作者写道:阅读历史,看着他们做着某些相同的事情和某些不同的事情,但他们首先让我们更加了解我们称为“家乡”的地方。例如家谱,成家之后与父母分家,许多现在的事情是来源于历史,又不同于历史。
阅读就是这样,不经意间发现了一些有趣的事物,那怎么还会无聊呢?烦恼均来源于太空了,太闲了。#读书#
【经典读书法之“四要”3-要“省察” 】
阳明先生说:省察克治之功,则无时而可间,如去盗贼,须有个扫除廓清之意。无事时将好色、好货、好名等私逐一追究,搜寻出来,定要拔去病根,永不复起,方始为快。
省察克治的功夫就没有间断的时候,好比铲除盗贼,要有一个扫除廓清的决心。无事之时,将好色、贪财、好名等私欲统统搜寻出来,一定要将病根拔去,使它永不复发,方算痛快。
真正的读书,读就是省,如果你没有省察地读,不算真读。我们观省自己:立志,做到了吗?勤学,做到了吗?对朋友好,做到了吗?反省做到了吗?改过做到了吗……带着省察克治之功,观照、反省,明心、净心,才叫读书。
阳明先生说:省察克治之功,则无时而可间,如去盗贼,须有个扫除廓清之意。无事时将好色、好货、好名等私逐一追究,搜寻出来,定要拔去病根,永不复起,方始为快。
省察克治的功夫就没有间断的时候,好比铲除盗贼,要有一个扫除廓清的决心。无事之时,将好色、贪财、好名等私欲统统搜寻出来,一定要将病根拔去,使它永不复发,方算痛快。
真正的读书,读就是省,如果你没有省察地读,不算真读。我们观省自己:立志,做到了吗?勤学,做到了吗?对朋友好,做到了吗?反省做到了吗?改过做到了吗……带着省察克治之功,观照、反省,明心、净心,才叫读书。
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