这几天路上听了很长时间的播客，特别恼火，1.播客这种形式特别吃音色，有些人的声音真的很难听，听起来很难受，有的低有的尖，摧残耳朵；2.大多数人普通话都讲不好，再退一步，不能让各种口音的人非常轻松的听懂，听众不都是在特别安静的环境；3.多人谈话类的播客，无论多好笑，都别自娱自乐的嘎嘎嘎大笑，很难听，又真的很低级，包袱是要让听众乐，自己乐完全可以对着镜子讲；4.一切的细节都是为了听众的耳朵，听了一个多人访谈，一个东北口音的哥们一直大声笑，另一个操着不知道哪里口音的女主持人声音特别小，真的让我调整音量的手无所适从。总之，哪怕再有趣的灵魂，也不如好听的声音，特别是飞机的轰鸣声里，再总之一次，大多数播客，都是辣鸡。
品老子之道，献初修者，愿初修之人能得明悟！#炼心篇#
熟读万遍道德经，其中意味自可得。吾观初修者不楷道之本义，吾才疏学浅，愿借老子之道给汝等指出一条路，愿初修之人能得明悟。
老子强调“道”不可言，“天下一切生命都有自己的源头，这个源头就是一切生命的根基。一旦掌握了万物的根基－－母，就能认识世间的万事万物－－子。即使已经认识了万事万物，已经把握了一切生命，还必须坚守生命的根基－－道。”老子虽然把道描绘得恍兮惚兮，但它并不是不可捉摸。道既然创造了万事万物，万事万物就会呈现出道的本性，那何为道之本性呢？“道大，天大，地大，人也大。宇宙中有四大，而人是四大之一，人效法地，地效法天，天效法道，道纯任自然。”
所以自然就是道的根本特性，那什么是自然呢？其实自然本很易理解但经许多所谓的哲学家多次解释后到现在越来越难懂了。其实自然就是自然而然，它是一种没有人为的天然状态。
落实到人自己身上，自然就是指人的天然本性，也即人的真性情真思想，在老子那真与自然是同一个意思－－真的也就是自然，自然的也就是真。老子开的药方是：要自然就必须无为，不以主观的欲望来破坏天然，不用矫揉造作代替自己的天性，只有无为才有自然，同时无为的本身也是自然，因而人们把它们合称自然无为。
说自己不知道道的是深邃之士，称自己知道道的是浮浅之徒，前者属于内行，后者则冒充内行，唉，其实说到底不知便是知，知反而为不知，不知道就是知。吾观世人把道说得如何如何！其实道不可以听，听到的就不是道；道不可以见，见得到的就不是道；道不可以言说，能用语言说出来的就不是道。
一有人问道便出口回答的人就是不知道道，问道的人也是不能听见道，道不可问，也不可回答。本来不可问的却要强去问，这是空洞无聊的问，本来不可回答的却强来回答，这种答也必定空洞无聊。以空洞的答去回应空洞的问，对外便不能观察宇宙，对内便不能知道和体验自身的本源。
但并不是让汝等不去追问和言说，只是要把握它就得体悟下老子的话了：“有个浑然一体的东西，在天地形成以前就存在，听不见它的声音，看不见它的形状，它独立生长而永不衰竭，循环运行而生生不息，可以为天地万物的根源。我不知道它的名字勉强把它称为道，再勉强给它取个名字叫大。它广大无边而周流不息，周流不息而伸展辽远，伸展辽远而返回本源。道是那样的空旷开阔啊，像深山的幽谷；是那样浑朴纯厚啊，像混沌的水一样；是那样沉静恬淡啊，像深邃的大海；是那样飘然无踪啊，好像没有止境。
老子虽说道不能用言说谈论，但他却说起道来：“可以用语言表达出来的道，就不是永恒的道；可以用语言说出来的名，路不是那永恒不变的名。无，是天地的本始；有，是万物的根源。所以常从无中去认识道的奥妙，常从有中去观察道的端倪。无和有同一来源而名称各异，它们都可说是很幽深，幽深而又幽深，是一切变化的总门。”
这段话使我们体悟老子之道但却又使我们产生偏见之举，更何况把道弄得玄之又玄，望世人能明之。但相对的他却为我们指出他所体悟之道，所以其价值还是值得的。老子所说之道不仅在天地形成之前就存在，而且还是天地万物的创造者。道生一，一生二，二生三，三生万物，因为一是道所生的，所以我们又把道称为太一。一是宇宙没有分裂时的混沌统一体，由这个统一体分裂为两个对立面，再由两个对立面产生出一个新的第三者，然后又产生出了世界上的万事万物。
既然老子都说了天地万事万物来于道，那么道就是天地的开端，是万物的根源。老子有时把道说成无，同时又把道称为有，说无是天地之始，有为万物之母，那么道究竟是无还是有呢？其实有和无都是一个东西，老子自己也说了这二者名称虽有异但来源相同。有是一个最慨括的名词，世界上各种不同的事物都有一个共同的性质，即：有，也就是存在。但是，世界上没有一样事物只有空洞洞的有，而不具备其它性质，如果只是孤零零空洞洞的有而没有其它性质那就是无可见，极其空洞抽象的有就成了无了。
我们再回到道。我们到底应该怎么称道才好呢？说道是无吧，万物又由它生长出来；说道是有吧，它又没有任何性质和特点，叫人看不见和摸不着。因而按老子说它是无，这就是道没有特点、性质和形状而言；有时说它是有，这就是道产生万物而言的。说道是无，行；说道是有，也行。
所以老子的道虚无缥缈，不可捉摸，九重天也不能形容它的高，九层地下也不能喻及它的深，它比天地还要久远，比宇宙还要辽阔，它创造了万事万物，而万物万事又无不显现道的特性，如一切事物总是向相反方向转化，生死相依，福祸相因，高下相形，动静相对……
老子说：“人取法地，地取法天，天取法道，道纯任自然。”我们再来探究下这个问题。既然自然是老子所谓道的基本特性，因为他说道是纯任自然的，道以自然为法则，那么自然指的是什么东西呢？什么样的状态才能称为自然呢？
自然应该就是一个人性情真诚的极至。那么我们怎么样才能返朴归真？找回久已失去的自然天性？遵循自然之道的人不以生为喜，也不以死为恶，出生时不知道欢天喜地，要死时也不知道恐惧痛苦，无拘无束地来，潇洒从容地离去，把人生最重大的生和死也看成自然的事情，他完全忘记自己的来源，也不去追求自己的归宿。任何事情来了就欣然接受，把死亡也看成不过是重新回到自然中去，不用心智去损害自然之道，不用人为努力去改变天然，这才是真正的修练之人，即是真人。
真人的内心无忧无虑，他的样子安祥平静，额头宽大恢宏。严厉起来就像秋天一样肃杀，温和起来又像春天的来临，喜和怒就像春夏秋冬运转一样自然，顺应万物变化随遇而安，没有人知道他的胸襟有多么宽广。真人的内心充实而又面色可亲，为人宽厚而使人乐于归附，精神像宇宙一样高远，潇洒脱俗不拘礼俗，沉默不语时好像失去知觉，说话时又毫不用心机。
自然境界是老子所推崇的最高境界，而要达到自然之境就必须无为，无为既反对违反自然规律的妄为。无为和有为的分界线是看是否顺应自然的发展规律。遵循、顺应自然规律的是无为，把个人主观意志加于自然的就是有为。
要想自然必须要学会入静，俗话说心平似镜，人的心镜如果平静了，也能鉴照天地的精微，甚至可以明察万物的奥妙。老子认为虚静是万物的本性，因而恬静的生活是符合本性的也是自然的，而自然就是最高的境界。自然的规律的运行无休无息，万事万物因此而生成；成圣成仙的即已明白上下古今四方变化，而遵循各自的天性，那样的人心境和行为也早已归于平静。平静也是天地的水平仪，心神宁静便是空明，空明便能充实，充实便是完备。心神空明既象征宁静，由宁静后再行动就无往而不得，无往而不宜。
“静是动的主宰，重是轻的根基。精神与身体合一，能不相离失吗？专精守气，致力柔和，能无欲到像婴儿吗？清除杂念，深入静观，能没有污暇吗？”专气致柔，能如婴儿乎？涤除玄鉴，能无污乎？专气致柔也是道家静功的内丹修练法，将个人精气集在腹中，然后循环升降，使身体变得像婴儿那样柔软，心灵集中在精神的某一点，心灵安静内守而抗拒外面物质的刺激，达到成仙目的。（修练只是指出点滴重点罢了，不是详细之言）涤除玄鉴，既是指用精神洁剂来洗其心，使心灵深处明净如镜，不沾染世俗的一丝污垢。
老子说：“灾祸里边未必不藏着幸福，幸福里边未必不潜伏着祸根，这种祸福得失循环变化并没有一个定准，谁能知道它的究竟呢？”吾认为既然是规律循环变化那么福与祸是相对的吧。天地有大美却不言说，四周有明显规律却不讨论，万物有生长的道理却不表白，有德行的人推原天地的大美而懂得了万物的道理，因而纯任自然而不人为造作，这就是为什么法取天地的缘故。天地为什么是美之极致呢，究其底是因为它是纯任自然，一派天然而无丝毫人工的痕迹，天地本就是规律调合之物，吾认为修真者莫去追求，要保持自己的本然形态。美的不仅是外表的样子，更重要的还有内心修持的顺应自然的涵养。
最后我只想借用老子之语告诉初修者一句，道者自然，化育万物是永不留痕迹，日迁月移死生交替，生有所始，死有所归，修道并不是一定在这一世能有成就，但循环往复，终有成就时！
吾不忍初修者苦苦徘徊或因听别人妄言而走入误区，所以吾不才借用老子之道来表述一番，希望初修者能体悟点滴东西，常说道无法用言语表达，但吾还用如此之多。因时间匆忙有所疏漏在所难免，所以希望各位修道之人多加完善修改。此篇虽无功法之说但对于初修者还是有点滴引导作用，待有多些时间吾再来废话吧！
熟读万遍道德经，其中意味自可得。吾观初修者不楷道之本义，吾才疏学浅，愿借老子之道给汝等指出一条路，愿初修之人能得明悟。
老子强调“道”不可言，“天下一切生命都有自己的源头，这个源头就是一切生命的根基。一旦掌握了万物的根基－－母，就能认识世间的万事万物－－子。即使已经认识了万事万物，已经把握了一切生命，还必须坚守生命的根基－－道。”老子虽然把道描绘得恍兮惚兮，但它并不是不可捉摸。道既然创造了万事万物，万事万物就会呈现出道的本性，那何为道之本性呢？“道大，天大，地大，人也大。宇宙中有四大，而人是四大之一，人效法地，地效法天，天效法道，道纯任自然。”
所以自然就是道的根本特性，那什么是自然呢？其实自然本很易理解但经许多所谓的哲学家多次解释后到现在越来越难懂了。其实自然就是自然而然，它是一种没有人为的天然状态。
落实到人自己身上，自然就是指人的天然本性，也即人的真性情真思想，在老子那真与自然是同一个意思－－真的也就是自然，自然的也就是真。老子开的药方是：要自然就必须无为，不以主观的欲望来破坏天然，不用矫揉造作代替自己的天性，只有无为才有自然，同时无为的本身也是自然，因而人们把它们合称自然无为。
说自己不知道道的是深邃之士，称自己知道道的是浮浅之徒，前者属于内行，后者则冒充内行，唉，其实说到底不知便是知，知反而为不知，不知道就是知。吾观世人把道说得如何如何！其实道不可以听，听到的就不是道；道不可以见，见得到的就不是道；道不可以言说，能用语言说出来的就不是道。
一有人问道便出口回答的人就是不知道道，问道的人也是不能听见道，道不可问，也不可回答。本来不可问的却要强去问，这是空洞无聊的问，本来不可回答的却强来回答，这种答也必定空洞无聊。以空洞的答去回应空洞的问，对外便不能观察宇宙，对内便不能知道和体验自身的本源。
但并不是让汝等不去追问和言说，只是要把握它就得体悟下老子的话了：“有个浑然一体的东西，在天地形成以前就存在，听不见它的声音，看不见它的形状，它独立生长而永不衰竭，循环运行而生生不息，可以为天地万物的根源。我不知道它的名字勉强把它称为道，再勉强给它取个名字叫大。它广大无边而周流不息，周流不息而伸展辽远，伸展辽远而返回本源。道是那样的空旷开阔啊，像深山的幽谷；是那样浑朴纯厚啊，像混沌的水一样；是那样沉静恬淡啊，像深邃的大海；是那样飘然无踪啊，好像没有止境。
老子虽说道不能用言说谈论，但他却说起道来：“可以用语言表达出来的道，就不是永恒的道；可以用语言说出来的名，路不是那永恒不变的名。无，是天地的本始；有，是万物的根源。所以常从无中去认识道的奥妙，常从有中去观察道的端倪。无和有同一来源而名称各异，它们都可说是很幽深，幽深而又幽深，是一切变化的总门。”
这段话使我们体悟老子之道但却又使我们产生偏见之举，更何况把道弄得玄之又玄，望世人能明之。但相对的他却为我们指出他所体悟之道，所以其价值还是值得的。老子所说之道不仅在天地形成之前就存在，而且还是天地万物的创造者。道生一，一生二，二生三，三生万物，因为一是道所生的，所以我们又把道称为太一。一是宇宙没有分裂时的混沌统一体，由这个统一体分裂为两个对立面，再由两个对立面产生出一个新的第三者，然后又产生出了世界上的万事万物。
既然老子都说了天地万事万物来于道，那么道就是天地的开端，是万物的根源。老子有时把道说成无，同时又把道称为有，说无是天地之始，有为万物之母，那么道究竟是无还是有呢？其实有和无都是一个东西，老子自己也说了这二者名称虽有异但来源相同。有是一个最慨括的名词，世界上各种不同的事物都有一个共同的性质，即：有，也就是存在。但是，世界上没有一样事物只有空洞洞的有，而不具备其它性质，如果只是孤零零空洞洞的有而没有其它性质那就是无可见，极其空洞抽象的有就成了无了。
我们再回到道。我们到底应该怎么称道才好呢？说道是无吧，万物又由它生长出来；说道是有吧，它又没有任何性质和特点，叫人看不见和摸不着。因而按老子说它是无，这就是道没有特点、性质和形状而言；有时说它是有，这就是道产生万物而言的。说道是无，行；说道是有，也行。
所以老子的道虚无缥缈，不可捉摸，九重天也不能形容它的高，九层地下也不能喻及它的深，它比天地还要久远，比宇宙还要辽阔，它创造了万事万物，而万物万事又无不显现道的特性，如一切事物总是向相反方向转化，生死相依，福祸相因，高下相形，动静相对……
老子说：“人取法地，地取法天，天取法道，道纯任自然。”我们再来探究下这个问题。既然自然是老子所谓道的基本特性，因为他说道是纯任自然的，道以自然为法则，那么自然指的是什么东西呢？什么样的状态才能称为自然呢？
自然应该就是一个人性情真诚的极至。那么我们怎么样才能返朴归真？找回久已失去的自然天性？遵循自然之道的人不以生为喜，也不以死为恶，出生时不知道欢天喜地，要死时也不知道恐惧痛苦，无拘无束地来，潇洒从容地离去，把人生最重大的生和死也看成自然的事情，他完全忘记自己的来源，也不去追求自己的归宿。任何事情来了就欣然接受，把死亡也看成不过是重新回到自然中去，不用心智去损害自然之道，不用人为努力去改变天然，这才是真正的修练之人，即是真人。
真人的内心无忧无虑，他的样子安祥平静，额头宽大恢宏。严厉起来就像秋天一样肃杀，温和起来又像春天的来临，喜和怒就像春夏秋冬运转一样自然，顺应万物变化随遇而安，没有人知道他的胸襟有多么宽广。真人的内心充实而又面色可亲，为人宽厚而使人乐于归附，精神像宇宙一样高远，潇洒脱俗不拘礼俗，沉默不语时好像失去知觉，说话时又毫不用心机。
自然境界是老子所推崇的最高境界，而要达到自然之境就必须无为，无为既反对违反自然规律的妄为。无为和有为的分界线是看是否顺应自然的发展规律。遵循、顺应自然规律的是无为，把个人主观意志加于自然的就是有为。
要想自然必须要学会入静，俗话说心平似镜，人的心镜如果平静了，也能鉴照天地的精微，甚至可以明察万物的奥妙。老子认为虚静是万物的本性，因而恬静的生活是符合本性的也是自然的，而自然就是最高的境界。自然的规律的运行无休无息，万事万物因此而生成；成圣成仙的即已明白上下古今四方变化，而遵循各自的天性，那样的人心境和行为也早已归于平静。平静也是天地的水平仪，心神宁静便是空明，空明便能充实，充实便是完备。心神空明既象征宁静，由宁静后再行动就无往而不得，无往而不宜。
“静是动的主宰，重是轻的根基。精神与身体合一，能不相离失吗？专精守气，致力柔和，能无欲到像婴儿吗？清除杂念，深入静观，能没有污暇吗？”专气致柔，能如婴儿乎？涤除玄鉴，能无污乎？专气致柔也是道家静功的内丹修练法，将个人精气集在腹中，然后循环升降，使身体变得像婴儿那样柔软，心灵集中在精神的某一点，心灵安静内守而抗拒外面物质的刺激，达到成仙目的。（修练只是指出点滴重点罢了，不是详细之言）涤除玄鉴，既是指用精神洁剂来洗其心，使心灵深处明净如镜，不沾染世俗的一丝污垢。
老子说：“灾祸里边未必不藏着幸福，幸福里边未必不潜伏着祸根，这种祸福得失循环变化并没有一个定准，谁能知道它的究竟呢？”吾认为既然是规律循环变化那么福与祸是相对的吧。天地有大美却不言说，四周有明显规律却不讨论，万物有生长的道理却不表白，有德行的人推原天地的大美而懂得了万物的道理，因而纯任自然而不人为造作，这就是为什么法取天地的缘故。天地为什么是美之极致呢，究其底是因为它是纯任自然，一派天然而无丝毫人工的痕迹，天地本就是规律调合之物，吾认为修真者莫去追求，要保持自己的本然形态。美的不仅是外表的样子，更重要的还有内心修持的顺应自然的涵养。
最后我只想借用老子之语告诉初修者一句，道者自然，化育万物是永不留痕迹，日迁月移死生交替，生有所始，死有所归，修道并不是一定在这一世能有成就，但循环往复，终有成就时！
吾不忍初修者苦苦徘徊或因听别人妄言而走入误区，所以吾不才借用老子之道来表述一番，希望初修者能体悟点滴东西，常说道无法用言语表达，但吾还用如此之多。因时间匆忙有所疏漏在所难免，所以希望各位修道之人多加完善修改。此篇虽无功法之说但对于初修者还是有点滴引导作用，待有多些时间吾再来废话吧！
俗事俗情 13
幼儿园文笔
看前预警，注意避雷，详情见
不喜出，勿杠
————
“嘉祺，还好吧！”映入眼帘的是严浩翔有些憔悴的脸。
马嘉祺最后的意识就停留在自己骑自行车被小石头绊了摔跤那一刻，他忍不住捂脸，又悄悄的露出眼睛：“孩子没事吧？”
严浩翔声音微微柔和了点：“没事，你也太不小心了。”
马嘉祺抿抿嘴，这事儿确实是他理亏，大概是因为一直被管束着，有些烦。
“是我一直管着你，让你心里难受了。”严浩翔好像转了个性一样，平缓的说道：“以后不会了。”
马嘉祺怔怔的看着他，心里一瞬间柔软了起来，他原来还是挺关心我的。他浅笑着点点头。
算是和严浩翔和解了。
当然，倘若马嘉祺真正领会到严浩翔这句话究竟是什么意思，他估计就得暴打严浩翔了。
这次马嘉祺在医院里呆了两三个月。
月份大了不好动弹，好在医院还算高级，有时他会去医院后方的小花园里散散步。
春日的暖阳撒在身上，温温柔柔，舒舒服服的。
马嘉祺手抚在肚皮上，笑得灿烂。
就是这里安静得有些寂寞了。
又是一次来到这里，碰到了恰好也在散步的一位病人。
两人见面时相互点点头，算是认识了。
说来也巧，先前马嘉祺虽时常在花园里走动，可是却没有见过这人，后来交流才明白，他是近期入院的。
“啧！这可不是我常常来散步，每次都能遇见你的原因啊！”马嘉祺调笑道。
那人叫丁程鑫，按年岁来算稍比他年长一些，马嘉祺含笑称他一声哥。这位哥可不算个正经人，竟然是大半夜去蹦迪喝高了，摔断了条腿。伤筋动骨一百天，一开始他只能支楞着腿，看着马嘉祺调笑他。
约么着又过了两个月，丁程鑫腿脚好了些，马嘉祺的肚子也大得行动不便了。偏偏马嘉祺闲不住，一定要到外面走走，丁程鑫就扶着他。
“丁哥，你年纪也不小了吧？还没想过成家吗？”一天下午马嘉祺和丁程鑫闲聊着 话题渐渐拐到这上。
“您老还管挺多的呢哈。”丁程鑫抿抿嘴嘴，马嘉祺这是真戳到他痛处了，他周围是真不缺爱慕的人，可惜丁程鑫眼挑，一个也看不上。
“你爸妈不会催你吗？”马嘉祺好奇的问着，说实话，像丁程鑫这样帅气的小伙子也不多见，肯定是个抢手货。
“没有，我不急，上头有个姐姐呢，外甥都已经很大了，关键是那些小作精我是真看不上……”丁程鑫说着，眼神悄咪咪的瞟了马嘉祺一眼。
马嘉祺没有注意，只顾着说自己的话。严浩翔现在也很忙，所以说没有一直管着他，但是却时不时的来看看，表示关心关心。但却是来也匆匆去也匆匆，马嘉祺根本来不及说几句体己话。
还是丁程鑫好，也不会嫌他月份大了太唠叨起来，就这样认真的听着，专注的眼神让人安心。
如果不知道自己的工作被严浩翔强制辞掉的话，马嘉祺大概会安安稳稳的养胎，直到孩子出生，然后再回去好好的和严浩翔过日子。
“爹爹！”这些苏新皓来医院看望马嘉祺。看到爹爹就快乐的窜了上去。
马嘉祺正坐在椅子上。
顾忌着肚子里的宝宝，马嘉祺没敢把孩子抱起来，他笑着摸了摸苏新皓的脑袋，转头对过来看他的宋亚轩道谢着：“这孩子最近麻烦你了。”
宋亚轩连忙摇头，甜甜的扬起笑容：“哪里会呢学长？这孩子可乖巧了，我家志鑫最近都乖了起来。”他也怕马嘉祺呆闷了。严浩翔说是不在拘束着马嘉祺，可是该做的事儿还真没少做，马嘉祺心里定是知道的，但也当是严浩翔关心他罢了。
“小弟弟什么时候出来呀？”苏新皓方才正因为马嘉祺没抱他而有些生气，现在又戳着爹爹圆滚滚的肚皮好奇的问道。
“快了快了。”按照月份算，也就再两三月吧。
苏新皓煞有其事的点点头。他站起来整个身高都还够不到马嘉祺的肚脐眼，却还是对着肚子里的小弟弟一板一眼的说着：“你在肚子里一定不要惹爹爹生气，以前爹爹都很忙的，你乖乖的，出来之后，爹爹就可以一直陪我们一起玩啦。”
宋亚轩眼神微微一滞。
马嘉祺蹙眉：“皓皓，爹爹哪有那么多时间啊，你是哥哥，以后可要懂事点。”
苏新皓瘪瘪嘴：“爸爸自己说的，以后爹爹就靠他养了，爹爹只要在家里陪我和弟弟玩就行啦。”
这话不对劲。马嘉祺抬眼看着宋亚轩：“阿宋，这话什么意思？”
宋亚轩把脸别过去，声音有点低沉：“没什么，大概是严浩翔和孩子说着玩吧！”
“不是说着玩，爸爸自己说的，他说爹爹以后就有很多很多时间来陪我玩了！”苏新皓反驳道，两只小腿愤愤的跺着地，表示抗议。
马嘉祺脑子动的很快，他猛的立直了身子：“严浩翔把我工作给辞了？”
宋亚轩连忙摇头：“这个我真不知道。”
看宋亚轩满脸心虚的表情马嘉祺就什么都知道了，他心下一抽，胸口火辣辣的憋着气：“你把严浩翔叫过来，这事我非得当面跟他说清楚不成！你别拦我！”
慌得宋亚轩直接掏出了手机：“好好好，你别急，我这就让他过来。”挂了电话，见马嘉祺还是满脸愠色，又看苏新皓差点被吓哭了，赶紧把孩子带了出去。
马嘉祺长长的呼了一口气，别生气，别生气，对孩子不好，对身体不好。精力得留着，待会儿质问严浩翔呢。
他强迫自己冷静下来。
门外有人敲门，他嗓音平静：“请进。”
是丁程鑫。
他的腿好了个大半，走路姿态十分潇洒，可惜马嘉祺没有心情注意这点。
“怎么了？心情不好？”
听着丁程鑫清冽的嗓音，马嘉祺心里憋着的委屈，愤怒，一股脑的都释放出来，他抽嗒嗒的哭了起来。
美人落泪，我见犹怜。丁程鑫见了也不好意思打扰他，静静的等他抹干眼泪，转头又道：“不好意思了。”
丁程鑫不经意的声音也软了下来：“无妨，有什么委屈和我说说，心里也能舒服点。”
马嘉祺摇了摇头，苦笑着：“没什么，就是想离婚了。”
丁程鑫心里讶异，相处了几个月，他自是明白马嘉祺不是随意冲动的人，他爱人究竟做了什么事儿？连这等可人都敢欺负。实在不懂怜香惜玉。
马嘉祺想着，心里又难受了起来，只得把头搭在丁程鑫肩上啜泣。丁程鑫上身一绷，随后又放松了下来，扭捏着双手，最后环住了马嘉祺。
两人动作看起来有些暧昧，却偏偏都没有意识到。
“严浩翔，这事之前就跟你说过，太过了……”宋亚轩声音从门外传来，听脚步声似乎还有一个人，大概是严浩翔了。
马嘉祺心下一动，搂紧了丁程鑫。
房门被推开，宋亚轩絮絮叨叨的声音戛然而止：“你别和他怄气……？？”
#马嘉祺和一位陌生男子抱在一块，疑似出轨#
*我好拖……
为什么还不能离婚……
下章一定，一定(o｀з’*)
幼儿园文笔
看前预警，注意避雷，详情见
不喜出，勿杠
————
“嘉祺，还好吧！”映入眼帘的是严浩翔有些憔悴的脸。
马嘉祺最后的意识就停留在自己骑自行车被小石头绊了摔跤那一刻，他忍不住捂脸，又悄悄的露出眼睛：“孩子没事吧？”
严浩翔声音微微柔和了点：“没事，你也太不小心了。”
马嘉祺抿抿嘴，这事儿确实是他理亏，大概是因为一直被管束着，有些烦。
“是我一直管着你，让你心里难受了。”严浩翔好像转了个性一样，平缓的说道：“以后不会了。”
马嘉祺怔怔的看着他，心里一瞬间柔软了起来，他原来还是挺关心我的。他浅笑着点点头。
算是和严浩翔和解了。
当然，倘若马嘉祺真正领会到严浩翔这句话究竟是什么意思，他估计就得暴打严浩翔了。
这次马嘉祺在医院里呆了两三个月。
月份大了不好动弹，好在医院还算高级，有时他会去医院后方的小花园里散散步。
春日的暖阳撒在身上，温温柔柔，舒舒服服的。
马嘉祺手抚在肚皮上，笑得灿烂。
就是这里安静得有些寂寞了。
又是一次来到这里，碰到了恰好也在散步的一位病人。
两人见面时相互点点头，算是认识了。
说来也巧，先前马嘉祺虽时常在花园里走动，可是却没有见过这人，后来交流才明白，他是近期入院的。
“啧！这可不是我常常来散步，每次都能遇见你的原因啊！”马嘉祺调笑道。
那人叫丁程鑫，按年岁来算稍比他年长一些，马嘉祺含笑称他一声哥。这位哥可不算个正经人，竟然是大半夜去蹦迪喝高了，摔断了条腿。伤筋动骨一百天，一开始他只能支楞着腿，看着马嘉祺调笑他。
约么着又过了两个月，丁程鑫腿脚好了些，马嘉祺的肚子也大得行动不便了。偏偏马嘉祺闲不住，一定要到外面走走，丁程鑫就扶着他。
“丁哥，你年纪也不小了吧？还没想过成家吗？”一天下午马嘉祺和丁程鑫闲聊着 话题渐渐拐到这上。
“您老还管挺多的呢哈。”丁程鑫抿抿嘴嘴，马嘉祺这是真戳到他痛处了，他周围是真不缺爱慕的人，可惜丁程鑫眼挑，一个也看不上。
“你爸妈不会催你吗？”马嘉祺好奇的问着，说实话，像丁程鑫这样帅气的小伙子也不多见，肯定是个抢手货。
“没有，我不急，上头有个姐姐呢，外甥都已经很大了，关键是那些小作精我是真看不上……”丁程鑫说着，眼神悄咪咪的瞟了马嘉祺一眼。
马嘉祺没有注意，只顾着说自己的话。严浩翔现在也很忙，所以说没有一直管着他，但是却时不时的来看看，表示关心关心。但却是来也匆匆去也匆匆，马嘉祺根本来不及说几句体己话。
还是丁程鑫好，也不会嫌他月份大了太唠叨起来，就这样认真的听着，专注的眼神让人安心。
如果不知道自己的工作被严浩翔强制辞掉的话，马嘉祺大概会安安稳稳的养胎，直到孩子出生，然后再回去好好的和严浩翔过日子。
“爹爹！”这些苏新皓来医院看望马嘉祺。看到爹爹就快乐的窜了上去。
马嘉祺正坐在椅子上。
顾忌着肚子里的宝宝，马嘉祺没敢把孩子抱起来，他笑着摸了摸苏新皓的脑袋，转头对过来看他的宋亚轩道谢着：“这孩子最近麻烦你了。”
宋亚轩连忙摇头，甜甜的扬起笑容：“哪里会呢学长？这孩子可乖巧了，我家志鑫最近都乖了起来。”他也怕马嘉祺呆闷了。严浩翔说是不在拘束着马嘉祺，可是该做的事儿还真没少做，马嘉祺心里定是知道的，但也当是严浩翔关心他罢了。
“小弟弟什么时候出来呀？”苏新皓方才正因为马嘉祺没抱他而有些生气，现在又戳着爹爹圆滚滚的肚皮好奇的问道。
“快了快了。”按照月份算，也就再两三月吧。
苏新皓煞有其事的点点头。他站起来整个身高都还够不到马嘉祺的肚脐眼，却还是对着肚子里的小弟弟一板一眼的说着：“你在肚子里一定不要惹爹爹生气，以前爹爹都很忙的，你乖乖的，出来之后，爹爹就可以一直陪我们一起玩啦。”
宋亚轩眼神微微一滞。
马嘉祺蹙眉：“皓皓，爹爹哪有那么多时间啊，你是哥哥，以后可要懂事点。”
苏新皓瘪瘪嘴：“爸爸自己说的，以后爹爹就靠他养了，爹爹只要在家里陪我和弟弟玩就行啦。”
这话不对劲。马嘉祺抬眼看着宋亚轩：“阿宋，这话什么意思？”
宋亚轩把脸别过去，声音有点低沉：“没什么，大概是严浩翔和孩子说着玩吧！”
“不是说着玩，爸爸自己说的，他说爹爹以后就有很多很多时间来陪我玩了！”苏新皓反驳道，两只小腿愤愤的跺着地，表示抗议。
马嘉祺脑子动的很快，他猛的立直了身子：“严浩翔把我工作给辞了？”
宋亚轩连忙摇头：“这个我真不知道。”
看宋亚轩满脸心虚的表情马嘉祺就什么都知道了，他心下一抽，胸口火辣辣的憋着气：“你把严浩翔叫过来，这事我非得当面跟他说清楚不成！你别拦我！”
慌得宋亚轩直接掏出了手机：“好好好，你别急，我这就让他过来。”挂了电话，见马嘉祺还是满脸愠色，又看苏新皓差点被吓哭了，赶紧把孩子带了出去。
马嘉祺长长的呼了一口气，别生气，别生气，对孩子不好，对身体不好。精力得留着，待会儿质问严浩翔呢。
他强迫自己冷静下来。
门外有人敲门，他嗓音平静：“请进。”
是丁程鑫。
他的腿好了个大半，走路姿态十分潇洒，可惜马嘉祺没有心情注意这点。
“怎么了？心情不好？”
听着丁程鑫清冽的嗓音，马嘉祺心里憋着的委屈，愤怒，一股脑的都释放出来，他抽嗒嗒的哭了起来。
美人落泪，我见犹怜。丁程鑫见了也不好意思打扰他，静静的等他抹干眼泪，转头又道：“不好意思了。”
丁程鑫不经意的声音也软了下来：“无妨，有什么委屈和我说说，心里也能舒服点。”
马嘉祺摇了摇头，苦笑着：“没什么，就是想离婚了。”
丁程鑫心里讶异，相处了几个月，他自是明白马嘉祺不是随意冲动的人，他爱人究竟做了什么事儿？连这等可人都敢欺负。实在不懂怜香惜玉。
马嘉祺想着，心里又难受了起来，只得把头搭在丁程鑫肩上啜泣。丁程鑫上身一绷，随后又放松了下来，扭捏着双手，最后环住了马嘉祺。
两人动作看起来有些暧昧，却偏偏都没有意识到。
“严浩翔，这事之前就跟你说过，太过了……”宋亚轩声音从门外传来，听脚步声似乎还有一个人，大概是严浩翔了。
马嘉祺心下一动，搂紧了丁程鑫。
房门被推开，宋亚轩絮絮叨叨的声音戛然而止：“你别和他怄气……？？”
#马嘉祺和一位陌生男子抱在一块，疑似出轨#
*我好拖……
为什么还不能离婚……
下章一定，一定(o｀з’*)
✋热门推荐