从凡夫自私的心当中一步一步地脱离开来，这就是解脱。作为凡夫，每一个人都想离苦得乐，获得美好的一切，佛法并不否认这种追求的合理性，而且整个佛法的目的都是为了让众生获得极乐和自由。所以我们希望自己生活得越来越好的想法并不是自私，但是如果我们只想自己好，不管其他人的死活，甚至把自己的快乐建立在别人的痛苦上，那就是自私了。比如为了口腹之欲而杀生害命，就是修行人所不应为的。
——节选
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人言向西可剃度，
向东可寻欢，
只是山野笨拙，我也笨拙。
是说，自己不爱极乐和寻欢，如果向西无对方，向东也无对方，那自己就只好自作聪明的在原地等对方，人们便说自己笨拙，自己却怪这笨拙的山野，阻挡了对方来到自己的身边。
一个人走在回家的路上，略感有些凄凉，你不确定是否喜欢现在的模样，或者说，你只是在等着谁来照亮…
向东可寻欢，
只是山野笨拙，我也笨拙。
是说，自己不爱极乐和寻欢，如果向西无对方，向东也无对方，那自己就只好自作聪明的在原地等对方，人们便说自己笨拙，自己却怪这笨拙的山野，阻挡了对方来到自己的身边。
一个人走在回家的路上，略感有些凄凉，你不确定是否喜欢现在的模样，或者说，你只是在等着谁来照亮…
人言向西可剃度，
向东可寻欢，
只是山野笨拙，我也笨拙。
是说，自己不爱极乐和寻欢，如果向西无对方，向东也无对方，那自己就只好自作聪明的在原地等对方，人们便说自己笨拙，自己却怪这笨拙的山野，阻挡了对方来到自己的身边。
一个人走在回家的路上，略感有些凄凉，你不确定是否喜欢现在的模样，或者说，你只是在等着谁来照亮…
向东可寻欢，
只是山野笨拙，我也笨拙。
是说，自己不爱极乐和寻欢，如果向西无对方，向东也无对方，那自己就只好自作聪明的在原地等对方，人们便说自己笨拙，自己却怪这笨拙的山野，阻挡了对方来到自己的身边。
一个人走在回家的路上，略感有些凄凉，你不确定是否喜欢现在的模样，或者说，你只是在等着谁来照亮…
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