把茶喝简单是享受，把茶喝复杂是商品
筑梦茶乡 福地湄潭 湄江印象一生只为一杯好茶
湄江印象 好茶 好印象

有人喜欢喝茶，那就有人对喝茶不屑一顾。喝茶这个话题，如今走红了。写书的、开讲的、表演的，五花八门，纷呈异彩。有人员把它说的玄乎其玄，有的把人弄的云里雾里。有人主张简单，有人喜欢复杂。

我想其实都是一个茶，关键是它处在什么场合，充当的是什么角色，产生的什么功效。大概不外乎有三：或被品饮，或被审评，或被当道具表演。

品饮当简单方便。喝茶除了生理上的需要，另则就是追求美好享受。其关键在于茶、环境、茶具、冲泡技艺等主要围绕茶，不一定要华丽场景，更不需多余的繁复程序。主客的心思都在茶上，故不要多余的花架子。

历史上有名的潮汕功夫茶，只有一盏三个杯，什么公道杯、过滤斗，闻香杯等都不用。但“高冲低斟”手法是必要的：高冲使茶叶翻动，易出味；低斟，不使茶水溅出，香散汤冷。“关公巡城”、“韩信点兵”目的让各杯茶水浓淡、温度趋于一致。品饮时主人专注于茶之香气滋味，主人时而介绍山场、制作工艺、茶园管理等这些很本质的东西。

程序简单了、味道出来了。冲泡的功夫在泡出茶的真味，喝茶的本事在于鉴赏出的优点，评点出缺陷，分析出产生优缺点的原因；或山场的，制作工艺的，茶园管理的，储存包装的，这才是高手行家。这样茶喝简单了，知识却积累了。不求形式，重在实质的收效。所以喝茶不必要那么多的花招虚式。

审评应科学严谨。审评广义上也是在“喝茶”，这种“喝茶”太讲究了：其室要清洁卫生，以防串味，审评台高低知宫，以便于操作；台要朝北，以避强光耀眼；盏碗要白，以观汤色叶底下。水要无异味，且要烧至沸开，投茶量要一致（乌龙茶一般为５克）。审评时，先看茶外观即条索、色泽、整度、净度；冲泡后先闻香气，后啜水尝味。其间还要结合看水色、叶底。旧时定级时要对上年所做之样茶，如今大凡各地都有订立标准，这样不致由于各人所好，而产生评分偏差。

总之，审评时的“喝茶”不但要持科学严谨态度，而且还要有认真公正的道德，“喝”出每泡茶的优缺点，评定其等级，以供厂家定价行销，消费者凭价购买。

还有一种简单的评茶形式，名“斗茶”，但常因条件所限，如在室外或帐蓬里，难以做到科学严谨，但至关重要的是要“公平”：暗码编号，水之温度、冲泡次数、坐杯时间等要求一致，否则会人为造成偏差，对参斗者失之公允。

审评和斗茶的复杂是必要的。

表演要让人赏心悦目。如今各种各样的茶艺表演异彩纷呈，把冲泡和喝茶艺术化了，成了文艺项目。这种玩艺古已有之，如今更讲究了。往往是茶和器成了道具，表演人成了主体。宾客关注的表演者的形象，冲泡手势；聆听那尾尾动听的解说和悠扬悦耳的伴曲。演者献艺，观者赏艺，茶却被冷落了。几经倒旋的泡出之茶，送至宾客手中大香散水凉，失却真味，没喝头了。客官切莫对此茶论高低，权当持之把玩而矣。把茶升华成观赏节目，这种“复杂”产生的另一种效果，有它存在的理由。

把茶喝简单，那是在享受茶，把茶喝复杂，那是在做商品标准；把茶弄艺术，那是在创作精神产品。真心待茶，享受生活。

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中国饮茶的历史可以追溯到什么时代？
中国茶史的起源，众说纷纭，有先秦说、西汉说、三国说。茶以文化面貌出现，是在两晋北朝，最早喜好饮茶的多是文人雅仕。唐代开元以后，中国的"茶道"大行，饮茶之风弥漫朝野，宋承唐代饮茶之风，日益普及。茶圣陆羽有著《茶经》一书。《神农本草经》亦有记载关于茶这方面的知识。
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#欧阳旭 茶#欧阳旭不是一个脸谱化的反派，他自幼饱读圣贤之书，总想处处体现君子之风，他为人处事有礼有节，对待下人也依然谦和;他有对权势地位的欲望，也有对小人物的怜悯；他的矛盾、纠结正是人性在面对善与恶时候的挣扎。他在深处困境的时候会情绪爆发，但是很快就把心态调整过来了，他在给小道童画饼的时候，何尝不也是在给自己画饼。个人觉得徐海乔的演绎，赋予了欧阳旭更加立体的形象，让他更加有血有肉，而不是个简单意义上的反派。