苏轼《卜算子》（缺月挂疏桐）

卜算子·黄州定慧院寓居作 北宋 苏轼

缺月挂疏桐，漏断人初静。谁见幽人独往来，缥缈孤鸿影。

惊起却回头，有恨无人省。拣尽寒枝不肯栖，寂寞沙洲冷。

【赏析】

黄庭坚评此词曰：“东坡道人在黄州时作，语意高妙，似非吃烟火食人语。非胸中有万卷书，笔下无一点尘俗气，孰能至此？”

这首词空灵俊逸，确如黄庭坚所言“无一点尘俗气”。上片以“孤鸿”比“幽人”，意境孤清。下片则全写孤鸿，中夜惊起，不肯屈就，无枝可安，其高洁幽独之貌又如幽人高士。全词意境生动，处处双关，孤鸿独来独往、不肯随意栖落的形象与东坡耿介超迈的形象十分契合。

【新感】

中学时特别喜欢这首词，那时正处在读了一点书觉得自己“遗世独立”的中二时期，常常默诵“谁见幽人独往来，缥缈孤鸿影”觉得是在说自己[哈哈]

其实东坡是非常随和的一个人，他曾说，吾上可陪玉皇大帝，下可以陪卑田园乞儿，眼前见天下无一个不好人。他的生活、他的诗文有鲜活的生气，绝不是与世隔绝的人。

然大诗人必有寂寞心，他可以与尘俗中人言谈笑谑，但精神上必有尘俗中人无法企及的世界。 https://t.cn/A6LSZ4Li

“掉眼泪时用笑掩过，怕人看破，顾虑好多。
不谈寂寞，我们就都快活。
我不唱声嘶力竭的情歌，不表示没有心碎的时刻。
我不曾摊开伤口任宰割，愈合就无人晓得，
我内心挫折，活像个孤独患者，自我拉扯。
外向的孤独患者，有何不可。”
初识不知曲中意，再听已是曲中人。

——致外向孤独症 https://t.cn/RSum3zA

#光合时刻[超话]##读书##诗词##读书笔记# 《纳兰词》赏析

一络索

过尽遥山如画，短衣匹马。萧萧落木不胜秋，莫回首、斜阳下。
别是柔肠萦挂，待归才罢。却愁拥髻向灯前，说不尽、离人话。

注解

短衣：古代北方少数民族尚骑射，故穿窄袖之衣，称为短衣。
拥髻向灯前：典出汉伶玄《飞燕外传》附《伶玄自叙》：“通德（伶玄妾）占袖，顾示烛影，以手拥髻，凄然泣下，不胜其悲。”

词译

身着短衣，纵马扬鞭，将那历历如画的青山远远甩在身后，千万不要回头，那夕阳下送别之人站在落木萧萧秋色中的身影让人断肠。
只有在等你平安归来后，我柔肠百转的思念之心才能平静。拥着你的发髻，在灯下仔细端详你的容颜，将重逢的话语说到天亮。

赏析

“过尽遥山如画，短衣匹马”。词人身着短衣，乘着骏马，奔驰在征途上，那历历如画的青山，已被自己远远地甩在了身后。一“尽”字说明了行程之远，一“匹”字，彰显了征途之寂寞。
“萧萧落木不胜秋”，承“遥山如画”而来，显得大气磅礴。“萧萧落木”显然出自杜甫《登高》中的名句“无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来”。杜甫诗里，落木而说“萧萧”，并以“无边”修饰，如闻秋风萧瑟，如见败叶纷扬，无论是描摹形态，还是形容气势，都极为生动传神。
容若虽去其“无边”，只袭用“萧萧落木”四字，但景物之萧瑟和意境之深远，还是历历如绘的。
而“不胜秋”三字，也说明了容若为何要弃老杜“无边”二字之缘由：仅是萧萧落叶，就已经让人不能经受秋天的萧寥了，倘再加之以“无边”，此情此景，则何人可堪？
所以就有了下一句的“莫回首、斜阳下”，只顾策马而行吧，千万不要回头，那夕阳西下，落木萧萧的景象会让人断肠的。
“别是柔肠萦挂，待归才罢”。此句字面的意思是：我是特别地牵挂你啊，这种柔肠百转的思念之心只有等你回来以后才能停止。

在下阕的开端，纳兰便用如此直白的语气写出了思念之情，这种感情如此浓烈，所以在分离之后，更显得孤寂和落寞。在这首词的最后，纳兰自己也写道：“却愁拥髻向灯前，说不尽、离人话。”闲愁越想越多，只有当两人重新见面之后，才能化解，离人话说不尽，说得尽的只有彼此之间对对方的牵挂。

这就出现了一个问题：这个“我”指的是谁？是容若还是别人？若是容若自己，怎还会有“待归才罢”之语呢？显然，这句话说得并不是词人自己，而是与自己遥隔千里的妻子。
这就是此阕小词的别致之处：词的上阕写的是征途之景，其见闻感受皆从自己一方落墨，下阕则是从闺中人一方写来的，是作者假想中的情景。
因此，其高明之处不在于按题中应有之义诉说了柔肠千转的思念之情，以及对归家团聚之日的渴望，而在于最后做了一笔反面文章，强调自己怕发付不了他日两人相聚，灯前絮话时她的那种‘说不尽、离人话’的无限深情，因而又添新愁。