因为读书慢,所以读廖可兑的书想来也有小半年了。
究极畅快的就是这一章“残酷戏剧”上一次有感觉还是读斯特林堡,和意大利19世纪…感觉廖可兑对斯特林堡的了解不少。
为什么读得很畅快呢,有问题的探讨,有我认同的观点我不知道廖可兑对残酷戏剧的看法,至少我觉得在这部常带着主观色彩(不是说不好)的书中,出现了一些客观色彩的东西是非常好的,而且角度十分中立。
其次就是残酷戏剧本身内容就比较精彩,有猎奇,恐怖。比起批判资本主义,批判社会的一些现实戏剧,可能离我的时代更近了一步。觉得阿尔托的观点是如此的新潮以至于让我有了许多想研究的欲望。残酷戏剧内容十分精彩,我个人觉得最赞同的一部分即是“语言是不能表达人的思想感情的”不能说这么极端的认为,但是至少方向是一致的,戏剧有假定性,我们大部分时候知道谁说的真话和假话,但是总的来说语言他只是一个人的其中一小部分且他可以是伪造的,是可以诡辩的。最后残酷戏剧使用夸张的肢体语言和巴厘民间舞蹈去代替这样的表达。书中说这样的形式无疑是走在表现主义和超现实主义的前面的。
我有疑惑要反复斟酌的一点就是他在舞台上表现的人类重重罪恶指的是?阿尔托新神话的目的是压制人类的社会形势,让灵魂冲动外显,暴露人的本性。我没看太懂这是什么意思,廖可兑形容是“像瘟疫一般的”我觉得我还要斟酌,我没有完全看懂,但我无比喜欢这一部分。所谓人性无意识的指的是什么?两种感情两种生活两种精神又是什么?我会再做详细了解。
请稍后。
我会无数次在回顾此章节。
但是始终没有超越斯特林堡在我心中的地位。
究极畅快的就是这一章“残酷戏剧”上一次有感觉还是读斯特林堡,和意大利19世纪…感觉廖可兑对斯特林堡的了解不少。
为什么读得很畅快呢,有问题的探讨,有我认同的观点我不知道廖可兑对残酷戏剧的看法,至少我觉得在这部常带着主观色彩(不是说不好)的书中,出现了一些客观色彩的东西是非常好的,而且角度十分中立。
其次就是残酷戏剧本身内容就比较精彩,有猎奇,恐怖。比起批判资本主义,批判社会的一些现实戏剧,可能离我的时代更近了一步。觉得阿尔托的观点是如此的新潮以至于让我有了许多想研究的欲望。残酷戏剧内容十分精彩,我个人觉得最赞同的一部分即是“语言是不能表达人的思想感情的”不能说这么极端的认为,但是至少方向是一致的,戏剧有假定性,我们大部分时候知道谁说的真话和假话,但是总的来说语言他只是一个人的其中一小部分且他可以是伪造的,是可以诡辩的。最后残酷戏剧使用夸张的肢体语言和巴厘民间舞蹈去代替这样的表达。书中说这样的形式无疑是走在表现主义和超现实主义的前面的。
我有疑惑要反复斟酌的一点就是他在舞台上表现的人类重重罪恶指的是?阿尔托新神话的目的是压制人类的社会形势,让灵魂冲动外显,暴露人的本性。我没看太懂这是什么意思,廖可兑形容是“像瘟疫一般的”我觉得我还要斟酌,我没有完全看懂,但我无比喜欢这一部分。所谓人性无意识的指的是什么?两种感情两种生活两种精神又是什么?我会再做详细了解。
请稍后。
我会无数次在回顾此章节。
但是始终没有超越斯特林堡在我心中的地位。
#交易日志[超话]# 惊闻西水股份7号要退市告别A股了,那年7月份搞打板,当时反复开板出现明显出货迹象,果断15.99成交清仓、删自选。自打炸板之后,遮阳树倒了,猢狲散去,唰唰啦啦就一路奔流到海不复回。站在一个侥幸的角度探探身子望一下,俱往矣,唏嘘啊,一斑窥豹,这就是A股的残酷和戏剧性……
“生活经历” 的革命无疑是最糟糕的事情,它是揭露每个人的生活秘密的革命,将生活转变成了一场巨型的真人秀。通过所有欲望的革命,表达、幻觉和分析等由革命解放的东西,并不是无意识的戏剧集,也不是残酷的戏剧,而是平庸的戏剧。禁忌并没有消除在冲动上,而是消除在了平庸上,消除在了天真烂漫、特异反应和特异反应综合症上。所解放出来的并不是特殊性,而是每个人独特的愚蠢,即他与其他人能够彼此分享的那种愚蠢。能使愚蠢的人学会一点东西的并非言辞,而是厄运。自恋是愚蠢在其舞蹈中的第一个舞伴。其原因在于,它们具有一种特殊的关系:自恋是疯癫的第一个症状。其原因还在于,人依恋自身,以致以谬误为真理,以谎言为真实,以暴力和丑陋为正义和美。自恋的反面并非自戗,而是彻骨的漠然。
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