#浮生过眼# 埃及文石碑，托勒密时期，中国国家博物馆藏。

这是一块墓碑，通常放在“供奉室”内，表示死者每天都在向神祈祷，希望神让他们在来世能够丰衣足食。墓碑分为两部分，圆拱形顶部表现死者向冥神奥赛里斯奉献贡品的情景，下面刻画着9行圣书体象形文字。铭文内容是死者向神祈求面包、啤酒、肉、牛奶等供品，这些是来世生活必需品。

有什么其他端倪，可以私下说。

地理通会#
问曰：地理之书，远自海角青鸟，降及唐宋、元明，为书甚多，子独沽沾于景纯、筠松，及大鸿氏之书，毋仍罔欤？

答：海角青鸟二书，托名最古，其书即伪之尤者，不必细论其他，只看其措辞，周秦时之文字，何等古奥，况海角经，为黄帝时九天玄女之语，何其酷似唐以后之言耶，青鸟经，樗里子所着，其人为秦王之弟，周时之王候，皆人君也，汉以后，则为人臣矣。

秦以前，从无营葬，欲得地为王候者，宰相于祖龙时，始为极贵之官，秦以前、宰为宰，相为相，并非大贵之人，沙堤者，乃唐时拜相之礼，周之时，焉得有此乎，岂非皆唐以后人之伪书，天下惟真者不假人之名，假名者，岂有真诀也哉？

虽杨公之书，流传日久，亦被三阖家涂改，以附会其术，幸蒋公得古本，畅为注明，使天下后世？复观杨公之真传，景纯葬书，所言者，均是形势，三阖家，亦无从涂改，尚将形势之生死，注作生旺墓库之生死，此乃固执不通，至死而不悟者也。

夫看地之法，最难者形势，自祖山出脉，奔腾踊跃，闪跌隐现，横飞逆上，侧落回顾，变换不一，愈奇愈真，穷其足力目力，始有心领神会之时，原非一朝所能得，是以古之葬书，乃三阖家，以罗经解为理气真传，奉为至宝，转视形势为末务，每与之登山，未曾立定，先用罗经，以谈三合四库，如是看法，究谁为固执之人耶。

首先，社长不是我自己要做的，上任社长突然传给我大家也都知道，我从来没有说过自己要当社长这种话。你说你们都招人了确实，还剩一个位置，你告诉我副社长给谁？非还是斯？还是你u？ 但我不是没招过人，频道里你们发我也发过，小红书也不是只贴我家奥奥做的海报图没编辑文字。

其次，我虽然是被推上去的，但你们说的我也努力过，你说做成就，是谁没有为此出过力？你是觉得我就张嘴说了几句话？等你们成就做完了你还有做什么吗？但是我联系了剩下还有没有需要做成就的人，每次答题前都发消息问还有没有，有的报名。我不会否认雏尔做的，她确实帮了很多，但我也不是张张嘴。

最后，我社长确实做的没有其他人那么给力，但我也不是什么都没做，拿成就的攻略我也写了，群里游戏里发给大家了。草药闪电要做成就，我们也都是约好让给她搬草药。