该忘记的早就忘记，该留下的永远留下。答应我，忍住你的痛苦，不发一言，穿过这整座城市。——海子《太阳和野花》风起的时候，站在落叶的街头，默数着那些被遗失的树丫，不由感叹生命的季节如此苍白，人生的际遇泛黄无常，拥有和失去相互并存，有调谢，就会春生，有叶落，就会冬来，相聚有相散，聚散终是缘，谁让谁孤单，谁背负了谁的思念？莫问，莫猜。 #青春恋一夏# #情感#

悟道休言天命，修行勿取真经。一悲一喜一枯荣，哪个前身注定？
袈裟本无清净，红尘不染性空。幽幽鼓刹千年钟，都是痴人说梦。

智玄大师回了一首，仅上阙改了几个字：

悟道方知天命， 修行务取真经。
一生一灭一枯荣，皆有因缘注定。

智玄大师信手把“休言”改成了“方知”，把“勿”改成了“务”，“悲、喜”改成了“生、灭”，“哪个前生”改成了“皆有因缘”。九个字的改动，意思、意境、意气却全然不同，即灭嗔怒、我慢，直指究竟。有趣的是大师并没改下阕，显然无意与丁元英争论佛门清净，有无奈，有大度，也为以后两人续缘留下空间。

一来一往间，两人惺惺相惜，智玄知丁元英是“得道的门槛，离得道只差一步，进则净土，退则凡尘”的高人，而丁元英也觉智玄“不是那种忙着赚钱，是真正能静下心修持佛法的高僧”，可解自己心安。

看过《天道》的朋友都知道，为了送芮小丹一个礼物，帮王庙村的老乡脱贫致富，丁元英要“杀富济贫”，向音响行业的龙头乐圣“开刀”。

丁元英倒推逆施的布局，在别人的碗里抢肉吃，牵扯到了众多利益，表面风平浪静，背地血雨腥风，手段是否道德，存在很大争议。丁元英虽不惧背上骂名，但却怕有伤良知。为求心安，丁元英决定前往五台山拜访高僧。

天道不因你而起，也不因你而变，按规律办事就是强者！这是智玄大师给丁元英的第一个开示。

智玄说:“弱势得救之道，也有也没有。没有竞争的社会就没有活力，而竞争必然会产生贫富、等级，此乃天道，乃社会进步的必然代价。无弱，强焉在?一个强字，弱已经在其中了。故而，佛度心苦，修的是一颗平常心。”

自度度人，凭本心做事，做你该做的,无怨无悔！这是智玄大师给丁元英的第二个开示。

虽然不赞同“杀富济贫“，智玄大师却认为“扶贫”是好主题，可以唤醒穷人，引发更多人的思考与参与，故不必陷于自责之困境。“当有识之士骂你时，责骂者，责即为诊，诊而不医，无异于断为绝症，仁人志士背不起这更大的骂名。”

智玄说:“贫僧乃学佛之人，断不可代佛说话，亦非大师。得救之道自古仁人志士各有其说，百家争鸣。贫僧受不起施主一个讨字，仅以修证之理如实观照，故送施主四个字:大爱不爱。”

“大爱不爱”，四个大字，这才是丁元英此行最大的收获，也是真正可以使丁元英心安的定心丸。

老子《道德经》第五章有云：“天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。”天地无所偏爱，任凭万物自然生长；圣人无所偏爱，任凭百姓自己发展。

生于天地间，做人做事，当凭本心流露，尊“道”重“德”，实事求是，在洞察真相的前提下，实事求是，按规律办事，不以物喜，不以己悲。”生而不有，为而不恃，功成而不居“，这就是大爱无爱。

成事的最高境界是什么？“大爱无爱”，乃成大事者的安心真经！无论你现在是春风得意马蹄疾，还是深陷低谷无人理，悟透这四个字，牢记三句话，必成大事。

01、做事当师出有名

心之所指，所向披靡。

名正言顺，做起事来才能神清气爽，智慧流淌。无论是为自己，为父母，为孩子，还是为朋友，为他人，你得明确为什么而奋斗，这是行动的源动力。

利他是这个世界上最伟大的商业模式，也是人生的根本出路。当你以“爱”为名，将落脚点尽可能是帮助更多的人过上好日子，甚至是慈悲大众时，你就会得到越来越多的支持与帮助，成事的资源也会越来越多地靠近你，想不成功都难。

我是谁？我为什么而奋斗？对这两个问题的灵魂拷问，永远是激发自己内心深处力量的最好武器。

02、人生必尽己使命

人生最大的浪费莫过于意识的浪费，人活一世，不只是为了满足生存的需求，更是要酣畅淋漓地发挥出自己精神世界的力量，实现自己的人生价值。

穷则独善其身，达则兼济天下。自度度人，当你有条件、有能力时，就应当义无反顾地承担起自己的责任与使命，去帮助更多的人，在成就他人中也成就着自己。大爱无爱，天道之中，没有施舍，没有感恩，一切都是彼此圆满

活在别人的眼神里，顾虑的太多，得失心太重，意识就会失去灵明之本性，自然不能心平气和地按规律办事，也自然展现不出自己的生命价值。

对的事，你不去做，也会有别人去做。心安即吾乡，把自己的一颗心安好，心有所住，心安理得，没有身心能量内耗，人人皆可成事，成大事！

真正的爱是心甘情愿，是使命使然，不是施舍，不是居高临下。

03、前程且随缘自在

但行好事，莫问前程。

过去的不能改变，不要纠结于过去。未来的还没有到来，不要焦虑于未来。无忧无惧，平和喜悦地活在当下，身心合一，这才是人生最好的状态。

以终为始，按果导因，倒推逆施，在对未来结果有个充分细致的预估与细化之后，就放下目标与期许，放下渴望心与得失心，认真踏实地把当下规划好的事情做好，一步一个脚印，不求回报，该来的自然会来。

大爱无爱，当生则生，当死则死。“行到水穷处 ，坐看云起时”，随缘惜缘不攀缘，当你把心中的执念放下，你会豁然开朗，自在欢喜。

有人说“看透了生活而又热爱生活的人”最有力量，深以为然。这些人尊重规律，看清规律，运用规律，活的细致而坦然。

放下，才是最好的开始。

走运的人，
必然会出现
的
4个征兆

没有谁的一生总是顺风顺水，

佛家讲
“ 法无定法、
人生无常 ”，

娑婆世界既是遗憾也充满无常。

我们谁也无法保证自己一生顺遂如意，

如果事事都如意，那就不叫人生了。

“ 人生哪能皆如意，
万事只求半称心 ”，

自古人生最忌满，
半聋半哑半糊涂，
半智半愚半圣贤。

顺境时，不要得意忘形，因为往往福祸相依；

逆境的时候，不要懈怠消沉，因为往往苦尽甘来。

逆境现前不要畏惧，一切都是一种考验。

唐玄奘取经尚且要经历九九八十一难，

人生不经历些风雨怎会有大成就、大觉悟？

顺风顺水的人生，人人都羡慕，可那不现实，也食之无味。

经不起风雨的人生，怎能扛过无边苦海、到达彼岸？

人生的逆境，就像污泥对于莲花，

那不是诅咒，而是祝福，是帮助我们修行的 “ 逆增上缘 ”。

“ 命由己造、
福自己求 ”，

人生的一切都是自己感召来的，

最好的 “ 风水 ” 不在别处，

就在我们的那颗善心里。

不顺的时候，不要抱怨，要忏悔消业；

顺境的时候，不要沾沾自喜，而应多救济苦难、利益他人。

天上不会掉馅饼，所有好运的背后都刻着一个人曾经的善行。

“ 福祸无门，
唯人自召 ”，

一个人开始 “ 走运 ”，身上会有这4大征兆，看看你有吗？

一 、心越来越安定清净善良

慈悲心是一个人最好的 “ 开运符 ”，

一个内心平和善良的人，不用求神拜佛，也自有天佑。

觉临菩萨偈曰：
若人欲了知，
三世一切佛；
应观法界性，
一切唯心造。

我们如果想知道十方三世一切诸佛妙法之本真，

纵观法界众生，明白万法唯心所造，法在心内。

心造福祸，内心的能量决定一个人的运势起伏。

我们无法操控外境，但 “ 境随心转 ”，心态好的人，再坏的境缘也会转坏。

人生就是一个不断修心的过程，命运有时候很苦，

人生有时候会很糟糕，

但若我们时刻观照好自己这颗心，如如不动、心无挂碍，就无所谓障碍、恐惧。

烦恼皆自找，放下执念，心自在了，处处都是灵山。

保持内心的清净与活泼，好运就在来的路上。

二 、懂得知足随缘、不强求

人生莫要多贪心，贪欲心太重，只会失去更多。

对于世间的钱权名利，莫要执着。

是你的跑不掉，不是你的，执着只会带来烦恼。

“ 万法空相 ”，人生来这一遭，没有什么东西真正属于自己，

再好的东西也只是人生的过客，只能暂使使用，不可能一直拥有。

不要把什么都看得太重，人生百年，最后你能带走什么？

当你看清看透了，便学会了放下，还心灵一片净土。

放下不是放弃，而是不强求、不和命运较劲，

“ 命里一尺，
难求一丈 ”。

不要总是想着去拼命存钱，钱存够了，无常一到，什么都会消失。

短暂的生命，真正有意义、
有价值的事情，是存福报，

多去舍、多布施他人，广修阴德福报，这才是大觉悟、大智慧。

三 、对父母越来越孝顺，懂得感恩

佛说，父母是世间最大的福田。

若人以慈心孝顺供养父母，其功德等于供养佛。

世人总是苦求与寺院里的菩萨感应，

其实最灵、最大的菩萨就是自己的父母。

诸佛菩萨也是 “ 孝道 ” 的践行者，

孝顺父母的福德远胜你烧多少高香的功德。

信佛不是功利主义、
形式主义的贿赂，

而是要你真正做到践行菩萨道。

“ 在家孝父母，
何必远烧香 ”，

越懂得感恩的人，越有好运。

四 、精进努力、不懈怠

《普贤菩萨警众偈》写道：
是日已过，
命亦随减，
如少水鱼，
斯有何乐？
（ 大众 ）
当勤精进，
如救头燃，
但念无常，
慎勿放逸。

今生得此人身不易，六道里唯有人道最利修行，

若此生能听闻正法，觉悟解脱、离苦得乐，更是最大的福报。

即使身不出家，灵魂也要披上袈裟。

我们无法改变 “ 命 ”，那就好好修行，行善积德。

“ 万法皆空，
因果不空 ”，
三宝门中福好修。

“ 万般带不去，
唯有业随身 ”，
但行好事、莫问前程。