云师开示:

为什么有些修行人能够从普通人慢慢成为佛教的罗汉、菩萨，道教的神仙、大罗金仙、天尊，像进化一样，他们是如何修上去的呢？首先要让自己的心清静，看穿物质的局限，肉身像尘埃一样渺小，百年转眼即过，生生死死经历无数轮回，如果不修行没有任何价值、意义。看我们的祖辈、长辈，活了八九十岁的人，如果不修行，对未来处于无明状态。

所以说人生最重要的事是修行，摆脱生死轮回，这是人生最大的一件事，其他所有的一切，在生死面前都是小事，哪怕发财亿万的、最大的富翁死了之后，一分钱也带不走，生前为富不仁可能还会到地狱里受罪，受满之后才能重新投胎。但是哪怕是一无所有的修行人，一辈子都做好事反而升到天界去，寿命比人类强太多了，就算是比较低层的有轮回的欲界天人，寿命也不是人类可以想象的，人间的首富与他们所得到的福报相比根本不值一提的。

选自云师道人道说《法華经》之十六
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#少年游之一寸相思# 让人念念不忘的反而是略感遗憾的作品。赤焰沙副本有多精彩，后面就有多遗憾。
云落对左卿辞说:“因为众生皆苦，你站得更高，所以看得更远。”是说，要自救。
曼青在长歌死后对文思渊说:“本以为人世间的生生死死都是话本里骗人的，原来人走到最后，是这么孤独。”是说，成长。 ​​​

[念佛自救利他]世上执着念佛为正业正因（自悟供参）

执着“佛号"专信专念是最有福报最有智慧的人

佛号是成佛心机自动生成软件系统
[善导大师弥陀化身親来对念佛是怎么评价的]

一心专念，弥陀名号，行住坐卧，不问时节久近，念念不舎者，是名正定之业，顺彼佛愿故。———善导大师

就这简短的一段话，就己说明"执着念佛"是正定之业，也就是合"八正道"，入佛正之正见的修行。
[大道至简一句佛]一切万法缘于一念妄心分别感应的十二因缘，三界是一念我欲心分别无明感应的十二因缘果法即我念妄动分别的[无明我（三界缘起）丶行我（动感个业）识我（一念二意三心自私心缘起）丶名色我（个业我感应缘起丶六入我（探无明的触角眼耳鼻舌身意缘起）丶触我（六触识）丶受我（触角识反馈宇宙万物信息反馈）丶愛我（愛情缘起）丶取我（执着缘起的酿业因缘起）丶有我（善恶果自酿成）生我（偿还果报缘起）死我（偿还果报分段生死，生生死死转回缘起）心中有我为凡夫，结六道缘，心中有佛结佛缘……

佛号中己圆融一切法。这句六字或四字佛号圆融了十方诸佛所有的经丶律丶论丶咒，无所不包丶无所遗漏……

佛号中圆融了阿弥陀佛四十八愿。阿弥陀佛是大光明藏宝主，是光中极尊，佛中之王。一切众生都缘于光明藏，一切诸佛都是阿弥陀佛的化身佛。《华严经》中善才童子五十三参说明修行成佛"弓"字旅途，最后参到普贤那里，普贤告之他和四十一位等觉菩萨都念佛导归极乐了，于是专念佛号往生极乐成就佛道。千经方论最终归《无量寿经》也就是众生如水滴，要融于弥陀愿海才永不干涸，大乘如比江河，但还有湖泊阻拦，路途弯弯，而念佛法门直接入海，即使你是顽冰，当生没往生，也很快融化，必先回极乐早成佛道。

从哪来回哪去，大光明藏宝主阿弥陀佛大慈父，望眼欲穿，时时刻刻，分分秒秒盼子回家……
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末法众生福大业更大，大都己酿地狱因，单一念佛除专信专一，拼命念佛才能把握往生，为此要在念佛为主的同时，要念一佛二菩萨即
南無阿弥陀（千遍）
南無观世音菩萨（五百遍）
南無地藏王菩萨（五百遍）
然后再念发愿文：
南無慈父阿弥陀，接我回归极乐国[鲜花]
南無大悲观世音，救我往生见慈親[鲜花]
南無大愿地藏王，救我回归极乐邦[鲜花]
最后念回向文：
愿以此功德，庄严佛净土。
上报四重恩，下济三途苦。
若有见闻者，悉发菩提心，
尽此一报身，同生极乐国。
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