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【诸佛所叹】【驷马宝车】【栏楯华盖】
法华经名相概念
序品第一 139
诸佛所叹:
「诸佛」
是过去、现在、未来
一切诸佛。
心外无法、法外无心,
一切佛都是一个佛,
都是一个念,
叫「诸佛称叹」
这段经文是讲舍财,
用身外之财供养三宝。
或有菩萨,驷马宝车,
栏楯华盖,轩饰布施:
「驷马宝车」
是一车四马,
为显贵者所乘,
表示地位显赫。
「栏楯华盖」
为国王、大臣、
贵人所用。
横者为「栏」
竖者为「楯」
是讲这个车子
四面的护栏都有讲究啊!
有金、银、铜、铁、
木头乃至玉石做「栏楯」
「华盖」
帝王或贵官车上的伞盖。
「轩饰布施」
就是豪华布施,
就相当于
现在那些大功德主,
出手阔绰,
建寺院拿出几百万、
几千万、几个亿
都不在话下。
但是要注意,
布施功德大小
在于你的一念心!
以上都是讲外财布施。
#世界佛教之论坛##狮子金牛座##世界佛教之话题#
【诸佛所叹】【驷马宝车】【栏楯华盖】
法华经名相概念
序品第一 139
诸佛所叹:
「诸佛」
是过去、现在、未来
一切诸佛。
心外无法、法外无心,
一切佛都是一个佛,
都是一个念,
叫「诸佛称叹」
这段经文是讲舍财,
用身外之财供养三宝。
或有菩萨,驷马宝车,
栏楯华盖,轩饰布施:
「驷马宝车」
是一车四马,
为显贵者所乘,
表示地位显赫。
「栏楯华盖」
为国王、大臣、
贵人所用。
横者为「栏」
竖者为「楯」
是讲这个车子
四面的护栏都有讲究啊!
有金、银、铜、铁、
木头乃至玉石做「栏楯」
「华盖」
帝王或贵官车上的伞盖。
「轩饰布施」
就是豪华布施,
就相当于
现在那些大功德主,
出手阔绰,
建寺院拿出几百万、
几千万、几个亿
都不在话下。
但是要注意,
布施功德大小
在于你的一念心!
以上都是讲外财布施。
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「心体本净,自性元成,大悲周遍,随缘显现」,这四句话中,「自性元成」的「元」怎样理解?
如是我闻。本净本净,本来就清净。不从他来,不从后来;没有开始,没有结束,本来就是这样。怎么净呢?这里的「净」不要解释为「干净」,心外无法,法外无心。
自性元成:仍然是心体本净,元就是本来,本来就成就的。按照圆顿所讲,色不异空,空不异色。性就是相,相就是性,所以元成元成,法尔如是,原来如此。
大悲周遍:大就是表我们的真心本来面目!大慈悲心怎么周遍?周遍十方三世天地万法,随缘显现。缘也是我,因也是我,显也是我,现也是我,能现是我,所现也是我。真心本来面目非心非体,非色非相,非如非是,而是随缘现心现色,现如现是,现境现相。
图:网络
如是我闻。本净本净,本来就清净。不从他来,不从后来;没有开始,没有结束,本来就是这样。怎么净呢?这里的「净」不要解释为「干净」,心外无法,法外无心。
自性元成:仍然是心体本净,元就是本来,本来就成就的。按照圆顿所讲,色不异空,空不异色。性就是相,相就是性,所以元成元成,法尔如是,原来如此。
大悲周遍:大就是表我们的真心本来面目!大慈悲心怎么周遍?周遍十方三世天地万法,随缘显现。缘也是我,因也是我,显也是我,现也是我,能现是我,所现也是我。真心本来面目非心非体,非色非相,非如非是,而是随缘现心现色,现如现是,现境现相。
图:网络
天台山通玄寺
一个让人心生安静的地方
通玄寺的历史并不短,对于苍茫起伏的天台山来说,通玄寺只不过是一座不显眼的小寺。可它却是五代时法眼宗大师德韶来天台缔造的第一座古刹。公元936年暮春的一个早晨,雨后初晴,德韶大师站在佛殿石阶上,极目远望,只见寺前的山岗上郁郁葱葱,初升的太阳,柔和地给那片翠绿山林投泻下暖暖的桔黄,草木间闪烁着星星点点的光芒,湛蓝而高远的天宇上有几抹淡淡的云片,大师不禁地随口呤出:“通玄峰顶,不是人间,心外无法,满目青山。”
一个让人心生安静的地方
通玄寺的历史并不短,对于苍茫起伏的天台山来说,通玄寺只不过是一座不显眼的小寺。可它却是五代时法眼宗大师德韶来天台缔造的第一座古刹。公元936年暮春的一个早晨,雨后初晴,德韶大师站在佛殿石阶上,极目远望,只见寺前的山岗上郁郁葱葱,初升的太阳,柔和地给那片翠绿山林投泻下暖暖的桔黄,草木间闪烁着星星点点的光芒,湛蓝而高远的天宇上有几抹淡淡的云片,大师不禁地随口呤出:“通玄峰顶,不是人间,心外无法,满目青山。”
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