【89.】 《六祖坛经原文注释及释义》
机缘品第七
原文:智通顿悟性智。遂呈偈曰。
三身元我体,四智本心明。
身智融无碍,应物任随形。
起修皆妄动,守住匪真精。
妙旨因师晓,终亡染污名。
释义:智通闻偈后立即领悟了本性四智,于是呈偈说道:
三身原来是我的体性,四智原本是明彻的心。
三身四智圆融无障碍,应物随缘任意而现形。
起心修持都是妄念动,守住也不是最好办法。
身智妙旨因师得晓悟,从此尽无染污诸假名。
原文:僧智常,信州贵溪人,髫年出家,志求见性。一日参礼。师问曰:“汝从何来,欲求何事?”曰:“学人近往洪州白峰山,礼大通和尚,蒙示见性成佛之义,未决狐疑。远来投礼,伏望和尚指示。”
释义:智常比丘,信州贵溪人。童年时出家,志在求得明心见性。有一天,来参礼六祖,六祖问他:“你从那里来?想要求得甚么吗?”
智常答说:“学僧最近到洪州白峰山参礼大通和尚,承蒙他开示见性成佛的奥义,只是心中还有一些疑惑不能解决,因此从遥远的地方前来参礼,祈求和尚慈悲为我开示。”
【待续】(89)
机缘品第七
原文:智通顿悟性智。遂呈偈曰。
三身元我体,四智本心明。
身智融无碍,应物任随形。
起修皆妄动,守住匪真精。
妙旨因师晓,终亡染污名。
释义:智通闻偈后立即领悟了本性四智,于是呈偈说道:
三身原来是我的体性,四智原本是明彻的心。
三身四智圆融无障碍,应物随缘任意而现形。
起心修持都是妄念动,守住也不是最好办法。
身智妙旨因师得晓悟,从此尽无染污诸假名。
原文:僧智常,信州贵溪人,髫年出家,志求见性。一日参礼。师问曰:“汝从何来,欲求何事?”曰:“学人近往洪州白峰山,礼大通和尚,蒙示见性成佛之义,未决狐疑。远来投礼,伏望和尚指示。”
释义:智常比丘,信州贵溪人。童年时出家,志在求得明心见性。有一天,来参礼六祖,六祖问他:“你从那里来?想要求得甚么吗?”
智常答说:“学僧最近到洪州白峰山参礼大通和尚,承蒙他开示见性成佛的奥义,只是心中还有一些疑惑不能解决,因此从遥远的地方前来参礼,祈求和尚慈悲为我开示。”
【待续】(89)
因祸得福
天中野老张打油写了一篇得意之作,赤溜一下被风刮跑了。张打油追呀追,追上看清了,原来是一只老猴精刚拉了屎,正找不到手纸呢,一伸手把老张的文稿给抢跑凑和着用了。
老张那个气呀,不过也没办法回收,于是根据记忆又写了一篇。刚写好,伸手没按住,赤溜又被风刮跑了。张打油追呀追,追上,看清了:是被某个出版社的编辑看也没看拿回家盖菜坛了。
张打油那个气呀,有偷汉子,偷钱的,没见有偷人家文章的!
老张又开始在手机上写,刚写了,没保存,手指头不知碰到了哪个键,赤溜,文稿又找不着了。不过老张却因祸得福,有人盗用老张的文章改成自己的名字拿出去发表,却因文获罪。他(她)高声辨解,说文章本是天中野老张打油写的,他(她)只是剽窃用来晋升职称用哩,但谁信哪!老张很久以后才知道了这件事,笑骂道:“有啥好事咋想不着我呢!”
戊戌年三月初五
天中野老张打油草于“退省斋”
天中野老张打油写了一篇得意之作,赤溜一下被风刮跑了。张打油追呀追,追上看清了,原来是一只老猴精刚拉了屎,正找不到手纸呢,一伸手把老张的文稿给抢跑凑和着用了。
老张那个气呀,不过也没办法回收,于是根据记忆又写了一篇。刚写好,伸手没按住,赤溜又被风刮跑了。张打油追呀追,追上,看清了:是被某个出版社的编辑看也没看拿回家盖菜坛了。
张打油那个气呀,有偷汉子,偷钱的,没见有偷人家文章的!
老张又开始在手机上写,刚写了,没保存,手指头不知碰到了哪个键,赤溜,文稿又找不着了。不过老张却因祸得福,有人盗用老张的文章改成自己的名字拿出去发表,却因文获罪。他(她)高声辨解,说文章本是天中野老张打油写的,他(她)只是剽窃用来晋升职称用哩,但谁信哪!老张很久以后才知道了这件事,笑骂道:“有啥好事咋想不着我呢!”
戊戌年三月初五
天中野老张打油草于“退省斋”
[蜡烛]【六祖坛经】[蜡烛]
【原文注释及释义】
机缘品第七
原文:智通顿悟性智。遂呈偈曰。
三身元我体,四智本心明。
身智融无碍,应物任随形。
起修皆妄动,守住匪真精。
妙旨因师晓,终亡染污名。
释义:智通闻偈后立即领悟了本性四智,于是呈偈说道:
三身原来是我的体性,四智原本是明彻的心。
三身四智圆融无障碍,应物随缘任意而现形。
起心修持都是妄念动,守住也不是最好办法。
身智妙旨因师得晓悟,从此尽无染污诸假名。
【未完待续】【57】
【原文注释及释义】
机缘品第七
原文:智通顿悟性智。遂呈偈曰。
三身元我体,四智本心明。
身智融无碍,应物任随形。
起修皆妄动,守住匪真精。
妙旨因师晓,终亡染污名。
释义:智通闻偈后立即领悟了本性四智,于是呈偈说道:
三身原来是我的体性,四智原本是明彻的心。
三身四智圆融无障碍,应物随缘任意而现形。
起心修持都是妄念动,守住也不是最好办法。
身智妙旨因师得晓悟,从此尽无染污诸假名。
【未完待续】【57】
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