原文：其安易持，其未兆易谋。‮脆其‬易​‎ ͏ ​
泮，其‮易微‬散。为之于未有，‮之治‬于未​
乱。合‮之抱‬木，生于毫末；九层之台，​
起于累土；千‮之里‬行，始于足下。　民​
之从事，常于‮成几‬而败之。慎‮如终‬始，​
‮无则‬败事。

意解：局面安‮时定‬容易维持；事‮还变‬没​
‮迹有‬象时容易解决；事物‮弱脆‬时容易溶​
解；事物‮微细‬时容易消散。要在事件发​
生前就‮它把‬安排妥当，‮在要‬祸乱未发生​
以前就‮以加‬治理。合抱‮大的‬树是由小树​
‮长苗‬成的；九层‮高的‬台是‮累积‬的泥土筑​
起的；潜力的‮行远‬是从第一步开始的。​
‮为有‬就会有失败，有得‮会就‬有损失。因​
为圣‮无人‬为，所‮就以‬不会失败：无得，​
所以就无失。人‮做们‬事往往在快‮功成‬的​
时‮失候‬败。‮事当‬情快要办完的‮候时‬还能​
象开始‮那时‬样谨慎，因此‮人圣‬的欲望就​
是‮有没‬欲望，不重视‮有稀‬的货物；圣人​
‮学的‬问就‮没是‬有学问，‮补以‬救众人常犯​
的过错。用以‮助辅‬万物自然‮展发‬不敢去​
‮加妄‬干涉。

#佛经[超话]#文钞读书会共修第192天丨流通佛法，慎之于始

【原文】

内有禅宗秘密了义经跋④，谓为的系佛说。此二林之差别智⑤未开，而启后人滥漫杜撰⑥之端也。此经法雨先亦有一本，光曾看一过，其语实无过咎。但是摘取楞严，华严，圆觉，金刚等经，及六祖坛经，并净宗合会禅净二宗之语句以凑成之。通家看之固有益，不通家以此准一切乩语则误。光因烧之以灭祸胎。二林为之校正重刻，此二林之智只知其有益，而不知其流弊⑦之无穷。将有以邪说作正教，皆此一跋倡导之也。若印光刻此书，断不刻此一跋。流通佛法，大非细故⑧，岂可不慎之于始哉。尔我世外人，何须贺节贺岁。阳历过年，何亦送片相贺，岂非无事生事。即尧历⑨过年，亦不须贺。此世谛人情之俗套，如有因缘，随便提句亦可。特为贺岁数千里转致一片，则不如息心省事为妙矣。

【注释】

④【跋】文章或书籍正文后面的短文，说明写作经过、资料来源等与成书有关的情况。

⑤【差别智】或指【后得智】分别一切差别之相，慧照分明，即名后得智。或指【他心智】十智之一。又作知他人心智、心差别智。指了知他人心念之智。远离欲惑而得色界之根本禅定以上者，得发此智；于六通中，称为他心通。

⑥【杜撰】谓没有根据地编造；虚构。

⑦【流弊】相沿而成的弊病。

⑧【细故】细小而不值得计较的事。

⑨【尧历】中国历史上的第一部历法。尧历以三百六十六日为一年，每三年置一闰月，用闰月调整历法和四季的关系，使每年的农时正确，不出差误。

【白话文】

这本里面有《〈禅宗秘密了义经〉跋》，他认为这的确是佛所说。这是彭二林的差别智没有开，而开启后人混滥散漫杜撰编造的开端。这部经，法雨寺先前也有一本，我曾经看过一遍，其中的言语，实际上没有过失错误。只是摘取《楞严经》《华严经》《圆觉经》《金刚经》以及《六祖坛经》等经，加上净土宗，合会禅宗、净土宗二宗的语句，来凑成的一部经。大通家看了固然有利益，不通的人以此来认准确定一切的乩语，那么就有错误。我因此将这本书烧了，以灭祸胎。彭二林为这本书，校正重刻，这是彭二林的智慧，只知道这部书有利益的地方，而不知道其中的流弊无穷。将来有以邪说当作正教，都是因为一个跋文的倡导所致。如果是我来刻这本书，断然不会刻这一个跋文。流通佛法，绝非小事，怎可不在一开始就谨慎对待呢？你我是尘世之外的人，何必须要贺节贺岁。过阳历年，为何也要送贺年片相贺，岂不是无事找事。就是过阴历年，也不须要贺年。这是世俗人情来往的俗套，如果有因缘，随便提一句也可以。特别的为了贺年，几千里外寄来一张明信片，就不如静心省事为好啊！

冬至，阴极之至，阳气始生。冬至应复卦，复卦时空则是一阳来复，见天地之心。

冬三月，清寒幽冷，万物伏匿，此时宜慎戒保藏，静观忘求，养本然之真，见天地之心。

于此时节，不妨以一卷心经之书写为始，澄净身心，于一阳复始之时，和自然同禀一气，安守当下，敛藏生机，静默观善，以祈安顺。

今日下午，于本源社区书院进行冬至写经祈福的公益活动，一卷心经，祈福安顺。