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善是一种自然的流露，没有一点造作，没有一点企求，像水一样一往无前地流动，没有一点分别心，取舍心，无私地奉献一切，这样才是善，才是真正的上善若水。以善修心，以善洗心，以善造心，以善治心，人就会快乐和幸福。一切造作皆源乎心，只要我们有善心天地也会待我们不薄。苏苏越来越美，漂亮的大长发，让人爱不释眼苏苏越来越美，漂亮的大长发，让人爱不释眼苏苏越来越美，漂亮的大长发，让人爱不释眼徒托空言继续

咸丰帝刚一即位时，踌躇满志，颇有一番重振朝纲的志气（请见昨晚我发的他作的诗）。可是到了咸丰六年，国家形势是 “四海无一日安静，万姓罹兵燹之灾。”天恩未报，祖考之恩未报，感到非常惭愧、内疚，真想大哭一场。他在正月特写了一篇文章，以示众大臣。

御制书事示廷臣曰：予蒙天恩，承考命，临御天下，六年于兹，四海无一日安静，万姓罹兵燹之灾。返躬自问，天恩未报，祖考之恩未报。若稍自暇逸是诚何心哉！予不敢，亦不忍也！每逢亲诣郊坛，无不心增愧恧。今年新正幸园，敬循成宪，次日即恭值皇考忌辰，地犹斯地，言犹在耳，兴念及此，真堪一痛哭也。昕夕常思，何以使兵戢民安，仰答天祖之恩。惟有永励斯志，倍加敬勤，不愿徒托空言，务期躬行实践。尔诸臣或曾膺顾命。或简在贤良，既为国之大臣，当思共济时艰。即使天下既安，更防恬嬉之渐，书曰“慎终如始”。我君臣其共勉之！

释证严法师1966年农历3月24日正式成立“佛教克难慈济功德会”。功德会成立之后，请求皈依、剃度者众多，法师不得不放下当初立愿不收弟子的坚持。然而也为弟子立下两项规定：
“一、凡皈依者，必须要做‘慈济功德会’的成员；二、凡皈依者，必须实际负起‘慈济功德会’的救济社会工作，而不能徒托空言。”功德会创立初期，与几位弟子仍在普明寺做手工，发放救济品，地方十分狭窄。但因慈济开始发展，普明寺的空间渐渐地越来越无法容纳参加发会的信众，法师便向母亲请求援助，捐资购下一甲五分的地，并建起一间大殿，即“静思精舍”。由1968年起，三十一岁的祂便逐渐兴建精舍、厢房、寮房、办公室等，历经十多次增建，成为全体慈济人的心灵故乡。