行走在人世间，身随景动，如果可以，谁不想抛开红尘纷扰，依着自己的心为爱执着一 次？谁不想千帆过后，轰轰烈烈的为自己活一回。人生的大起大落其实简单，快意恩仇江湖事，乐得逍遥度浮生，历经沧桑人来人往，我们终将明白，万般皆是命，半点不由人。有些人，看不清，是因为走得太近；有些事，搞不懂，是因为太用心；有些情，舍不得，是因为自己太痴迷，唯有淡然视之，才能从容穿越岁月的风雨。
1983年9月8日，一个姓白的同志领着媳妇儿，突然跪在王换于的面前，走一步，磕一个头，喊一声:“娘啊，不孝的儿子来看您了，儿子对不住您，让您挂念了……”
这个姓白的同志，正是以前的毕铁华，只是后来改了姓而已。1941年10月底，曾在王换于家中住过的《大众日报》社干部毕铁华，不幸在依汶被捕。在逮捕了毕铁华后，敌人对他严刑拷打，还用烙铁烙遍了他全身。
后来，敌人以为毕铁华已经死了，于是便将他扔到了荒郊野外。好在昏迷中的毕铁华再次苏醒过来。几经周折，他托柳沟村的高茂伍捎信给王换于。王换于得知此事后，赶忙让两个儿子用自制的担架将毕铁华抬了回来。
此时的毕铁华已经面目全非，全身血肉模糊，前胸后背以及四肢的皮肤已经被烙的开始一块块往下掉，身上流着既不像脓也不像血的恶水，此前，王换于见过不少伤员，但从未见过这么重的伤。
王换于全家怀着一丝希望，立刻分头求医寻药为毕铁华进行救治。王换于想要给毕铁华喂点糖水，可是毕铁华牙关紧闭，根本喂不进去，最后，王换于只得和张淑贞撬开一点毕铁华的牙齿，这才给他喂了糖水，帮他补充了一点营养。
为了给毕铁华治伤，王换于四处打听治烙伤的民间验方。她听说蜂蜜能消炎止疼，于是就买来蜂蜜给毕铁华涂上，可最后涂完全身，也不见效果。后来她又听说獾油拌头发灰能治烙伤，于是就去猎户家找来獾油，又剪下自己的长发烧成灰，搅拌好给毕铁华擦敷，可还是没有效果。
再后来，在集市上，她又听说“老鼠油”专治烧伤，于是又想办法搜集来，然后再到山上采摘了一些消炎的草药，然后让毕铁华内外服用，功夫不负有心人，经过十多天的护理，毕铁华终于活了过来。
然而，他身上的烙伤面积太大，而且伤口还发炎了，在这种情况下，尽管伤口很疼，可毕铁华从未喊过一声疼，不叫一声苦。王换于很是心疼毕铁华，于是，她便和老伴一直守着毕铁华，定时给他擦洗身子，换药，排便。
虽然王换于和另一个搭档张淑贞不懂医学知识，只是凭着经验为毕铁华除烂肉，擦伤口，但幸运的是，毕铁华身上的伤竟渐渐好转起来，两个月后，毕铁华能起床了，大小便也能自理了。这次重伤，让毕铁华元气大伤，虽然伤势一天天好了起来，可身子骨依然虚弱，有时站起来还会感到头晕目眩。
为了给毕铁华增加营养，只要稍有时间，王换于就让儿子到河里抓鱼捕虾，到山上打野兔子……在王换于全家人的悉心照料下，半年后，毕铁华的伤势痊愈了。
一天早饭过后，毕铁华拉着王换于的手，动情地说道:“大娘，谢谢你这段时间的照顾，您看我伤势也好了，应该回部队工作了。”王换于听罢，笑着说道:“傻孩子，俺看的出来，你心里着急，是想部队了。”
临走前，毕铁华攒了一肚子的话要说，可话到嘴边又不知该如何说起。忽然，只听“扑通”一声，毕铁华跪倒在地，恭恭敬敬的向王换于一家磕了三个头，喊了声“爹、娘”，又叫了一声“哥、嫂子、妹妹。”最后他拉着王换于的衣襟，泣不成声道:“娘，我一辈子都忘不了您的救命之恩，忘不了咱这个家。”
然而，毕铁华这一走，春去秋来，十余载，再也没有他的消息。直到1983年9月8日，县上派人通知王换于，说广东来了个姓白（毕铁华后来改名白铁华）的同志要去看望她。
当吉普车开进东辛庄后，王换于的二儿媳妇当即就认出了他:“这不是小毕吗？”毕铁华领着媳妇儿一起来了，刚进家门，他俩就给王换于跪下了，走一步，磕一个头，喊一声:“娘啊，不孝的儿子来看您了，儿子对不住您，让您挂念了……”
此时，已经95岁高龄的王换于满头银发，拄着拐杖，颤颤巍巍地走上前去，将毕铁华两口子拉起来，两行浑浊的泪水从她那历经岁月蹉跎的脸颊上流了下来。
“儿啊，你还活着，就该给娘说一声啊！”王换于既埋怨又疼惜地说道:“娘老了，念着你的这颗心，悬了42年了啊！”
民拥军意比山重，军爱民情似海深。鱼儿离不开水，瓜儿离不开秧，军民团结一家亲，致敬抗战年代那些最可爱的人。
这个姓白的同志，正是以前的毕铁华，只是后来改了姓而已。1941年10月底，曾在王换于家中住过的《大众日报》社干部毕铁华，不幸在依汶被捕。在逮捕了毕铁华后，敌人对他严刑拷打，还用烙铁烙遍了他全身。
后来，敌人以为毕铁华已经死了，于是便将他扔到了荒郊野外。好在昏迷中的毕铁华再次苏醒过来。几经周折，他托柳沟村的高茂伍捎信给王换于。王换于得知此事后，赶忙让两个儿子用自制的担架将毕铁华抬了回来。
此时的毕铁华已经面目全非，全身血肉模糊，前胸后背以及四肢的皮肤已经被烙的开始一块块往下掉，身上流着既不像脓也不像血的恶水，此前，王换于见过不少伤员，但从未见过这么重的伤。
王换于全家怀着一丝希望，立刻分头求医寻药为毕铁华进行救治。王换于想要给毕铁华喂点糖水，可是毕铁华牙关紧闭，根本喂不进去，最后，王换于只得和张淑贞撬开一点毕铁华的牙齿，这才给他喂了糖水，帮他补充了一点营养。
为了给毕铁华治伤，王换于四处打听治烙伤的民间验方。她听说蜂蜜能消炎止疼，于是就买来蜂蜜给毕铁华涂上，可最后涂完全身，也不见效果。后来她又听说獾油拌头发灰能治烙伤，于是就去猎户家找来獾油，又剪下自己的长发烧成灰，搅拌好给毕铁华擦敷，可还是没有效果。
再后来，在集市上，她又听说“老鼠油”专治烧伤，于是又想办法搜集来，然后再到山上采摘了一些消炎的草药，然后让毕铁华内外服用，功夫不负有心人，经过十多天的护理，毕铁华终于活了过来。
然而，他身上的烙伤面积太大，而且伤口还发炎了，在这种情况下，尽管伤口很疼，可毕铁华从未喊过一声疼，不叫一声苦。王换于很是心疼毕铁华，于是，她便和老伴一直守着毕铁华，定时给他擦洗身子，换药，排便。
虽然王换于和另一个搭档张淑贞不懂医学知识，只是凭着经验为毕铁华除烂肉，擦伤口，但幸运的是，毕铁华身上的伤竟渐渐好转起来，两个月后，毕铁华能起床了，大小便也能自理了。这次重伤，让毕铁华元气大伤，虽然伤势一天天好了起来，可身子骨依然虚弱，有时站起来还会感到头晕目眩。
为了给毕铁华增加营养，只要稍有时间，王换于就让儿子到河里抓鱼捕虾，到山上打野兔子……在王换于全家人的悉心照料下，半年后，毕铁华的伤势痊愈了。
一天早饭过后，毕铁华拉着王换于的手，动情地说道:“大娘，谢谢你这段时间的照顾，您看我伤势也好了，应该回部队工作了。”王换于听罢，笑着说道:“傻孩子，俺看的出来，你心里着急，是想部队了。”
临走前，毕铁华攒了一肚子的话要说，可话到嘴边又不知该如何说起。忽然，只听“扑通”一声，毕铁华跪倒在地，恭恭敬敬的向王换于一家磕了三个头，喊了声“爹、娘”，又叫了一声“哥、嫂子、妹妹。”最后他拉着王换于的衣襟，泣不成声道:“娘，我一辈子都忘不了您的救命之恩，忘不了咱这个家。”
然而，毕铁华这一走，春去秋来，十余载，再也没有他的消息。直到1983年9月8日，县上派人通知王换于，说广东来了个姓白（毕铁华后来改名白铁华）的同志要去看望她。
当吉普车开进东辛庄后，王换于的二儿媳妇当即就认出了他:“这不是小毕吗？”毕铁华领着媳妇儿一起来了，刚进家门，他俩就给王换于跪下了，走一步，磕一个头，喊一声:“娘啊，不孝的儿子来看您了，儿子对不住您，让您挂念了……”
此时，已经95岁高龄的王换于满头银发，拄着拐杖，颤颤巍巍地走上前去，将毕铁华两口子拉起来，两行浑浊的泪水从她那历经岁月蹉跎的脸颊上流了下来。
“儿啊，你还活着，就该给娘说一声啊！”王换于既埋怨又疼惜地说道:“娘老了，念着你的这颗心，悬了42年了啊！”
民拥军意比山重，军爱民情似海深。鱼儿离不开水，瓜儿离不开秧，军民团结一家亲，致敬抗战年代那些最可爱的人。
（佛说如何放下一段感情[鲜花][蜡烛][礼物][心]
放下一段感情，结束一段牵挂，
看淡了一切也就不再那么重要了。
佛经中的一切说教和修行法门，
目的都是让人对治心中的烦恼，
让心得到自在解脱。
一切的问题 都以佛门的智慧来解决
比如恋情破裂，在佛门中看来，
就是因缘聚散的过程，
是再正常不过的现象。
烦恼越来越多，生活里的不快乐，
很多时候，
就是因为我们拒绝面对和解决问题，
从而造成负“重”前行。
佛教认为:
嗔恚是贪嗔痴三毒中的最重毒
嗔恚也是各种心病中最难治的
嗔，是对自己的一种损害[蜡烛]
嗔念太重易发的怒火 先伤害自身
《内经》指出：怒伤肝，怒则气上。
人一生气，就会心跳加快、血压上升，
这时候对肝、胃、心脏都有影响，
极易患冠心病、脑中风、高血压。
为了一点小事生气，别人没受到什么伤害
自己身体就先受损害了，这样做得不偿失
放下嗔念，是对自己身体的一种保护。
嗔，是对他人的一种伤害
人与人之间其实哪有这么多隔阂，
遇到问题其实只要双方静下心来，
心平气和地商量解决的办法，
哪还会节外生枝，惹出一大堆事。
你生的气，没有人活该受你的罪，
我们都应该控制自己的怒气，
避免让无辜的人受难。
生气于己于人都不是好事，
没必要生气时最好还是不生气，
何必给自己徒增很多麻烦呢?
看开一点，和这个世界为友，
而不是和这个世界为敌，
活得也自在洒脱 ）
佛说如何放下一段感情 [鲜花][蜡烛][礼物][心]
放下一段感情，结束一段牵挂，
看淡了一切也就不再那么重要了。
今天小编带你听听
佛说如何放下一段感情，
了断红尘牵绊。还需要斩断欲望的根。
我本尘土，时间一过化为泥土。
佛门中有句话“放下屠刀，立地成佛”，
有人说学佛就是放下，
对外界的一切来去无意。
其实，对于这句话的理解，
不同人可能有不同的答案，
小编觉得，放下，并非就是放弃自我。
众所周知，佛陀是一位觉悟的智者
那么他佛陀到底悟到了什么道理呢?
佛经中讲，
世间的万事万物，是相互依存的，
它们之间存在着千丝万缕的关系。
这层关系有学者把它解释成“蝴蝶效应”，《阿含经》云：[蜡烛]
“ 有因有缘集世间，有因有缘世间集”，
佛陀认为
事物是依因缘和合而成，[蜡烛]
一切的生灭变化，都是缘聚缘散。[蜡烛]
佛陀悟到的道理，
既不是一成不变的恒久存在，
也不是玄之又玄的虚无主义，
而是依因缘而起的般若空性。[蜡烛]
也就是说，佛门中谈“空”，
是让众生从现象中把握事物的本性为空;并且，能够依照空的实相，
去思考我们所处现象界的缘起性空。
如果能够正确地领悟了“空”的含义，
生活中我们就能够在随顺因缘的基础上，乐观生活，努力创造因缘，
让原来不够圆满的事情，最终圆满起来。
所以从这个角度来看，
佛陀的说教是积极乐观的生活方式，
并非让我们消极遁世。
不过，我们在才开始学佛的时候，
常将“空”理解成否定周围一切事物，
这样就会陷入虚无主义的过失，
从而混淆“放弃”与“放下”的概念。
佛说放下，并非就是放弃自我。
佛经中的一切说教和修行法门，[蜡烛]
目的都是让人对治心中的烦恼，[蜡烛]
让心得到自在解脱。[蜡烛]
学佛，千万不能
绕过面对、思考、解决的过程，
直接去谈“放下”，
这种态度，并非是佛门提倡的放下，
而是放弃自我。
生活中的经验告诉我们，面对任何问题，都必须弄清楚才可以解决，
不能在模棱两可的情况下“和稀泥”。
不经历面对直接放下，
其实是在逃避问题和责任。
那么，人为什么会选择逃避问题和责任呢影视剧中，
许多人物角色因为感情变故等原因，
看破红尘，出家为僧。
其实，他们面前还有很多条路可以选择，比如恋情破裂，在佛门中看来，[蜡烛]
就是因缘聚散的过程，[蜡烛]
是再正常不过的现象。[蜡烛]
在小编看来，
有过执著的人，才能放下执著，
只有真正面对问题的人，
才会真正放下问题。
所以说，生活中遇到问题的时候，
不要以所谓的“放下”为由逃避它，
不妨把它摊开，以佛门的智慧，[蜡烛]
去思考其中的道理。想要事情圆满解决，就去努力创造因缘。如果不去面对，
而一味空谈放下，问题会越积累越多，
烦恼也越来越多，生活里的不快乐，[蜡烛]
很多时候，[蜡烛]
就是因为我们拒绝面对和解决问题，[蜡烛]
从而造成负“重”前行。[蜡烛]
《大乘五蕴论》中说：“云何为嗔?
谓于有情，乐作损害为性。”
什么是嗔，就是仇恨心和愤怒心太重，
嗔念重的人以损害别人的情来获得快感。我们都是感情动物，
稍微受到外界环境的影响，
就控制不住自己，容易产生情绪上的波动在我们的种种情绪之中，
要数嗔的危害最大，
佛教也认为嗔恚是三毒中最重的、[蜡烛]
其咎最深，也是各种心病中最难治的。[蜡烛]
嗔，是对自己的一种损害[蜡烛]
嗔念太重的人容易发怒，
别人稍微做了点让他不顺心的事，
甚至可能别人并没有做让他不高兴的事，而他就是看别人不顺眼，
怒火在发泄到别人身上前，
首先要对自己造成伤害。
（[蜡烛]嗔念太重易发的怒火 先伤害自身）
《内经》指出：怒伤肝，怒则气上。[蜡烛]
人一生气，就会心跳加快、血压上升，
这时候对肝、胃、心脏都有影响，
极易患冠心病、脑中风、高血压。
为了一点小事生气，
别人没受到什么伤害，
自己身体就先受损害了，
这样做得不偿失。
放下嗔念，是对自己身体的一种保护。
嗔，是对他人的一种伤害
人与人之间的冲突，
社会上的矛盾，国家间的战争，
大多是由于嗔念作祟，
最后造成了无法弥补的伤害。
生气其实对解决问题毫无意义，
你生气只是因为别人和你观点不一致，
别人惹到你了，不去探究解决问题的方法而只是一味地发怒，指责他人，
对别人大打出手，
问题其实根本没有得到解决，
而别人却无辜受害。
人与人之间其实哪有这么多隔阂，
遇到问题其实只要双方静下心来，
心平气和地商量解决的办法，
哪还会节外生枝，惹出一大堆事。
你生的气，没有人活该受你的罪，
我们都应该控制自己的怒气，
避免让无辜的人受难。
嗔，是自己看不开
为什么很多人容易发怒、
容易产生仇恨心理，
其实就是因为看不开。
如果能怀着一颗宽容的心
看待别人、看待这个世界，
那么很多事情其实都不值得生气。
我们总会为一些小事
和自己生气、和别人生气，
有些人好像一天
不和别人生气，不和别人争吵几句，
那这一天好像就活不下去。
其实只要看开一点、视野宽广一些，
那么很多的事情都是不值得生气的，
生气于己于人都不是好事，
没必要生气时最好还是不生气，
何必给自己徒增很多麻烦呢?
看开一点，和这个世界为友，
而不是和这个世界为敌，
活得也自在洒脱。
放下一段感情，结束一段牵挂，
看淡了一切也就不再那么重要了。
佛经中的一切说教和修行法门，
目的都是让人对治心中的烦恼，
让心得到自在解脱。
一切的问题 都以佛门的智慧来解决
比如恋情破裂，在佛门中看来，
就是因缘聚散的过程，
是再正常不过的现象。
烦恼越来越多，生活里的不快乐，
很多时候，
就是因为我们拒绝面对和解决问题，
从而造成负“重”前行。
佛教认为:
嗔恚是贪嗔痴三毒中的最重毒
嗔恚也是各种心病中最难治的
嗔，是对自己的一种损害[蜡烛]
嗔念太重易发的怒火 先伤害自身
《内经》指出：怒伤肝，怒则气上。
人一生气，就会心跳加快、血压上升，
这时候对肝、胃、心脏都有影响，
极易患冠心病、脑中风、高血压。
为了一点小事生气，别人没受到什么伤害
自己身体就先受损害了，这样做得不偿失
放下嗔念，是对自己身体的一种保护。
嗔，是对他人的一种伤害
人与人之间其实哪有这么多隔阂，
遇到问题其实只要双方静下心来，
心平气和地商量解决的办法，
哪还会节外生枝，惹出一大堆事。
你生的气，没有人活该受你的罪，
我们都应该控制自己的怒气，
避免让无辜的人受难。
生气于己于人都不是好事，
没必要生气时最好还是不生气，
何必给自己徒增很多麻烦呢?
看开一点，和这个世界为友，
而不是和这个世界为敌，
活得也自在洒脱 ）
佛说如何放下一段感情 [鲜花][蜡烛][礼物][心]
放下一段感情，结束一段牵挂，
看淡了一切也就不再那么重要了。
今天小编带你听听
佛说如何放下一段感情，
了断红尘牵绊。还需要斩断欲望的根。
我本尘土，时间一过化为泥土。
佛门中有句话“放下屠刀，立地成佛”，
有人说学佛就是放下，
对外界的一切来去无意。
其实，对于这句话的理解，
不同人可能有不同的答案，
小编觉得，放下，并非就是放弃自我。
众所周知，佛陀是一位觉悟的智者
那么他佛陀到底悟到了什么道理呢?
佛经中讲，
世间的万事万物，是相互依存的，
它们之间存在着千丝万缕的关系。
这层关系有学者把它解释成“蝴蝶效应”，《阿含经》云：[蜡烛]
“ 有因有缘集世间，有因有缘世间集”，
佛陀认为
事物是依因缘和合而成，[蜡烛]
一切的生灭变化，都是缘聚缘散。[蜡烛]
佛陀悟到的道理，
既不是一成不变的恒久存在，
也不是玄之又玄的虚无主义，
而是依因缘而起的般若空性。[蜡烛]
也就是说，佛门中谈“空”，
是让众生从现象中把握事物的本性为空;并且，能够依照空的实相，
去思考我们所处现象界的缘起性空。
如果能够正确地领悟了“空”的含义，
生活中我们就能够在随顺因缘的基础上，乐观生活，努力创造因缘，
让原来不够圆满的事情，最终圆满起来。
所以从这个角度来看，
佛陀的说教是积极乐观的生活方式，
并非让我们消极遁世。
不过，我们在才开始学佛的时候，
常将“空”理解成否定周围一切事物，
这样就会陷入虚无主义的过失，
从而混淆“放弃”与“放下”的概念。
佛说放下，并非就是放弃自我。
佛经中的一切说教和修行法门，[蜡烛]
目的都是让人对治心中的烦恼，[蜡烛]
让心得到自在解脱。[蜡烛]
学佛，千万不能
绕过面对、思考、解决的过程，
直接去谈“放下”，
这种态度，并非是佛门提倡的放下，
而是放弃自我。
生活中的经验告诉我们，面对任何问题，都必须弄清楚才可以解决，
不能在模棱两可的情况下“和稀泥”。
不经历面对直接放下，
其实是在逃避问题和责任。
那么，人为什么会选择逃避问题和责任呢影视剧中，
许多人物角色因为感情变故等原因，
看破红尘，出家为僧。
其实，他们面前还有很多条路可以选择，比如恋情破裂，在佛门中看来，[蜡烛]
就是因缘聚散的过程，[蜡烛]
是再正常不过的现象。[蜡烛]
在小编看来，
有过执著的人，才能放下执著，
只有真正面对问题的人，
才会真正放下问题。
所以说，生活中遇到问题的时候，
不要以所谓的“放下”为由逃避它，
不妨把它摊开，以佛门的智慧，[蜡烛]
去思考其中的道理。想要事情圆满解决，就去努力创造因缘。如果不去面对，
而一味空谈放下，问题会越积累越多，
烦恼也越来越多，生活里的不快乐，[蜡烛]
很多时候，[蜡烛]
就是因为我们拒绝面对和解决问题，[蜡烛]
从而造成负“重”前行。[蜡烛]
《大乘五蕴论》中说：“云何为嗔?
谓于有情，乐作损害为性。”
什么是嗔，就是仇恨心和愤怒心太重，
嗔念重的人以损害别人的情来获得快感。我们都是感情动物，
稍微受到外界环境的影响，
就控制不住自己，容易产生情绪上的波动在我们的种种情绪之中，
要数嗔的危害最大，
佛教也认为嗔恚是三毒中最重的、[蜡烛]
其咎最深，也是各种心病中最难治的。[蜡烛]
嗔，是对自己的一种损害[蜡烛]
嗔念太重的人容易发怒，
别人稍微做了点让他不顺心的事，
甚至可能别人并没有做让他不高兴的事，而他就是看别人不顺眼，
怒火在发泄到别人身上前，
首先要对自己造成伤害。
（[蜡烛]嗔念太重易发的怒火 先伤害自身）
《内经》指出：怒伤肝，怒则气上。[蜡烛]
人一生气，就会心跳加快、血压上升，
这时候对肝、胃、心脏都有影响，
极易患冠心病、脑中风、高血压。
为了一点小事生气，
别人没受到什么伤害，
自己身体就先受损害了，
这样做得不偿失。
放下嗔念，是对自己身体的一种保护。
嗔，是对他人的一种伤害
人与人之间的冲突，
社会上的矛盾，国家间的战争，
大多是由于嗔念作祟，
最后造成了无法弥补的伤害。
生气其实对解决问题毫无意义，
你生气只是因为别人和你观点不一致，
别人惹到你了，不去探究解决问题的方法而只是一味地发怒，指责他人，
对别人大打出手，
问题其实根本没有得到解决，
而别人却无辜受害。
人与人之间其实哪有这么多隔阂，
遇到问题其实只要双方静下心来，
心平气和地商量解决的办法，
哪还会节外生枝，惹出一大堆事。
你生的气，没有人活该受你的罪，
我们都应该控制自己的怒气，
避免让无辜的人受难。
嗔，是自己看不开
为什么很多人容易发怒、
容易产生仇恨心理，
其实就是因为看不开。
如果能怀着一颗宽容的心
看待别人、看待这个世界，
那么很多事情其实都不值得生气。
我们总会为一些小事
和自己生气、和别人生气，
有些人好像一天
不和别人生气，不和别人争吵几句，
那这一天好像就活不下去。
其实只要看开一点、视野宽广一些，
那么很多的事情都是不值得生气的，
生气于己于人都不是好事，
没必要生气时最好还是不生气，
何必给自己徒增很多麻烦呢?
看开一点，和这个世界为友，
而不是和这个世界为敌，
活得也自在洒脱。
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