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《王家守池人花散佛缘》

　　波斯匿王在未听闻佛法前，虔奉天神，昼夜六时皆以香花供养祈福。佛陀成就无上正等正觉后，知道波斯匿王得度的因缘已经成熟，便搭衣持钵来到皇宫。当时，波斯匿王见到佛陀迎面而来，全身光明照耀天地，威仪安详自在，十分欢喜、感动，便准备了丰盛的佳肴供养佛陀。斋毕，佛陀为国王宣说法要，国王听闻后，对佛法生起无比的信心和崇敬，当下便舍弃对天神的信仰，转而信奉佛法。

　　之后，波斯匿王每日皆献上香花，供养如来。一天，帮忙送花到皇宫的园仆，将花交给国王后，又摘了一束花准备拿到市场去卖。在前往市场的途中，一位外道见到他手中的花，便上前询问：「您要卖花吗？」园仆听了高兴地回答：「是的。」此时，须达长者经过这里，也想买花，两人为了买园仆手上的花，不惜争相比价，价钱提高到百千两黄金还僵持不下。

　　卖花的园仆觉得非常疑惑，便询问外道买花的目的，外道回答：「我想要供养那罗延天，以祈求天神庇佑与降福。」园仆又问须达长者为何要买花？长者则说是为了要供养佛陀。园仆不知佛陀是何等人物，便再进一步请示长者，长者欢喜地回答：「佛陀能够了知无穷的过去，能够睹见无尽的未来，是三界中最尊贵的圣者，受到一切天人的景仰。」

　　当时，园仆听了暗自欢喜，心想：「须达长者平日安详稳重、行事谨慎，是不容易急躁的人，今日却为了买一束花而与人争相较价，乃至不惜重金，想必他口中的佛陀必定是为人尊敬的圣者。」园仆心里这么一想，决定不卖花给外道及长者，而要自己拿去供养佛陀。

　　须达长者知道园仆的心意后，马上带他去参见佛陀。园仆一见到佛陀的三十二相、八十种好，如同百千个太阳的光芒，普照十方大地，恭敬之心油然而生，即散花供佛。没想到花朵立刻飞腾于空中，犹如伞盖，佛陀走到哪儿，便移动到哪儿。园仆见此殊胜景象，立刻顶礼佛陀，并且至诚地发愿：「愿以此散花功德，令我未来世作盲冥众生之眼目；无归依者，为作归依；无救护者，为作救护；无解脱者，为作解脱；未涅盘者，使令涅盘。」园仆发完誓愿后，佛陀便微微一笑，从其口中散出五色光芒，绕佛三匝后，还从顶入。

　　阿难见到佛陀破颜微笑，便上前请示：「世尊，今日是什么因缘让您微笑呢？祈请世尊慈悲开示。」佛陀告诉阿难：「这位园仆以虔诚恭敬心及大愿心散花供佛，所以他将在三大阿僧祇劫后成就佛道，名为『花盛』，度脱无量无边的众生。」在场大众听闻佛陀的开示后欢喜无比，依教奉行。

　　

——典故出自《撰集百缘经·卷一》

帕古巴召文春，佛历2562年·论马下立·普塔巴拉密自身，超级幸运且伟大佛教功德。
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　《双桂堂》

　　明末清初时，在极负盛名的浙江天童寺里，有位远从四川来求法的破山海明，他聪颖博学，一目十行；不但精通教理，更是才思敏捷、辩才无碍。很快地，短短几年的时间就学法有成，并且发愿回川讲经说法，将清凉的法语甘露，润泽西南偏僻地方的乡亲。

　　这一天，破山背起行囊，准备向方丈和尚告假拜别。但是，方丈室的房门却紧闭着。于是，破山就在偌大的天童寺里前探后找。

　　「铿铿！鏮鏮！」破山终于找到正在庭院里的密云圆悟禅师，他正一铲一铲地挖土掘树。看着师父的背影，多年来师父的教化之恩，此时全涌上心头。破山感恩的向着师父的背影一股脑地礼拜，告假的话一个字也说不出来。

　　密云禅师转过身来，拎着两株桂树苗走到破山面前，将两株桂树苗牢靠地绑在破山的背上，说：

　　「你背着它们，白天赶路，晚上休息。不论是阴晴雨雪，都不要因此而在中途落脚停歇，直到桂树落地生根，那儿就是你将来弘化一方、法缘兴盛之处了！」

　　破山向师父顶礼告假后就一路西行而去。师父的叮咛，破山牢记在心，晚上休息，白天赶路。越向西走越是遍地荒烟蔓草，破山无视于身上混合着汗水、雨水、露雾、风沙，怀着利乐众生的宏愿，披星戴月，无畏地、坚忍地向前迈进。

　　就这样晓行夜宿，兼程赶路。一天傍晚，来到梁平金带镇郊外的一处土地公庙前，破山卸下行囊，准备在此过夜。夜半时分，忽然有万道灿烂霞光划破漆黑的夜空，穿过树梢，熟睡中的破山也被这样的光亮唤醒。破山目不转睛地注视着眼前庄严的祥光！忽然想起师父的话，想起天天背着的桂树。桂树呢？急忙起身寻找桂树，却发现桂树苗已经生出根须，紧紧抓着泥土，像是找到了自己的归处。

　　此时，破山法喜充满，欢喜早已取代了赶路的疲累。信心更加坚定的破山，在此开山建寺，并将寺院取名为双桂堂。一生度化一百多人出家，成就了许多法门龙象。战乱后，又发愿在川、滇、贵西南各省，重建残壁断垣的佛寺，安僧办道，重振道场弘法利生的志业，双桂堂也因此被尊称为「云贵川丛林祖庭」。

　　省思

　每一座梵剎佛寺兴建的背后，都含藏了祖师们为度众生，无尽的悲心弘愿。「只为众生得离苦，不为自己求安乐」，忍讥忍谤、忍劳忍苦，一代又一代将佛法光明持续照亮于生死苦海，为人天暗夜做无尽接引。

为报答祖师大德们的施化教导，应将感恩之心化为实行，实践佛法、护持正法，让佛法续传法脉，绵延繁兴。