《命理奥秘》万“相”丛生一一人体三十一部位奥秘之七至十二章节
文／君子道杨善君
中华神秘的相学文化，对人体外貌做了透彻的分析。通过对人体的外貌特征，精辟分解出许多“相术”方法和观点。
相学认为，人同天地，相合五行。同分南北东西，同定形神格局；欲知其人贵贱，先观眉目，次观唇。要定其人荣枯，先察形神，后察色神。
相学认为，人体共有外象三十一部，每部各成一“相”，处处有玄机。
七：人之项，可观长短细圆。
相学认为，人之项，上载六阳魁首，下通百谷五脏，不可不相。古人之法，只有相喉，没有相项之论。项者，一身之主，岂可不相？
凡女相，项圆长为妙，而男则不同，瘦者项欲长，胖者项欲短：瘦人项短，三十前后犯难，胖人项长，四十左右难伸；凡项者，一忌结喉，二忌浮筋，三忌露骨，四忌动气，有此四者，皆贫穷之相。瘦人结喉，不过困守，胖人结喉，浪死他州。相书有云：“皮急内浮又结喉，半生辛苦走他州。血枯若露双者，四五十载寿必休”。又有书曰：“项圆皮厚有重纹，定是聪明俊秀人。而背两肩来济遇，管教白屋出公卿”。所以，人之项，头纵圆项若细，难言寿康，项有重纹为项条，主寿福双全，一生不招凶恶。
八：人之背，阴阳二道，不可不定平高。
相学认为，人之背，不可背陷成坑胸露骨，否则家中无隔宿之粮。背欲高而欲平，肩欲阔而不欲耸。《广鉴集》有云：“背有三甲，腹有三壬”（三甲即背字，三壬即垂字），衣食丰足，富贵荣华。
凡胸宜阔不宜窄小，胸上有亳为忌，软者不可以。心窝深陷，为人心事奸邪；背若成坑，至老无粮并寿促。水形土形背宜高，木形背宜平。常言说，好面不如好身胸，背乃一身之主。相书有云：“阳空阴没亦同途，背为阴，胸为阳，阳不可空，阴不可露”。在这点上，相学与中医观点不近相同。
九：人之乳，为后裔根苗，最宜黑大方圆坚挺。
相学认为，人之乳不宜小。金木水火土四形，宜皮土厚，如皮薄乳必薄皮。实乳必实，乳头朝上，养子必成，儿康体健；乳头朝下，养子如泥，性弱体衰；乳头圆挺富，乳头方挺子贵；乳头缩小，子难养。乳白色不起，难言子息。妇人宜黑大为妙，小者子少，大者子多，乳方子贵，乳网子富，黑若坚挺亳且美，子贵孙荣福寿康。
十：人之脐腹，内包五脏，外道关隘。
相学认为：人之脐腹，乃百脉之隘，脐宜深，腹宜厚，皮宜实，骨宜正；脐近上主智，近下主愚，深者主福禄，浅者主贫穷，宽大容理，名播千里。脐中黑子腹垂，乃做朝郎，脐小又平，劳累辛苦。相书有云“腹垂下，脐近上，天然衣禄长。腹近上，脐朝下，老来多孤伤。”凡腹宜上小下大，忌上大下小。腹乃五脏之外表，宜宽大忌窄小。居上者智，居下者愚，此理人间少人知。
凡妇人，脐乃子之根，乳乃子之苗；凡妊子在腹必红黑，女在腹中必凸出，若八九月脐，又许生男。凡妇人不论肥瘦，有一分深得一子，半寸深得五子。脐方大为好，小则难问子息，纵生不是夭就是贫。脐内生毫，生子必秀，腹皮宽大，必得贵子。凡脐小腰偏，腹小薄皮急，难有面相可取。
十一：人之臂，乃后成之相，可见兴衰祸福。
相学认为，少年无臂，凡事无成，田园难守，破祖离宗。老来无臀，困苦辛劳，妻失子丟，奔波红尘。瘦人无臂，多学少成，一生无运，四九归阴。肥人无臂，刮锅洗盆，孤独寂寞。故此，臀宜开阔宽大，不宜尖娇。
相书有云：“胸凹臀娇，父子不和”。女人犯之，凶狠之妇。专论妇诀曰：“腰小臂娇脐欠深，不做奴婢就孤贫。若是乳头如再白，一生孤独莫需论”。
凡端庄之女，宜胸宽不宜凸，宜腰圆不宜细，乳宜黑又宜白，脐宜深不宜浅，发宜黑不宜黄，肉宜细不宜滑，肩宜圆不宜耸，背宜高不宜陷，面宜圆不宜尖，眼宜细不宜圆。此乃总诀之论，如犯之，绝非从一而终之人。此非百分之百，但十有九之皆准。
十二：人之股肱，主一身之本，人生规模。
相学认为，腕包脚肚为股肱，主人生之本，不可无包。
相书有云“股肱无包最是凶。”也就是说屁股太平小。相术有说，肥瘦大小，男女老幼，但有方好。术者曰“小儿无股，三六归伤，大人无股，贫困泛常，妇人无股，定白眼狠，瘦人无股，败走他乡，肥人无股，后运难量。”如女相犯之，或亦无根本，就是少儿郎。
相学之秘，主以数术为基，但乃含精义于内。窥厥奥旨，微而显，我而博，其术发现吉凶悔吝之秘，其理在于言语威仪之表，其数取于乘除加折之法。其意在于劝善惩恶之机。
古人曰：“相有定而心无定，心无定相亦无定。以集阴骘，则福未来而气先转，以做恶孽，则祸将至而色已更。”相由心生，变化无常，如能弃恶从善，自可易凶为吉。此为相之主旨。
（今载六部，余者下节分解）谢谢！
文／君子道杨善君
中华神秘的相学文化，对人体外貌做了透彻的分析。通过对人体的外貌特征，精辟分解出许多“相术”方法和观点。
相学认为，人同天地，相合五行。同分南北东西，同定形神格局；欲知其人贵贱，先观眉目，次观唇。要定其人荣枯，先察形神，后察色神。
相学认为，人体共有外象三十一部，每部各成一“相”，处处有玄机。
七：人之项，可观长短细圆。
相学认为，人之项，上载六阳魁首，下通百谷五脏，不可不相。古人之法，只有相喉，没有相项之论。项者，一身之主，岂可不相？
凡女相，项圆长为妙，而男则不同，瘦者项欲长，胖者项欲短：瘦人项短，三十前后犯难，胖人项长，四十左右难伸；凡项者，一忌结喉，二忌浮筋，三忌露骨，四忌动气，有此四者，皆贫穷之相。瘦人结喉，不过困守，胖人结喉，浪死他州。相书有云：“皮急内浮又结喉，半生辛苦走他州。血枯若露双者，四五十载寿必休”。又有书曰：“项圆皮厚有重纹，定是聪明俊秀人。而背两肩来济遇，管教白屋出公卿”。所以，人之项，头纵圆项若细，难言寿康，项有重纹为项条，主寿福双全，一生不招凶恶。
八：人之背，阴阳二道，不可不定平高。
相学认为，人之背，不可背陷成坑胸露骨，否则家中无隔宿之粮。背欲高而欲平，肩欲阔而不欲耸。《广鉴集》有云：“背有三甲，腹有三壬”（三甲即背字，三壬即垂字），衣食丰足，富贵荣华。
凡胸宜阔不宜窄小，胸上有亳为忌，软者不可以。心窝深陷，为人心事奸邪；背若成坑，至老无粮并寿促。水形土形背宜高，木形背宜平。常言说，好面不如好身胸，背乃一身之主。相书有云：“阳空阴没亦同途，背为阴，胸为阳，阳不可空，阴不可露”。在这点上，相学与中医观点不近相同。
九：人之乳，为后裔根苗，最宜黑大方圆坚挺。
相学认为，人之乳不宜小。金木水火土四形，宜皮土厚，如皮薄乳必薄皮。实乳必实，乳头朝上，养子必成，儿康体健；乳头朝下，养子如泥，性弱体衰；乳头圆挺富，乳头方挺子贵；乳头缩小，子难养。乳白色不起，难言子息。妇人宜黑大为妙，小者子少，大者子多，乳方子贵，乳网子富，黑若坚挺亳且美，子贵孙荣福寿康。
十：人之脐腹，内包五脏，外道关隘。
相学认为：人之脐腹，乃百脉之隘，脐宜深，腹宜厚，皮宜实，骨宜正；脐近上主智，近下主愚，深者主福禄，浅者主贫穷，宽大容理，名播千里。脐中黑子腹垂，乃做朝郎，脐小又平，劳累辛苦。相书有云“腹垂下，脐近上，天然衣禄长。腹近上，脐朝下，老来多孤伤。”凡腹宜上小下大，忌上大下小。腹乃五脏之外表，宜宽大忌窄小。居上者智，居下者愚，此理人间少人知。
凡妇人，脐乃子之根，乳乃子之苗；凡妊子在腹必红黑，女在腹中必凸出，若八九月脐，又许生男。凡妇人不论肥瘦，有一分深得一子，半寸深得五子。脐方大为好，小则难问子息，纵生不是夭就是贫。脐内生毫，生子必秀，腹皮宽大，必得贵子。凡脐小腰偏，腹小薄皮急，难有面相可取。
十一：人之臂，乃后成之相，可见兴衰祸福。
相学认为，少年无臂，凡事无成，田园难守，破祖离宗。老来无臀，困苦辛劳，妻失子丟，奔波红尘。瘦人无臂，多学少成，一生无运，四九归阴。肥人无臂，刮锅洗盆，孤独寂寞。故此，臀宜开阔宽大，不宜尖娇。
相书有云：“胸凹臀娇，父子不和”。女人犯之，凶狠之妇。专论妇诀曰：“腰小臂娇脐欠深，不做奴婢就孤贫。若是乳头如再白，一生孤独莫需论”。
凡端庄之女，宜胸宽不宜凸，宜腰圆不宜细，乳宜黑又宜白，脐宜深不宜浅，发宜黑不宜黄，肉宜细不宜滑，肩宜圆不宜耸，背宜高不宜陷，面宜圆不宜尖，眼宜细不宜圆。此乃总诀之论，如犯之，绝非从一而终之人。此非百分之百，但十有九之皆准。
十二：人之股肱，主一身之本，人生规模。
相学认为，腕包脚肚为股肱，主人生之本，不可无包。
相书有云“股肱无包最是凶。”也就是说屁股太平小。相术有说，肥瘦大小，男女老幼，但有方好。术者曰“小儿无股，三六归伤，大人无股，贫困泛常，妇人无股，定白眼狠，瘦人无股，败走他乡，肥人无股，后运难量。”如女相犯之，或亦无根本，就是少儿郎。
相学之秘，主以数术为基，但乃含精义于内。窥厥奥旨，微而显，我而博，其术发现吉凶悔吝之秘，其理在于言语威仪之表，其数取于乘除加折之法。其意在于劝善惩恶之机。
古人曰：“相有定而心无定，心无定相亦无定。以集阴骘，则福未来而气先转，以做恶孽，则祸将至而色已更。”相由心生，变化无常，如能弃恶从善，自可易凶为吉。此为相之主旨。
（今载六部，余者下节分解）谢谢！
四月初七
●祀水神金龙四大王、胡浮先生乘豹升天、柳氏子、天枣熟、宜忌、占卜、轶事https://t.cn/A6X4BQRe
●城隍五通神诞辰
四月七日九月二十八日，俗传城隍五通神诞辰，市民邀僧道斋醮相庆。（《瑞州府风俗考》）
●飞来石
湘山飞来石，询之老衲，谈甚悉，云：自罗浮飞来。石而飞，已可骇愕，而谓飞来罗浮，则愈荒诞可疑矣。然柳山书院，嘉靖壬寅四月七日午时，风雨晦暝，雷电大作，有石飞入应泉井中。以此观之，则在湘山者，可信也。（《全州志》）
余始至全阳，登湘山，见所谓飞来石者，询之老衲谈甚，悉云自罗浮飞来。余意罗浮去湘山数千里，即有神物挟之以飞，亦未应若是其远，况罗浮之石嶙峋南海之上，不下千里区。谁能历其地而验其飞去之迹，果与此石度长絜大，乃知其的自罗浮也。石而飞已可骇愕，而谓飞自罗浮，则愈怪诞可疑矣。无何西山陈王客虚峰陈黄门二先生招饮儒素堂。酒半，具言柳山书院壬寅四月七日午时，有石一区乘风雨雷电飞入应泉井中，头昂尾低，状如龙马，此耳目所逮，时日无几，殆非传闻影响者。比余方疑湘山飞石，而顾有此。即日偕寮寀恽子袁子往观之，见其形状颇具，高三尺，长六尺，阔亦不下二尺有奇，重可数千觔。即使好事者舁而措之，非二三百人举之莫胜，况其自堕井中，仅与其石甃广狭相当，虽人力巧为排妥，亦不若是之凑合而无牴牾也。访之守者云，其日午时风雨晦暝，雷电大作，初未闻坠压震垒声。雨霁云收，忽见池中有此石也。噫，亦奇矣。（《柳州飞来石记》）
●窦氏逝世
夫人讳某，扶风平陵人也。章武开国，名高外戚之右；安丰入朝，位在功臣之上。祖以孝昌之始，主诺淮阳，父以正光之初褰帷海岱夫人生于礼义之门宗于箴诫之德。虔恭惟礼，令淑惟仪。及乎百两言归，三星在户。箴盥始事，条枚是则。有子从政，犹无逸豫之心；有夫出征，自识山陵之兆。大统十六年，册授永安郡君。妇以夫尊，亲由子贵。朝章家庆，兼而有之。保定二年，改授陇国夫人。车服礼数，褂缡典则，有美河鲂，足光彤史。既而风霜所及，灰琯遂侵。与善何言。至于大渐天和六年四月七日，薨。春秋六十有六。即以其年十月十日迁葬于咸阳万年县之杜原。山形起伏，既符白鹤之祥；地势风烟，乃合青乌之气。铭曰：
观津世族，平陵豪姓。四侯登仕，三君从政。白狼建功，丹蛇袭庆。汉之广矣，先闻淑令。君子朝端，贤才家政。簪珥以礼，轩车以命。让果成廉，推珠止竞。百年超忽，千金莫恃。室谢贤夫，庭辞贵子。归鞍辍露，采蘩废祀。室委眠蚕，衣留画雉。云垂下泽，日掩高舂。空帷旧馆，虚幕新封。山回广柳，路没深松。游魂几变，夫人何从。（《周大将军陇东郡公侯莫陈君夫人窦氏墓志铭》）
●轶事
近世医官仇鼎疗痈肿，为当时第一，鼎死未有继者。今张君宜所能，殆不减鼎，然鼎性行不甚纯淑，世或畏之，今张君用心平和，专以救人为事，殆过于鼎远矣。元丰七年四月七日。（《东坡志林》）
雍州醴泉县人杨师操，贞观中，任蓝田县尉。满后以身老还家，躬耕为业。然立性毒恶，喜见人过。每乡人有事，无问大小，即录告官。县令裴瞿昙，用为烦碎，初不与理。师操或上表闻天，人皆不喜。每谓人曰：吾性虽急暴，从武德已来，四度受戒，日诵经论。然有人侵己，则不能忍。至永徽元年，四月七日夜，见著青衣人，骑白马从东来，云，东阳大监追汝，须臾不见。师操身忽倒。已到东阳都录处。于时府君大衙未散，师操遂私行曹司，皆有几案床席。见囚人，或著枷锁，露头散腰，或坐立行住。如是不可算数。师操向东行，到一处，有孔极小，唯见小星流出，臭烟蓬勃。有两人手把铁棒，修理门首。师操问：此是何曹司。答云：是猛火地狱，拟著持戒不全人。闻有杨师操，一生喜论人过，逢人诈言惭愧，有片言侵凌，实不能忍。欲遣入此，故修理之。今日是四月八日，其家为师操身死，布施斋供，曹司平章欲放归，未得进止。我在此待。师操便叩头礼谢云：杨师操者，弟子身是。愿作方便。答云：尔但志礼十方佛，勤心忏悔，改却毒心，即往生他处。师操依语声发愿，遂蒙放还，经三日却活。操具述于慧靖禅师，改过忏悔。今见年七十五，每一食长斋，六时礼念。后梦前追使者云：尔既止恶，更不来追。但勤诚修善而已。（《冥祥记》）
●祀水神金龙四大王、胡浮先生乘豹升天、柳氏子、天枣熟、宜忌、占卜、轶事https://t.cn/A6X4BQRe
●城隍五通神诞辰
四月七日九月二十八日，俗传城隍五通神诞辰，市民邀僧道斋醮相庆。（《瑞州府风俗考》）
●飞来石
湘山飞来石，询之老衲，谈甚悉，云：自罗浮飞来。石而飞，已可骇愕，而谓飞来罗浮，则愈荒诞可疑矣。然柳山书院，嘉靖壬寅四月七日午时，风雨晦暝，雷电大作，有石飞入应泉井中。以此观之，则在湘山者，可信也。（《全州志》）
余始至全阳，登湘山，见所谓飞来石者，询之老衲谈甚，悉云自罗浮飞来。余意罗浮去湘山数千里，即有神物挟之以飞，亦未应若是其远，况罗浮之石嶙峋南海之上，不下千里区。谁能历其地而验其飞去之迹，果与此石度长絜大，乃知其的自罗浮也。石而飞已可骇愕，而谓飞自罗浮，则愈怪诞可疑矣。无何西山陈王客虚峰陈黄门二先生招饮儒素堂。酒半，具言柳山书院壬寅四月七日午时，有石一区乘风雨雷电飞入应泉井中，头昂尾低，状如龙马，此耳目所逮，时日无几，殆非传闻影响者。比余方疑湘山飞石，而顾有此。即日偕寮寀恽子袁子往观之，见其形状颇具，高三尺，长六尺，阔亦不下二尺有奇，重可数千觔。即使好事者舁而措之，非二三百人举之莫胜，况其自堕井中，仅与其石甃广狭相当，虽人力巧为排妥，亦不若是之凑合而无牴牾也。访之守者云，其日午时风雨晦暝，雷电大作，初未闻坠压震垒声。雨霁云收，忽见池中有此石也。噫，亦奇矣。（《柳州飞来石记》）
●窦氏逝世
夫人讳某，扶风平陵人也。章武开国，名高外戚之右；安丰入朝，位在功臣之上。祖以孝昌之始，主诺淮阳，父以正光之初褰帷海岱夫人生于礼义之门宗于箴诫之德。虔恭惟礼，令淑惟仪。及乎百两言归，三星在户。箴盥始事，条枚是则。有子从政，犹无逸豫之心；有夫出征，自识山陵之兆。大统十六年，册授永安郡君。妇以夫尊，亲由子贵。朝章家庆，兼而有之。保定二年，改授陇国夫人。车服礼数，褂缡典则，有美河鲂，足光彤史。既而风霜所及，灰琯遂侵。与善何言。至于大渐天和六年四月七日，薨。春秋六十有六。即以其年十月十日迁葬于咸阳万年县之杜原。山形起伏，既符白鹤之祥；地势风烟，乃合青乌之气。铭曰：
观津世族，平陵豪姓。四侯登仕，三君从政。白狼建功，丹蛇袭庆。汉之广矣，先闻淑令。君子朝端，贤才家政。簪珥以礼，轩车以命。让果成廉，推珠止竞。百年超忽，千金莫恃。室谢贤夫，庭辞贵子。归鞍辍露，采蘩废祀。室委眠蚕，衣留画雉。云垂下泽，日掩高舂。空帷旧馆，虚幕新封。山回广柳，路没深松。游魂几变，夫人何从。（《周大将军陇东郡公侯莫陈君夫人窦氏墓志铭》）
●轶事
近世医官仇鼎疗痈肿，为当时第一，鼎死未有继者。今张君宜所能，殆不减鼎，然鼎性行不甚纯淑，世或畏之，今张君用心平和，专以救人为事，殆过于鼎远矣。元丰七年四月七日。（《东坡志林》）
雍州醴泉县人杨师操，贞观中，任蓝田县尉。满后以身老还家，躬耕为业。然立性毒恶，喜见人过。每乡人有事，无问大小，即录告官。县令裴瞿昙，用为烦碎，初不与理。师操或上表闻天，人皆不喜。每谓人曰：吾性虽急暴，从武德已来，四度受戒，日诵经论。然有人侵己，则不能忍。至永徽元年，四月七日夜，见著青衣人，骑白马从东来，云，东阳大监追汝，须臾不见。师操身忽倒。已到东阳都录处。于时府君大衙未散，师操遂私行曹司，皆有几案床席。见囚人，或著枷锁，露头散腰，或坐立行住。如是不可算数。师操向东行，到一处，有孔极小，唯见小星流出，臭烟蓬勃。有两人手把铁棒，修理门首。师操问：此是何曹司。答云：是猛火地狱，拟著持戒不全人。闻有杨师操，一生喜论人过，逢人诈言惭愧，有片言侵凌，实不能忍。欲遣入此，故修理之。今日是四月八日，其家为师操身死，布施斋供，曹司平章欲放归，未得进止。我在此待。师操便叩头礼谢云：杨师操者，弟子身是。愿作方便。答云：尔但志礼十方佛，勤心忏悔，改却毒心，即往生他处。师操依语声发愿，遂蒙放还，经三日却活。操具述于慧靖禅师，改过忏悔。今见年七十五，每一食长斋，六时礼念。后梦前追使者云：尔既止恶，更不来追。但勤诚修善而已。（《冥祥记》）
八字算子女算命-周易八字测算子女子嗣缘分-命理批八字看子女子嗣运《算子嗣子女缘》
子女是生命的传承，是父母的希望。结婚生子也是每个人都必须经历的人生历程。那么在八字命理中，怎么从八字算命看有无子女呢？
生辰八字看怀孕时间
1、女命的子息星和子息宫同时引动的流年，易奉子女之命，而成就姻缘。
2、女命的夫星和子息宫同时引动之流年，与男朋友发生亲密关系，而造成先上车后补票。
3、男命劫财或偏财重者，异性缘佳，与女朋友发生亲密关系，有先胎后婚之兆，因子女之故而成就婚姻。
4、流年子息星合入夫妻宫，易与异性朋友发生亲密关系奉子之命而成婚。
5、女命伤官或偏官重者，异性缘虽佳，然关系复杂易因此造成先胎后婚。
6、流年动到子息星者，易与异性发生超友谊关系而导致先上车后补票。
7、子息星和配偶星同时到之岁运，易因异性发生超友谊关系，而先胎后婚。
8、以日主对照流年，逢桃花红艳者，易发生亲密关系，形成先胎后婚。
生辰八字看女性产厄
1、五行中和，不寒不热，以及命带天德，月德，贵人者，生产顺利，平安无危。
2、日支和时支相冲者，子少或无子，其中卯酉冲者，为日月出入之门户，见卯酉之冲者，有动手术，流血，开刀刨腹生产之厄。
3、命中偏于寒湿或燥热者，无子或不会受孕，或受孕困难而流产，以金寒水暖，火炎土燥为最。
4、时柱落空亡者，子少，有损或无。
5、命带流霞者，易难产，流产，甚至因产育而亡身。
6、带羊刃者难产，或有损，羊刃在逢飞刃，谓之箭逢弓，更主产厄。
7、命中月日时三柱，任何一柱干支借偏印者，生产时易逢困境，有产厄之危，易破腹为妙。
8、水日主生于四季，且局中土旺，生产时易逢血光之灾，有难产之忧，宜慎防自然流产。
9、金日生人，局中火旺者，易因自己生殖机能不良，而导致生产时不顺利，而有破腹生产之兆。
10、命中唯一食伤被印星克制太过者，且暗示有流产之忧。
11、日支正财，时支劫财羊刃者，因个人身体虚弱，而导致生产时易有学光之灾，须防流产之忧。
12、日支羊刃，时柱带偏印者生产十易见血光之灾，有流产之忧。
13、日支七杀被冲或受财生者，因肾功能不佳，而使生产不顺，有破腹流产之忧。
14、大运行偏印，流年走食伤者，该年主生产不顺，有血光之祸，或易流产。
15、时柱子女宫逢流年天克地冲者，主该年得子息困难，易有流产之忧，又暗示生产时有破腹之忧。
16、日柱或时柱逢流年伏吟或反吟者，，主该年因身体欠佳，引至胎位不正，而有自然流产之忧。
17、日主生于冬天，而局中火弱，逢火熄之流年，主该年得子息困难，因身体虚弱之故，有流产之险。
18、日主生于夏天，而局中水弱，逢水枯之流年，主该年因心血之疾，引致生产不顺，有流产之祸。
19、年月二柱互换羊刃者，暗示生产不顺，有产厄之险。
20、八字带羊刃 流年冲刃者，该年生产易见血光。
21、日元弱食伤过重者，因身体虚弱，易有流产，早产，堕胎之兆。
22、女命怀孕之后，预产之年，若该年之支与其先生的时支发生冲合时，则要注意流产。
看子女个数
方法一：先确定子女星，后查四柱干支子女星个数，包括纳音、地支所藏，子女星所合之五行、拱合、暗合。
日柱纳音成器，可能是双胞胎。
子女星受伤重，或穿冲绝有夭折或流产。
方法二、确定子女星（不管子女星在四柱是否显现）然后将子女星对时支看所处十二宫状态，确定子女多少。但时支被合，冲穿刑，要有变化。
长生四子中旬半，沐浴一双保吉祥。
冠带临官三子位，帝旺五子自成行。
衰中二子病中一，死中到老无儿男。
墓中必养他人子，入墓之时命夭亡。
受气为绝一个子，胎中头产是姑娘。
养中三子只留一，男女宫中仔细详。
看何时生子
1.官杀太旺，要在制官杀的食伤岁运生子女。
2.官杀衰弱，要在财星岁运生助官杀时生子女。
3.官杀衰弱，要在官杀出现临旺禄长生时生子女。
4.官杀衰弱，食伤也衰弱，在印绶岁运生子女。
5.食伤太旺，要克制食伤的印枭岁运生子女。
6.食伤衰弱，印星旺，要在比劫岁运或财星岁运生。
7.命局无子女星，要在大运现流年助时才能生。
8.女命食神合官岁运有怀孕想法，想亲近男人。
子女是生命的传承，是父母的希望。结婚生子也是每个人都必须经历的人生历程。那么在八字命理中，怎么从八字算命看有无子女呢？
生辰八字看怀孕时间
1、女命的子息星和子息宫同时引动的流年，易奉子女之命，而成就姻缘。
2、女命的夫星和子息宫同时引动之流年，与男朋友发生亲密关系，而造成先上车后补票。
3、男命劫财或偏财重者，异性缘佳，与女朋友发生亲密关系，有先胎后婚之兆，因子女之故而成就婚姻。
4、流年子息星合入夫妻宫，易与异性朋友发生亲密关系奉子之命而成婚。
5、女命伤官或偏官重者，异性缘虽佳，然关系复杂易因此造成先胎后婚。
6、流年动到子息星者，易与异性发生超友谊关系而导致先上车后补票。
7、子息星和配偶星同时到之岁运，易因异性发生超友谊关系，而先胎后婚。
8、以日主对照流年，逢桃花红艳者，易发生亲密关系，形成先胎后婚。
生辰八字看女性产厄
1、五行中和，不寒不热，以及命带天德，月德，贵人者，生产顺利，平安无危。
2、日支和时支相冲者，子少或无子，其中卯酉冲者，为日月出入之门户，见卯酉之冲者，有动手术，流血，开刀刨腹生产之厄。
3、命中偏于寒湿或燥热者，无子或不会受孕，或受孕困难而流产，以金寒水暖，火炎土燥为最。
4、时柱落空亡者，子少，有损或无。
5、命带流霞者，易难产，流产，甚至因产育而亡身。
6、带羊刃者难产，或有损，羊刃在逢飞刃，谓之箭逢弓，更主产厄。
7、命中月日时三柱，任何一柱干支借偏印者，生产时易逢困境，有产厄之危，易破腹为妙。
8、水日主生于四季，且局中土旺，生产时易逢血光之灾，有难产之忧，宜慎防自然流产。
9、金日生人，局中火旺者，易因自己生殖机能不良，而导致生产时不顺利，而有破腹生产之兆。
10、命中唯一食伤被印星克制太过者，且暗示有流产之忧。
11、日支正财，时支劫财羊刃者，因个人身体虚弱，而导致生产时易有学光之灾，须防流产之忧。
12、日支羊刃，时柱带偏印者生产十易见血光之灾，有流产之忧。
13、日支七杀被冲或受财生者，因肾功能不佳，而使生产不顺，有破腹流产之忧。
14、大运行偏印，流年走食伤者，该年主生产不顺，有血光之祸，或易流产。
15、时柱子女宫逢流年天克地冲者，主该年得子息困难，易有流产之忧，又暗示生产时有破腹之忧。
16、日柱或时柱逢流年伏吟或反吟者，，主该年因身体欠佳，引至胎位不正，而有自然流产之忧。
17、日主生于冬天，而局中火弱，逢火熄之流年，主该年得子息困难，因身体虚弱之故，有流产之险。
18、日主生于夏天，而局中水弱，逢水枯之流年，主该年因心血之疾，引致生产不顺，有流产之祸。
19、年月二柱互换羊刃者，暗示生产不顺，有产厄之险。
20、八字带羊刃 流年冲刃者，该年生产易见血光。
21、日元弱食伤过重者，因身体虚弱，易有流产，早产，堕胎之兆。
22、女命怀孕之后，预产之年，若该年之支与其先生的时支发生冲合时，则要注意流产。
看子女个数
方法一：先确定子女星，后查四柱干支子女星个数，包括纳音、地支所藏，子女星所合之五行、拱合、暗合。
日柱纳音成器，可能是双胞胎。
子女星受伤重，或穿冲绝有夭折或流产。
方法二、确定子女星（不管子女星在四柱是否显现）然后将子女星对时支看所处十二宫状态，确定子女多少。但时支被合，冲穿刑，要有变化。
长生四子中旬半，沐浴一双保吉祥。
冠带临官三子位，帝旺五子自成行。
衰中二子病中一，死中到老无儿男。
墓中必养他人子，入墓之时命夭亡。
受气为绝一个子，胎中头产是姑娘。
养中三子只留一，男女宫中仔细详。
看何时生子
1.官杀太旺，要在制官杀的食伤岁运生子女。
2.官杀衰弱，要在财星岁运生助官杀时生子女。
3.官杀衰弱，要在官杀出现临旺禄长生时生子女。
4.官杀衰弱，食伤也衰弱，在印绶岁运生子女。
5.食伤太旺，要克制食伤的印枭岁运生子女。
6.食伤衰弱，印星旺，要在比劫岁运或财星岁运生。
7.命局无子女星，要在大运现流年助时才能生。
8.女命食神合官岁运有怀孕想法，想亲近男人。
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