淘宝是国内最大的网络销售平台，每天的流量就是数以千万计，可以说是无人不知。那么现在加入淘宝好晚吗，如今的淘宝好做吗?
说起网店大家都知道淘宝，是国内最大的一个网销平台，每天的客流量就是几千几万，可以说是家喻户晓，这样也是给各大商家一个重大商机。很多朋友都知道做淘宝店铺赚钱，但是并不知道怎么做。有在做的朋友店铺经营的并不是很好，一个月下来赚不到几个钱，导致关店走人，淘宝商家可以说每年都有几千关店走人，也有几千商家涌入。这就是淘宝这个平台到现在都没有饱和的原因。
很多朋友会讲淘宝市场现在就处在一个饱和状态，问了很多在做淘宝的朋友都会讲，淘宝不好做。淘宝市场饱和是不可能的，现在的年轻人90后00后基本都是网上购物。所以说只要是你找对了方向就会让你做的很轻松。
有的朋友肯定会说，淘宝刚开始的时候肯定好做，好赚钱吧，你说的没错儿，那时候包括淘宝也都是在摸索中行走，一切都是那样的不规范，很多人钻了空子，好好的赚了一笔，那又怎么样呢?现在那些人中的绝大部分都已经无法在淘宝中生存了，他们玩不转淘宝了，因为他们是靠投机钻营取胜的，现在没有机会了，所以他们就混不下去了!
有些人说，真是太遗憾了，为什么自己不早早地踏入淘宝，好好地赚上它一把呢?呵呵~，其实这又何必呢?你不是那种钻营投机的人，就是处于那个时期，你也不一定能赚到钱!更重要的是也许就在不远的前方有更大的财富和成就等着你，何必老是悔恨当初呢?过去就让它过去吧!
其实现在做淘宝一点儿都不晚，关键是我们怎么去做。淘宝现在是很规范了，这是一个好事儿，它规范的不是我们一个人，是整个从事淘宝的商家。无规矩不成方圆，这就要求我们商家实实在在踏踏实实的去做生意，我们要把所有精力用在顾家需求上、产品上、服务上，当然还有运营上。那么现在怎么做才能把淘宝当成一个事业去做，一直做大、做强、做稳呢?
说实话，做淘宝的方式有很多，做高仿，做一件代发，做软件采集开店，还有淘宝客等等很多种可以在淘宝上开店赚钱的方式，但我建议那些想做大、做强全职做淘宝的卖家，这些都不用去尝试了，没有意思的。高仿真的不要碰了，一碰就死!软件采集开店这个也是死，只不过是早死晚死的事儿。一件代发，下班业余可以做一下，想指望一件代发挣大钱，我只能说这是一个很美的梦。
那我们想全职做淘宝的人应该怎么做呢?首先来说，现在做淘宝是必须要有资金投入的，如果你不想花一分钱就想做大做强，这是不现实的。一分投入一分回报，很多时候投入了也不一定有回报，但不投入绝对不会有回报!如果你同意我的观点就继续往下看吧!
首先考察市场选择要做的产品吧，这个产品最好是自己懂或者说是喜欢，或者天时地利人和当中你占好几样的(这样的产品不好找)，相信你在考虑利弊之后总会筛选出自己认为可行的产品来，其实就现在来说任何一种产品都是有非常大的竞争力的，有人说用生意参谋等软件来看一下市场行情中哪一个产品卖家少、市场大、转化率还高的产品，这样做成功率不就高了吗?没错儿，这样的产品适合你吗?看是这样看，但真正做起来有时就不是你所想的那么简单了。其实任何一种产品都是一样，你看市场份额和转化率来定产品也是有弊端的，通过这几年来的实践经验，再一次证明，任何行业都可以做，但都有很大的竞争力!
经过深思熟虑确定了产品，下一步你就可以注册一个商标了，以后的趋势是没有品牌的产品淘宝会逐步取缔，所以，给你的系列产品注册一个商标，尽量起一个响亮好记一点的名字，再让专业人士给你设计一个好看好记的标志就可以了。等你的TM商标下来你就可以去定做产品了，随后把产品的吊牌，质量检测报告等这些东西做好，不要认为这也可以省略，那也没有关系，想做大做好，这种心思是不可以要的。这个产品定做数量一开始不要太大，50至200件都可以，如果能少就尽量少一点，毕竟你是刚开始做，属于摸索阶段!
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在庙上做这种事，罪是最大的。
十方常住：从十方来的僧人，都可以在这儿住，这叫十方常住。
现前现前常住：现在这儿住的人，叫现前现前常住。
十方现前常住：十方的人来，也都有份，这表示有亡僧物在内了。什么叫亡僧？就是往生的和尚。
所以十方现前常住，指的就是僧人死后也有一点物质，有一点东西，或者他有很值钱的东西或宝贝，也不一定的，因为在僧人里头是没有一定的。
那么他的东西，如果他死了，就由十方现前常住大家来分，现前现前常住就是现在在这儿住的，后来的人没有份的，但十方现前常住，就是无论先来的、后来的，大家都可一起分这个亡僧的遗物。
什么叫侵损常住呢？这个常住，就是道场。
常住有四种，第一种常住常住，第二种十方常住，第三种现前现前常住，第四种十方现前常住。
什么叫常住常住？道场是常在的，不停止的，而出家人常常在道场里边住，所以叫常住常住。
那么常住就是指僧人所住的地方。
什么叫侵损常住呢？侵损常住些什么东西呢？
饮食：吃的东西；财物：常住的财物。
所以没出家的人，在庙上住，一定要给供养的，你不供养，譬如住了几天，或者住了一个时期，就这么走了，也不供养常住一点钱，这就叫侵损常住，将来会堕地狱的。
怎么叫不侵损常住呢？
譬如在庙上住，照样拿和在其他的地方住差不多的钱，来供养常住，这就不是侵损常住。
所以我主张我的皈依弟子无论到任何的地方，不要去侵损常住，一定要帮助道场，供养道场，不要去侵损常住。
侵损就是剥削庙上的财产令其减少，我们既然不帮助，也不要去侵损，不明白佛法的人，以为在庙上住，也不要钱，也不要什么的，是占便宜，这在不明白的时候，还可以，懂了佛法之后，一定不要侵损常住。
不要说是在家人，就我虽然是出家人，但我到任何的常住去住，我估计大约在旅馆里住每一天要五块钱，我就给三块钱，我到哪个庙上住都给钱，除非自己真正没有，这是可以的。
那么要是有呢？就不应该侵损常住，即使是出家人也不应该侵损常住，因为常住就像是个大地一样，大众住的地方，若你令大众都没有饭吃了，这是有过的。
我一个人就是饿死也不要紧，那么令这一般出家人住到这一个常住里头，如果没有东西吃，也没有人供养，不是都像我这一个小徒弟这样可以不吃东西，人人都是要吃的，民以食为天，而你令他没有东西吃了，这你就侵损常住了。
所以我们研究佛法的，到任何庙上住，不要侵损常住，都要给钱，要供养常住一点钱，你在庙上住，即使比其他的地方，少给一点，这都算你尽心了，不要一点都不给就跑了，这就侵损常住。
常住的东西，就是最少最少那么多的东西，甚至于是一张纸，也不可以随便把它糟蹋，毁坏了，为什么呢？
虽是一张纸，但积少成多，由一张而变成多张。
所以你即使把一张纸随便损坏了，这也就是破用常住。
还有一句话说：一草一木，不得不予而取，人家没给你，你就拿了，这就是偷盗。即使是偷盗一根草、一根木头，没有得到主人的许可，你就拿走了，这就是偷。
一切一切，都不可以随便用他人的东西；你用他人东西，他不知道，这就是偷，犯盗戒了。
一针一线，皆为布施，即使是一根针、一条线，人家送给你的，这都叫布施。
所以不可随便破用常住，凡是常住的东西，即使是出家人，对庙上所有的东西，都不可以随便拿来送给人的。
要是这东西是我私人的，这可以的。
譬如：我有一件衣服，不穿了，送给人，这可以。
那么公共的东西，不怕最少的，连一条线，也不可以随便说：这个我送给你，这叫私人买好，私人结交，令这个人对我有好感，他好护法我，好供养我，这是错误的，我们对于这一点要特别注意。
所以破用常住，不是说很多的才是破用常住，就是一张纸、一条线，最小的，甚至一粒米，用我私人的感情私自送给人，这都叫破用常住，就是出家人也是不可以的。
私人的东西，我有权送给人；而公家的东西，就是一支香也不可以送给人的。
以前有位华聚菩萨，是个大菩萨，他发愿，发什么愿呢？
他说：若有人犯五逆、四重、十恶的罪，我都可以救他，唯独他偷常住的财物，乃至一草一木，我也救不了他，因为我没有法子救得了他。
或者这个人杀过八万四千那么多的父母，像这么重的罪孽，我也可以救他；我本着我的愿力，一定要把他救出来，出离地狱。
但如果他偷常住的饮食、财物，乃至于一粒米，我也救不了他，我也不会去救他。
所以偷庙上的东西，罪是最大，我们信佛的人，对于这一点要清楚。
凡是常住的财物、谷米、饮食，乃至于一个小小的东西，要是没有经庙上主人送给你，你不要自己去拿，这叫不予而取。
要是这样子，应该堕落到无间地狱去，千万亿劫，求出无期。
十方常住：从十方来的僧人，都可以在这儿住，这叫十方常住。
现前现前常住：现在这儿住的人，叫现前现前常住。
十方现前常住：十方的人来，也都有份，这表示有亡僧物在内了。什么叫亡僧？就是往生的和尚。
所以十方现前常住，指的就是僧人死后也有一点物质，有一点东西，或者他有很值钱的东西或宝贝，也不一定的，因为在僧人里头是没有一定的。
那么他的东西，如果他死了，就由十方现前常住大家来分，现前现前常住就是现在在这儿住的，后来的人没有份的，但十方现前常住，就是无论先来的、后来的，大家都可一起分这个亡僧的遗物。
什么叫侵损常住呢？这个常住，就是道场。
常住有四种，第一种常住常住，第二种十方常住，第三种现前现前常住，第四种十方现前常住。
什么叫常住常住？道场是常在的，不停止的，而出家人常常在道场里边住，所以叫常住常住。
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什么叫侵损常住呢？侵损常住些什么东西呢？
饮食：吃的东西；财物：常住的财物。
所以没出家的人，在庙上住，一定要给供养的，你不供养，譬如住了几天，或者住了一个时期，就这么走了，也不供养常住一点钱，这就叫侵损常住，将来会堕地狱的。
怎么叫不侵损常住呢？
譬如在庙上住，照样拿和在其他的地方住差不多的钱，来供养常住，这就不是侵损常住。
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不要说是在家人，就我虽然是出家人，但我到任何的常住去住，我估计大约在旅馆里住每一天要五块钱，我就给三块钱，我到哪个庙上住都给钱，除非自己真正没有，这是可以的。
那么要是有呢？就不应该侵损常住，即使是出家人也不应该侵损常住，因为常住就像是个大地一样，大众住的地方，若你令大众都没有饭吃了，这是有过的。
我一个人就是饿死也不要紧，那么令这一般出家人住到这一个常住里头，如果没有东西吃，也没有人供养，不是都像我这一个小徒弟这样可以不吃东西，人人都是要吃的，民以食为天，而你令他没有东西吃了，这你就侵损常住了。
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常住的东西，就是最少最少那么多的东西，甚至于是一张纸，也不可以随便把它糟蹋，毁坏了，为什么呢？
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那么公共的东西，不怕最少的，连一条线，也不可以随便说：这个我送给你，这叫私人买好，私人结交，令这个人对我有好感，他好护法我，好供养我，这是错误的，我们对于这一点要特别注意。
所以破用常住，不是说很多的才是破用常住，就是一张纸、一条线，最小的，甚至一粒米，用我私人的感情私自送给人，这都叫破用常住，就是出家人也是不可以的。
私人的东西，我有权送给人；而公家的东西，就是一支香也不可以送给人的。
以前有位华聚菩萨，是个大菩萨，他发愿，发什么愿呢？
他说：若有人犯五逆、四重、十恶的罪，我都可以救他，唯独他偷常住的财物，乃至一草一木，我也救不了他，因为我没有法子救得了他。
或者这个人杀过八万四千那么多的父母，像这么重的罪孽，我也可以救他；我本着我的愿力，一定要把他救出来，出离地狱。
但如果他偷常住的饮食、财物，乃至于一粒米，我也救不了他，我也不会去救他。
所以偷庙上的东西，罪是最大，我们信佛的人，对于这一点要清楚。
凡是常住的财物、谷米、饮食，乃至于一个小小的东西，要是没有经庙上主人送给你，你不要自己去拿，这叫不予而取。
要是这样子，应该堕落到无间地狱去，千万亿劫，求出无期。
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