#芒种##自言自语瞎bb#
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四季交替
节气轮转
芒种安康

今儿恢复站桩 上个月发现手掌变厚了 暗自窃喜 也不知是心理作用还是真的 停了段时间 又打回原形 以前喜欢纤纤玉指 现在只向往厚厚的手掌 饱满的指肚 厚实的大小鱼际 发现练内家拳的大多都这样 手掌特厚实 气血充盈达四梢

开始面墙蹲起
以前也练过 脚尖贴着墙蹲起 难度有点大 做不了几个就起不来了 弃 前几日关注的一个功夫up主正好发了这个视频 一开始可离墙两拳 然后一拳 然后再贴墙 等一气呵成蹲起200个 就功力大涨 大功告成了 准备再试试 难度比深蹲大 毕竟是传武涨功力练法之一 必须练起

传统文化很多相通之处 昨看一脉诊教学 提到沉肩坠肘 想到站桩的沉肩坠肘（有的说法是肩撑肘横）咱养生沉肩坠肘就好 古琴也要沉肩坠肘 书法也沉肩坠肘…还有啥 反正都是这要求 估计练会一个再练其他的 定一通百通 迅速成事 肩松 心口窝的气才能沉下去 达到虚心实腹（老百姓说的把心放到肚子里）才能一气贯通吧

老子训诂（三）

【原文】不尚贤，使民不争；不贵难得之货，使民不为盗；不见可欲，使民不乱。是以圣人之治也，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨：常使民无知无欲也，使夫知者不敢为也。为无为，则无不治。

【训诂】

1，贤，金文，以财与人为贤。战国时期用此字多的见《庄子.杂篇》及战国时期子夏语录。尚贤，墨家首创概念。为何这个字和概念出现文中，您品您细品。

2，志，金文，春秋时期文字，如见于《诗经》，在心为志。虚心与弱志一体，实腹与强骨一体，先着手民生，为人解决实际需求，一切都好办了。

3，无知，即常识；无欲，即常欲。不争，是老子的方法论。

圣人体道之无，法道之自然无为，以之修身，当无欲而静，无心而虚，不自见自是，自伐自矜，为而不持，功成而不居，怀慈尚俭，处实去华，以之治天下，当“处无为之事，行不言之教”，还刀兵，离争斗，不尚贤，不贵难得之货，不见可欲，使民虚心实腹，无知无欲，则无为而治。“反者道知动，弱者道之用”，故知道者守雌抱朴，退让谦下，挫锐解纷，和光同坐，以柔弱胜刚强。