佛说：＂自净其意＂意思是说要管好自己的心。

但孔夫子说：＂七十从心所欲，而不逾矩。＂就像孔子这样的圣人到七十岁才达到如此境界。对一个凡夫俗子来说守心确实很难，拿破仑说：“我可以战胜无数的敌人，却无法战胜自己的心。”所以，修心、守心、护心、调心是非常困难的。但是，我仍然强调修心、守心、护心、调心。

因为我们学佛不是为了得到现世的快乐，而是为了寻求解脱、成佛的究竟之乐。想要得到这样的快乐，必须净化自心。所以，我们不能自欺欺人，为自己的懈怠辩护，把自己锁定在轮回的牢狱中。因为只有修心、守心、护心、调心，才能达到目的，除此之外别无选择。我们如果对自心缺乏正确的认识，那么痛苦永远是我们的根据地，寂静的解脱则成为美丽的传说。

因而要知道，心，是一切妙善之根源；心，也是所有伤害之源头，所以，心失则善失，心护能断恶。故望虽很难也要努力！

不矜细行，终毁大德。
心静下来，方能进入“本来无一物，何处惹尘埃”的境界。
细节决定成败，不在生活中的时时处处保持警醒，谨慎小心处理每一件小事，早晚会因那些处理不周的小细节而贬损了自身原有的好不容易积累起来的良好声望，自毁了优良品行。千里之堤，溃于蚁穴啊，不得不慎。心若不宁静，欲望则无穷无尽。渡人先渡己，为人先修心。贪欲是痛苦之根，淡泊是愉悦之源。心之所动，风奈我何。
做人，不一定要风风光光，但一定要堂堂正正；守住利益的诱惑，守住自己的内心，才能守住人格与尊严。一个人唯有内心丰盈坚定，安静澄澈，才能抵抗世间所有的不安与躁动。心中无尘自然安，观空自在可以养心。
人生本无染，心静自然清。唯有心静，淡泊名利，宠辱不惊。

修心如道，修道为身，是最基本的。只有这样，才能引来纯净的道炁，以后的炼精化气，结丹育神，抱元守一，人神合一，炼阴转阳，合道成道，等等，都是建立在这个基础上的。也可以说没有纯净的道炁，一切都是枉然，白费功夫，如同火烧干锅，没有原料制造产品，不起任何作用，有时还会引来附体修炼。所以，古代的圣人，都是把修心性放在重要位置，重中之重，具体的练功操作方法技术，是非常简单的，再简单的操作程序，没有原料怎么生产产品呢？

如果发生了借体修炼，自己的心境还会受到附体的心性干扰，又有了神通，就会更加的狂妄，走入魔境，给自己带来劫难。

炼精化气，就是把纯净的道炁进入身体，与自己的身体融合在一起，再把他带出来，这是一个化学的反应过程。没有纯净的道炁作为原料，就无法把身体的精华给提炼出来，就谈不上炼精化气，只有自己的心境，修行的与道一样了，修心如道，修道为身了，才能提炼精华之气，否则的话，根本谈不上这个过程，没有纯净的道炁怎么提炼呢？说说就行了吗？死坐在那个地方干想就行了吗？心境不发生改变是不行的。

没有精没有道炁，就不可能结成金丹。没有原料啊！

炼阴转阳，阴性就是浑浊的，混有许多受到污染的杂性物质的道炁。这个污染的原因就是，各种欲望意识意念，心性清静，清心寡欲，不执著于心内心外的万事万物，不被任何东西惊动牵扯。这是对心性的要求，然后还要用物质性的炼化，就是用纯净的道炁去洗涤，转化，转变成纯净的，没有任何欲望意识的，无欲无性的道炁。
#道教# #涨知识#