洗手台对卧室门该如何化解？

这种情况，一般都是出现在小户型住宅，因为空间有限，洗手台只能安置在厅堂，选位置的时候又没想太多，结果一不小心就出现了洗手台正对卧室门尴尬的局面。

先说一下为什么洗手台正对卧室门不好。洗手台是洗手的地方，而我们洗手的时候，一般都是手上有脏东西的时候，病菌就会残留在洗手台，这就成了一个污秽聚集的地方。洗手台又是潮湿的地方，很容易滋养病菌，进一步加重污秽现象。

洗手台正对卧室门，这些病菌就很容易就会随着气流进入到卧室之中，长此以往，对我们的身体健康造成不利。洗手台的湿气也会随着气流进入到卧室之中，使得卧室中的湿气过重，一样对我们的身体健康不利，并且还有可能加速微生物的繁殖，对卧室里的摆件造成侵蚀。

最简单有效的方法就是放置一个屏风，阻断空气对流，对卧室起到一个良好的保护作用。屏风最好选择土元素重的，这样土克水，效果还会更好。

既然是最简单有效的办法，想必提问的朋友也一定能想到，那就再说一下其他解决方案。

洗手台门冲卧室，还不能安置屏风阻隔，那一定要保证卧室床不能门冲，绝对不能躺床上就能看到洗手台，不然什么法都没用。屏风放不了，那门帘就需要有了，依然是土属性重的为宜，比如棕黄色、褐色的门帘，或者有岩石、山峰图饰的门帘也可以。

门帘效果不如屏风，所以还可以在卧室门挂一些中国结、葫芦或者五帝钱这样驱邪化煞保平安的吉祥物，加强一下磁场能量，减弱阴煞之气的能量。

如果洗手台空间够，还可以放一些绿植，比如吊兰、绿萝、铜钱草，都是室内植物的优选。如果洗手台不合适放，那就放在卧室门口，再不行就只能放在卧室的桌柜上。如果洗手台湿气很大，还可以放一些干燥剂；如果洗手台的异味很大，也可以放一些清新剂，毕竟绿植的吸附能力也有限。

有一点还需要注意，绝大多数洗手台都是带镜子的，镜子是非常忌讳对卧室门的，如果不能安置屏风，门帘和吉祥物一个都不能少，最好卧室门和镜子旁边都挂一些吉祥物，要不然很难压住阴煞之气。

最后一点，也是最重要的一点，经常清理洗手台是必须的，不然再多屏风、再多吉祥物、再多绿植也不好使，溯本清源永远是最靠谱的方案。保持洗手台的清洁卫生，让家宅清爽自然，家人健健康康，运势也会越来越旺。

#玩界荟荣格效应# 之#新语言游戏# 诠释篇❸（上）

#无界别感# 是当今西方混乱的根源之一，区别性是我们的本性，这是柏拉图icon牛顿以来一直在研究的“炼金术”，#爱的成色# 金银铜铁界分越清晰越趋近于理想国。燃！由于传统哲学，宗教诞生的时代还没有#当代物理合成娱乐# 及其产物#玩盲# ，传统界别权威面对#全球四大第一性问题# 呈#老派焖锅# 态导致无界别无专业无学术之#三无的班子# 趁机卡位并与#三麻的班子# 联手大放阙词，这俨然已成西方#新民俗新风俗# ，迪团真的好醒目！在这一路民俗与风俗的影响下，民间出现了几种典型的长尾效应icon：●已被实证道德破产的班子，每天把麦大谈特谈方略，底气源于#how much# 。交易是#扎客亮钉效应# 的显性特征，至于爱的人文价值与“三步一岗五步一哨”的物理存在，侬完全可以忽略不计，“合众的基石”塌陷了 ●#书袋子# 每天不结合实际问题却专给“纯洁的你”谈道理，#空转效应# 玩的66的就是不针对实际问题靓板。人为制造堰塞湖现象且在工具极化的加持下形塑了#整体性的时代厌恶#，#无欲世代# or#伟哥的海# 都是这一路#惯性厌恶效应# 的分化 ●#硅基冢虎# 麾下#娱乐500士#举#乾坤大挪移#术形塑#扯野棉花现象# ，它有#100种范式#制造厉气（如#黑威之海# ）却从不谈解决，让“厉气”在空中飘着就是它的目的，只为久久为功凌迟碳基文明的基石……它最终想干嘛？地球人都知道

面对西方整体性的文化塌陷，#新文化执行先锋# 须知#知识社会解构圈##尝试重估一切价值# 必须溯本清源，以#全球四大第一性问题# 为锚定靓板，界清也。

#新语言游戏# 诠释篇❸正文：虚无就是充满。在无限里面，满没有比空更好。而虚无即是空又是满。你们也可以说虚无没有任何别的属性，此无善无恶心之体也。一个无限♾️和永恒的事物是没有属性的，因为它拥有一切属性。

这样一种虚无或者充满，我们称之为普累罗麻（#心即奇点# ）。在那里面，思维和存在都已经停止，因为永恒与无限♾️是不拥有属性的。在它里面没有存在物存在着，因为如果有存在物的话，这个存在物将不同于普累罗麻，并且拥有使其成为与普累罗麻区分开来的事物的属性。

在#心即奇点# 中，空无一物又万物皆有，此#宇宙即是吾心吾心便是宇宙# 也。对普累罗麻的思索是毫无结果的，因为这意味着自我消解。

受造物（#玩商暨爱商模因件# ）不在普累罗麻（#心即奇点# ）之内，而是在它自身之中。普累罗麻即是受造世界的开始也是其终结。它遍布于受造物之中，如同阳光弥漫整个空间一样，如同#爱的场态# 之#结界闭环# 。尽管普累罗麻弥漫遍布于万有之中，受造物却并不能分有它，就如同一个完全透明的身体不会因为弥漫遍布于它的光线的而变明或变暗那样。然而，我们却是普累罗麻自身，因为我们是永恒和无限的一部分。但是，我们与普累罗麻无分了，因为我们无限地远离普累罗麻，这种脱离不是精神上的和物质上的，而是本质上的。我们作为被限制在时间和空间之中的受造物，从本质上从普累罗麻那里区分出来了。

然而，由于我们是普累罗麻（#心即奇点# ）的部分，普累罗麻也在我们里面。哪怕是在最微小的一点上，普累罗麻也是无尽的，永恒的和完整的，因为小和大都是包含在它里面的属性。它就是那个虚无，到处都是完整的，连续的。因此，我说受造存在是普累罗麻的部分，这只是一种比喻的说法而已。因为，事实上，普累罗麻是根本不可分的，因为它是虚无。我们也是完整的普累罗麻，因为象征地说，普累罗麻是我们之内最微小的点，假设地说，它甚至小到不存在，但同时它也是我们周围的无边的苍穹。有点#如意金箍棒# 的感觉了吧[大金牙]

普累罗麻即是万有又是虚无，既然如此，那为何我们还要言说它呢？

我谈到普累罗麻是为了在某个地方开个头，让#玩家# 从这样的幻觉中摆脱出来——以为某个地方，或者里面或者外面，存在某种从一开始就固定的或者确定的东西。任何所谓固定的或者确定的东西都是相对的，唯有服从于变化的才是显得固定的和确实的，此#逍遥游心既理# 也。变化的是受造物，因此受造物就是那个固定的和确定的事物，因为它拥有属性，或者甚至可以说，它本身就是一个属性。

问题出来了，受造物是如何起源的呢？被创造出来的存在物是发生的，受造物则不是，因为被创造出来的存在物就是普累罗麻的属性，跟非创造物差不多，是永恒的死亡。被创造出来的事物在一切时间和空间之中，死亡也在一切的时间和空间之中。

普累罗麻（#心即奇点# ）拥有一切，区别性和非区别性。区别性就是受造物，受造物是有区别的，独特的，这是#玩商暨爱商模因件# 的基本属性。区别性乃是它的本质，因此它能够区别。也因此他区别了非存在的普累罗麻的属性。此有善有恶意之动也

那么你说，言说存在的普累罗麻的属性有什么用处呢？（待续）

我今天脸上流着泪，心里流着血转发自己这条微博。坏人搞他事情搞大了收不了场了，想的不是怎溯本清源，拨乱反正，有罪问责，无罪道歉。而是不断的不断的不断的捂嘴，用各种各样匪夷所思的方式毫无底线的突破正常人的三观。完全不在意时刻关注事情真相的普通群众，更不在意已经社死，几乎遭受“生命损害”的他和他妈妈。我们一个一个活生生的人在庞大的机构面前在高高在上的官老爷面前蝼蚁不如！