農歷二月十五 恭迎釋迦牟尼佛涅槃日（上）
大慈悲父，無上醫王。
為憐病子設權方，示現已雲亡。
法性真常，壽命實難量。
2022年3月17日，農歷二月十五，這個每個佛弟子都應銘記的日子——在兩千多年前的這一天，弘法四十九年的本師釋迦牟尼佛在拘屍那迦的娑羅林中雙樹之間，吉祥而臥，入般涅槃。
1⃣️ 最後的應供和說法
過去的大德高僧曾用「機薪既盡，應火潛輝」來說明本師釋迦牟尼佛一生的應化事跡。從嵐毗尼花園無憂樹下降生，八十年間佛陀已將有緣應度的眾生統統度化了，功圓果滿，遂於拘屍那城雙林樹下的繩床上，右脅而臥，示現圓寂。
當時許多弟子與護法龍天，都在佛的身旁，周匝圍繞。恰在此時，拘屍那城有一位工匠，名叫純陀，請佛方便開示，同時要求佛在涅槃之前，接受他的真誠供養。（事實上，如來之身已經在無量阿僧祇劫的時候就不受飲食了，現在為諸聲聞說法，所以最先就接受拔陀與波羅二個牧女的乳糜供養，現又接受純陀最後供養。）
佛一生說法利生，最初度憍陳如等五人。現在將要涅槃，最後得度的，是須跋陀羅比丘。須跋陀羅本來是一個外道領袖，因為聽了佛說的《涅槃經》，當下智慧現前，煩惱消滅，就得證羅漢果位。這時他已是八十一歲的老人了，在佛將涅槃時來投佛出家。佛說：善來比丘，須發自落，袈裟著身。於是，須跋陀羅得以成就比丘的莊嚴相貌。
2⃣️ 遺囑四件大事
佛的堂弟阿難尊者隨侍佛陀三十幾年，對佛有深厚感情，此時特別悲傷。阿㝹樓陀尊者見他哭得傷心，馬上提醒阿難尊者說：你不要再哭啦，佛滅度後，佛教的幾件重要大事怎麼辦，你趕快去問問佛。
阿難尊者說：我現在心情悲痛，實在想不出有哪些需要請問的，你快告訴我，我好去請佛最後開示。阿㝹樓陀對阿難尊者說了四個問題，要他立即去問佛：
第一、佛在世的時候，大家都以佛為師；佛滅度後，以何為師呢？佛說：依波羅提木叉的無上戒法為師。
第二、佛在世時大家依佛而住；佛滅度後依何而住？佛說：依四念處住（四念處者，念是能觀的智慧，處是所觀的境界，分別是觀身不淨、觀受是苦、觀心無常、觀法無我）。
第三、佛滅度後，結集經、律、論三藏教法時，在諸經之首要講幾句什麼樣話？佛說：當說信、聞、時、主、處、眾的六種成就（即每部佛經經首的「如是我聞」等語）。
第四、對一些惡性比丘，佛在世時會設法調服他們；佛滅度後，用什麼辦法對治他們？佛說：用默擯的辦法來對待惡性比丘。
3⃣️ 娑羅雙樹間示滅
釋尊說完最後的遺教，便以獅子般的睡姿在七寶床上臥了下來，右肋朝下，頭朝北方，足朝南方，雙腿併攏微屈，頭枕右臂。之後逐漸進入四禪，直至非想非非想處定，再從非想非非想處定漸次回到初禪，如此重複數遍，終至涅槃。
林中八棵娑羅樹，待釋尊入滅後，東西兩對合為一樹，南北兩對合為一樹，垂下遮覆寶床，蓋在釋尊身上，接著慘然變白，猶如白鶴，枝葉、花果、皮乾等全都爆裂，漸漸枯萎憔悴。
此時，大地猛烈震動，海水變得混濁，波濤沸湧，江河、溪澗、川流、泉源枯涸，虛空一片黑暗，日月精光亦不再現。黑風鼓怒驚振，瀰漫世界，卉木、藥草全都摧折，一切諸天遍滿虛空，哀號悲泣震動世界。
釋尊的眾弟子有的昏倒在地，有的哭喊失去了怙主，有的吐出鮮血染紅了青草，有的在祈禱，梵天等也倒在地上哭泣。釋尊化身寂滅同時，八萬阿羅漢也圓寂了。
4⃣️ 摩耶夫人前來探視
佛母摩耶夫人在天上看見五衰相顯現，並做了五種噩夢。阿㝹樓陀尊者到忉利天宮通知佛母摩耶夫人，她意識到釋尊進入了寂滅，於是從忉利天宮趕到雙林樹下，見到釋尊的法衣、鉢和錫杖等遺物後悲號痛絕。
大慈悲父，無上醫王。
為憐病子設權方，示現已雲亡。
法性真常，壽命實難量。
2022年3月17日，農歷二月十五，這個每個佛弟子都應銘記的日子——在兩千多年前的這一天，弘法四十九年的本師釋迦牟尼佛在拘屍那迦的娑羅林中雙樹之間，吉祥而臥，入般涅槃。
1⃣️ 最後的應供和說法
過去的大德高僧曾用「機薪既盡，應火潛輝」來說明本師釋迦牟尼佛一生的應化事跡。從嵐毗尼花園無憂樹下降生，八十年間佛陀已將有緣應度的眾生統統度化了，功圓果滿，遂於拘屍那城雙林樹下的繩床上，右脅而臥，示現圓寂。
當時許多弟子與護法龍天，都在佛的身旁，周匝圍繞。恰在此時，拘屍那城有一位工匠，名叫純陀，請佛方便開示，同時要求佛在涅槃之前，接受他的真誠供養。（事實上，如來之身已經在無量阿僧祇劫的時候就不受飲食了，現在為諸聲聞說法，所以最先就接受拔陀與波羅二個牧女的乳糜供養，現又接受純陀最後供養。）
佛一生說法利生，最初度憍陳如等五人。現在將要涅槃，最後得度的，是須跋陀羅比丘。須跋陀羅本來是一個外道領袖，因為聽了佛說的《涅槃經》，當下智慧現前，煩惱消滅，就得證羅漢果位。這時他已是八十一歲的老人了，在佛將涅槃時來投佛出家。佛說：善來比丘，須發自落，袈裟著身。於是，須跋陀羅得以成就比丘的莊嚴相貌。
2⃣️ 遺囑四件大事
佛的堂弟阿難尊者隨侍佛陀三十幾年，對佛有深厚感情，此時特別悲傷。阿㝹樓陀尊者見他哭得傷心，馬上提醒阿難尊者說：你不要再哭啦，佛滅度後，佛教的幾件重要大事怎麼辦，你趕快去問問佛。
阿難尊者說：我現在心情悲痛，實在想不出有哪些需要請問的，你快告訴我，我好去請佛最後開示。阿㝹樓陀對阿難尊者說了四個問題，要他立即去問佛：
第一、佛在世的時候，大家都以佛為師；佛滅度後，以何為師呢？佛說：依波羅提木叉的無上戒法為師。
第二、佛在世時大家依佛而住；佛滅度後依何而住？佛說：依四念處住（四念處者，念是能觀的智慧，處是所觀的境界，分別是觀身不淨、觀受是苦、觀心無常、觀法無我）。
第三、佛滅度後，結集經、律、論三藏教法時，在諸經之首要講幾句什麼樣話？佛說：當說信、聞、時、主、處、眾的六種成就（即每部佛經經首的「如是我聞」等語）。
第四、對一些惡性比丘，佛在世時會設法調服他們；佛滅度後，用什麼辦法對治他們？佛說：用默擯的辦法來對待惡性比丘。
3⃣️ 娑羅雙樹間示滅
釋尊說完最後的遺教，便以獅子般的睡姿在七寶床上臥了下來，右肋朝下，頭朝北方，足朝南方，雙腿併攏微屈，頭枕右臂。之後逐漸進入四禪，直至非想非非想處定，再從非想非非想處定漸次回到初禪，如此重複數遍，終至涅槃。
林中八棵娑羅樹，待釋尊入滅後，東西兩對合為一樹，南北兩對合為一樹，垂下遮覆寶床，蓋在釋尊身上，接著慘然變白，猶如白鶴，枝葉、花果、皮乾等全都爆裂，漸漸枯萎憔悴。
此時，大地猛烈震動，海水變得混濁，波濤沸湧，江河、溪澗、川流、泉源枯涸，虛空一片黑暗，日月精光亦不再現。黑風鼓怒驚振，瀰漫世界，卉木、藥草全都摧折，一切諸天遍滿虛空，哀號悲泣震動世界。
釋尊的眾弟子有的昏倒在地，有的哭喊失去了怙主，有的吐出鮮血染紅了青草，有的在祈禱，梵天等也倒在地上哭泣。釋尊化身寂滅同時，八萬阿羅漢也圓寂了。
4⃣️ 摩耶夫人前來探視
佛母摩耶夫人在天上看見五衰相顯現，並做了五種噩夢。阿㝹樓陀尊者到忉利天宮通知佛母摩耶夫人，她意識到釋尊進入了寂滅，於是從忉利天宮趕到雙林樹下，見到釋尊的法衣、鉢和錫杖等遺物後悲號痛絕。
因杀人堕地狱六劫，常难产死，丈夫为造地藏像，因此永脱恶道，不受女身
后周的尚书伯悦，信奉三宝，他的妻子难产死了，他为她修追福，造了等身地藏菩萨像，设斋僧法会，竭诚礼供菩萨。不久，他梦见妻子，衣裳鲜洁，对伯悦说：“我多世以前，为人妻而不生子，丈夫常叹无儿，我便教他娶妾，不久小妾怀孕，丈夫爱敬小妾，我生了恶念，扮作亲友的样子，以好食和毒药杀其母子，因此恶业，我堕落无间地狱六劫，然后投生人间，于五十七世中，皆难产而死，世世常以你为丈夫，受此大苦，现在你为我造圣像修追善福，因此恶业已经灭除，我当生忉利天，威德光明远胜以前，你升天后，我将做你的配偶，此后我将永不受女身；彼天中善法堂，至每月二十四日，一三千世界化身地藏菩萨，无量无边，集会其中，遍满无忧树下，说法利益众生，都是金色僧人的样子；他们有段时间为我说法，告诉我说：“你们夫妇造像，如法修行，得脱苦趣。”因为在天上，故生善心，不起邪心。’伯悦醒来后，真是觉得悲喜交集。（出自《卍新纂续藏经》之《地藏菩萨像灵验记》）
后周的尚书伯悦，信奉三宝，他的妻子难产死了，他为她修追福，造了等身地藏菩萨像，设斋僧法会，竭诚礼供菩萨。不久，他梦见妻子，衣裳鲜洁，对伯悦说：“我多世以前，为人妻而不生子，丈夫常叹无儿，我便教他娶妾，不久小妾怀孕，丈夫爱敬小妾，我生了恶念，扮作亲友的样子，以好食和毒药杀其母子，因此恶业，我堕落无间地狱六劫，然后投生人间，于五十七世中，皆难产而死，世世常以你为丈夫，受此大苦，现在你为我造圣像修追善福，因此恶业已经灭除，我当生忉利天，威德光明远胜以前，你升天后，我将做你的配偶，此后我将永不受女身；彼天中善法堂，至每月二十四日，一三千世界化身地藏菩萨，无量无边，集会其中，遍满无忧树下，说法利益众生，都是金色僧人的样子；他们有段时间为我说法，告诉我说：“你们夫妇造像，如法修行，得脱苦趣。”因为在天上，故生善心，不起邪心。’伯悦醒来后，真是觉得悲喜交集。（出自《卍新纂续藏经》之《地藏菩萨像灵验记》）
佛教是一个重视自然生态的宗教，自古以来，寺院建筑常与山林融和，不破坏森林环境；僧人修行力求淡泊简朴，不侵犯自然资源，都是与万物同体共生的表现。
另外，历代的高僧大德，植树造林、整治河川、修桥铺路、珍惜资源，倡导戒杀素食、放生护生，更是自然保育的具体实践。
佛陀一生也和大自然有著密切的关系，他降生在蓝毘尼园的无忧树下；创立佛教之前，一直在茂密的森林中修持苦行；后来在菩提树下，夜睹明星而证悟宇宙的真理；在鹿群游走的鹿野苑讲法；沿著恒河流域弘法度众；最后在拘尸那罗城外的娑罗双树下涅槃。 https://t.cn/R2WxesE
另外，历代的高僧大德，植树造林、整治河川、修桥铺路、珍惜资源，倡导戒杀素食、放生护生，更是自然保育的具体实践。
佛陀一生也和大自然有著密切的关系，他降生在蓝毘尼园的无忧树下；创立佛教之前，一直在茂密的森林中修持苦行；后来在菩提树下，夜睹明星而证悟宇宙的真理；在鹿群游走的鹿野苑讲法；沿著恒河流域弘法度众；最后在拘尸那罗城外的娑罗双树下涅槃。 https://t.cn/R2WxesE
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