#晚分享# 蒋勋讲《桃花源记》：生命里最美好的事物，常常出现在你茫然不觉的时刻
《桃花源》是一首诗，《桃花源记》是这首诗前面的序，可是这个序比诗还长，而且比诗更有名。很多人大概都没有看过那首诗，但大多数人看过序，我们以前的教科书也只选了序，为什么？因为序没有教条，一直到今天读起来都觉得是散文中的极品。
陶渊明幻想出那样一个桃花源，用了最简单、最浅显、最自在的语言和形式，不押韵，也没有格律，带我们进入一个思想领域，而且不露痕迹，完全是讲了一个故事。
我觉得这也是我们最早、最好的短篇小说。时间是“晋太元中”，地点是武陵，人物是武陵人，职业是捕鱼。一个好的散文作者、思想家要转成好的小说家，不能一开始就是讲道理，那样别人会排斥，所以我称这篇序是纪录片的写法。最前面交代的是时间、地点、人物，完全没有作家的主观意见，全是客观的东西。可是事实上这整个故事都是虚构的，并没有这个人，也没有发生过这样的事。
这个武陵的捕鱼人“缘溪行”，因为以打鱼为生，所以就顺着溪水走，哪里有鱼就去哪里。“忘路之远近”，注意“忘”字出来了，我们去爬山也好，旅行也好，很难忘路之远近，常常会问：“我们下面去哪里？多久可以到？”可是如果你真正陶醉在风景中，就会“忘路之远近”。正因为这个人迷路了，才有下面的发现。
这有点像“精移神骇，忽焉思散”。理性世界消失了，“忘路之远近”以后，“忽逢桃花林”，所以说生命里最美好的事物常常出现在你茫然不觉的时刻，你忘掉目的性之后，才会碰到美景。这是进入山水的过程，你的感官已经被它包围，被它迷住，反而有一种新发现。
生命里最美好的时刻，常常是你把现实的东西暂时忘掉的时刻。我们平常总是要记住很多事情，电话号码、身份证号码、各种密码，那些东西慢慢构成一个假设出来的“我”，生命就被那些东西牵绊住。可是这一天，渔人“忘路之远近”，把打鱼这个现实里的职业暂时忘掉，流连在一片桃花林，这个时候才进入自己的生命世界、心灵世界。
“夹岸数百步，中无杂树”，河的两岸全部是盛开的桃花。“芳草鲜美，落英缤纷”，草地这么漂亮，满地都是落花，这是一个没有人来过的世界。“渔人甚异之”，怎么过去从没有看过这么美的景色？生命有时候是要有好奇的，不然就变成单调的重复，会有职业的疲倦感。“复前行，欲穷其林。”想往前走走看，看看这片树林的尽头是什么样子。
这一大段完全没有作者的主观意见，全部是纪录片式的描述。这是高手。你看他写诗的时候，忽然讲很多道理，写序的时候只是要引导人家去读他的诗，完全轻松、自在，没有刻意，这是散文和小说的最好写法。我看学生的作品时，会建议他们把个人意见删掉，因为他没有观察，没有描述，上来就是自己喜欢什么，不喜欢什么。而在这篇序里，全部是客观世界的景象，所以我们被吸引了。
“林尽水源，便得一山”，树林的尽头就是水的源头，水是从山里面出来的。“山有小口，仿佛若有光”，这其实是一个生命对一个未知世界进行的窥探。陶渊明的写法非常奇特，透过这一个小口，想去感知一个平常没有接触过的世界，那里面有幽微的光，吸引你进去。
《桃花源记》被翻译成多种文字，成为世界文学名篇，为什么？因为它没有任何道理，只是一个故事，但这个故事把很多世界都打开了。它很有象征性。桃花林的水源也是我们生命活水的来源，那个小口正是我们生命中要打开的洞口。只是平时我们把这个洞堵塞住了，根本不看它。
“便舍船，从口入。”这六个字非常重要。你不舍弃你的东西，就不会得到下一个东西，舍是入的开始，因为你背负的东西会限制你。陶渊明是一个非常有哲学家气质的诗人，这时候他忽然把自己的哲学转成了一个画面。
“初极狭，才通人；复行数十步，豁然开朗。”有时候我和学生讲创作，也是用这一段在讲。创作刚开始的时候，有一个非常狭窄的部分，你就是觉得通不过，甚至会回头，不到一定的程度，你就不会看到豁然开朗的部分。我想任何专业都一样，刚开始在外面的时候都很兴奋，可进去以后，有一段时间会产生难度，坚持度过以后，又豁然开朗了。
“土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属”，一个民间的生活景象出来了，有农民耕作的田地，还有桑树和竹林。“阡陌交通，鸡犬相闻。”田地中的小路彼此沟通着，人们往来耕种，鸡在叫，狗在叫。“男女衣著，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。”非常简单的白描，可是很活泼地把民间的生活状态和朴素情感直接传达了出来。如果我们今天到乡下去，那个场景还和这里描述的一样，是非常单纯、非常平凡的生命状态。
“见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。”渔人讲明自己的来历以后，人们就把他邀请回家，好好款待他，有没有觉得很像我们现在的民间？我小时候走到哪里，人家就“设酒杀鸡作食”；现在每逢原住民的丰年祭，也是“设酒杀鸡作食”。“村中闻有此人，咸来问讯。”我们小时候也常常有这种情况，家里来个客人，一个村子的人都跑过来了，也会打听很多事情。
“自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境”，他们告诉这个打鱼的人说，他们好几代以前的祖先，因为秦朝的时候天下大乱，就到这个地方来避难。所谓“绝境”，是外面人不太容易到的地方。“不复出焉，遂与外人间隔。”这些人再也没有出去，他们所处的是一个农业社会，所以才能自给自足。我们今天好像没有办法这样过日子，因为我们需要好多东西，可是在桃花源里，人们自己种桑、养蚕、织布、种米，自给自足，不需要外面的东西。这是早期人类的一种单纯生活，人还可以回到很简朴的生活形式。
我有一个朋友对我说，他一定要住在便利店楼上，因为便利店里什么都有，不然就没有安全感。人和物质的关系也很有趣，人有依赖性和依靠性，觉得没有某个东西就不行。大地震来的时候，人们发现原来还是可以过很简单的生活的。有时候灾难是一种提醒，发现很多东西都不是必需的。就像伊朗导演阿巴斯的电影《生生长流》，伊朗大地震以后，人可以那么朴素、简单地活着，而且是有信仰地活着。这些例子会警醒我们：你对物质的依赖到了什么程度？
“问今是何世”，这句很有趣，住在桃花源里面的人问现在是什么朝代，他们所知道的最后的朝代叫秦，后面就不知道了。真好，我最近都不开电视，就是不想知道这些东西。“乃不知有汉，无论魏晋。”他们的时间停在了秦朝。这里好像是一个讽刺，政权所建立的朝代，也许正是老百姓要遗忘的东西。这些人不愿意再有朝代，朝代更替带来的只是战争、痛苦跟灾难。
“此人一一为具言所闻”，渔人告诉桃花源中人现在外面的情形。“皆叹惋”，里面的人都摇头叹息，觉得不可思议。这是一个有趣的对话，是一群停止在自然岁月里的人与一个生活在世俗政治中的人的对话。没有陶渊明行与影分离的观念，或许就不会有这篇文章。他假设两个不同的世界之间形成一种多元的对话。这个对话其实也有可能发生在我们自身入世的部分与出世的部分在之间。
“余人各复延至其家，皆出酒食。”其他人都邀请渔人去家里坐坐，农业社会都是这样，大家很容易就变成朋友。“停数日，辞去。此中人语云：‘不足为外人道也。’”我觉得这里非常微妙。“不足为外人道也”，你可以解释为不能提，或者是不要告诉别人，可能是害怕被打扰，也可能是说我们这么微不足道，不要让外面知道。可是作者用了白描的笔法，不加任何解释，反而显得意味深长。中国老百姓最大的愿望，就是找一个桃花源躲起来，不要有任何政治的干扰。
“既出，得其船。”渔人出来了，刚才是舍船，现在又得船，恢复了本来的职业，也恢复了他入世的角色。出来以后，“便扶向路，处处志之”。他刚刚才答应不告诉别人，这个时候就一路做记号，全部是心机对不对？他很明显是想要再回去。这个渔人的角色一直在转换，舍船的时候是一个个角色，得船的时候又是另一个角色。可是当他一直在做记号的时候，表示精神性的东西已经消失了，怎么做记号都没有用，当你那么想得到的时候，它其实早就不见了。
更糟糕的是，“及郡下，诣太守，说如此”。这文字真是简洁得不得了。渔人见了太守，就告诉他有桃花源这样一个地方这里已经完全变得政治化。看到这段的时候，有点儿紧张，真害怕桃花源从此就完蛋了。
“太守即遣人随其往”，今天如果说台湾发现了一个地方是没有报户口的，那真是不得了。“寻向所志”，跟着他所做的记号去找，可是“遂迷，不复得路”我最喜欢后面这一句。他做了这么多记号，怎么还会“遂迷，不复得路”？这是因为在没有心机、“忘路之远近”的时候，天机就会出来，可是一有心机，天机就不见了。
这篇文章真是有趣，层次非常丰富。我觉得它是在讲人性，人性坦荡得一清如水时，就会看到最美的东西，而当一个人有了心机，所有东西就都不见了。这个“迷”其实是迷失了。有时候回想自己的一生，会觉得所谓的迷失是因为执着，你一旦刻意要某个东西，肯定就找不回来了。
我脊椎不好，就学打坐。进行到第十天，我发觉有一种奇怪的气在体内流通，兴奋得不得了。次日赶快继续，有点等的意思，等那种感觉再来，可是再也没有来过，我师傅就骂我贪。我在创作时也知道，写诗和画画时最好的笔墨，常常来自生命完全放松的时候。
我觉得到这里结束就很好，但陶渊明又加了一个结尾，这个结尾也真是好。桃花源明明是虚构的，他要让它显得真实，就加了一个南阳刘子骥。此人是一个高士，如果太守找不到，高士可以去找吧？但是，“未果，寻病终”。高士也没有找到，最后病死了。“后遂无问津者”，从此以后再也没有人去找，“津”是渡口的意思。每次读到最后一段，我都有一种很大的悲哀。没有人再找，是没有人再相信桃花源的存在了。这个渔人最后大概会被大家当成疯子。不相信是更大的悲哀，因为你心里面连桃花源都没有了，桃花源不见得是事实的存在，可是应该是心中的乌托邦。但刘子骥之后竟没有人再相信，也没有人再去找，失去了向往，我们今天的状态就是这样。陶渊明在那样一个战争纷起的乱世，去王羲之写《丧乱帖》不远的时代，写出这样一篇文章，其实是在表达内心对桃花源的渴望。
台湾小说家黄春明从《桃花源记》衍生出了儿童剧剧本《小李子不是大骗子》。里面说这个渔人回来没有请太守去找桃花源，而是将带回来的桃花枝杆插在自己家里。过了一阵子，春雨下过，桃枝就发芽了，他在家里培育出一片桃花林。黄春明的意思很清楚：桃花源是要培育的，你与其去找桃花源，不如就在你的身边、你的脚下培育桃花源。文化的传承是非常有趣的，陶渊明绝对没有想到，一千五百年后会有个叫黄春明的作家去继续发展他的东西。
（本文节选自《蒋勋说中国文学之美》）
《桃花源》是一首诗，《桃花源记》是这首诗前面的序，可是这个序比诗还长，而且比诗更有名。很多人大概都没有看过那首诗，但大多数人看过序，我们以前的教科书也只选了序，为什么？因为序没有教条，一直到今天读起来都觉得是散文中的极品。
陶渊明幻想出那样一个桃花源，用了最简单、最浅显、最自在的语言和形式，不押韵，也没有格律，带我们进入一个思想领域，而且不露痕迹，完全是讲了一个故事。
我觉得这也是我们最早、最好的短篇小说。时间是“晋太元中”，地点是武陵，人物是武陵人，职业是捕鱼。一个好的散文作者、思想家要转成好的小说家，不能一开始就是讲道理，那样别人会排斥，所以我称这篇序是纪录片的写法。最前面交代的是时间、地点、人物，完全没有作家的主观意见，全是客观的东西。可是事实上这整个故事都是虚构的，并没有这个人，也没有发生过这样的事。
这个武陵的捕鱼人“缘溪行”，因为以打鱼为生，所以就顺着溪水走，哪里有鱼就去哪里。“忘路之远近”，注意“忘”字出来了，我们去爬山也好，旅行也好，很难忘路之远近，常常会问：“我们下面去哪里？多久可以到？”可是如果你真正陶醉在风景中，就会“忘路之远近”。正因为这个人迷路了，才有下面的发现。
这有点像“精移神骇，忽焉思散”。理性世界消失了，“忘路之远近”以后，“忽逢桃花林”，所以说生命里最美好的事物常常出现在你茫然不觉的时刻，你忘掉目的性之后，才会碰到美景。这是进入山水的过程，你的感官已经被它包围，被它迷住，反而有一种新发现。
生命里最美好的时刻，常常是你把现实的东西暂时忘掉的时刻。我们平常总是要记住很多事情，电话号码、身份证号码、各种密码，那些东西慢慢构成一个假设出来的“我”，生命就被那些东西牵绊住。可是这一天，渔人“忘路之远近”，把打鱼这个现实里的职业暂时忘掉，流连在一片桃花林，这个时候才进入自己的生命世界、心灵世界。
“夹岸数百步，中无杂树”，河的两岸全部是盛开的桃花。“芳草鲜美，落英缤纷”，草地这么漂亮，满地都是落花，这是一个没有人来过的世界。“渔人甚异之”，怎么过去从没有看过这么美的景色？生命有时候是要有好奇的，不然就变成单调的重复，会有职业的疲倦感。“复前行，欲穷其林。”想往前走走看，看看这片树林的尽头是什么样子。
这一大段完全没有作者的主观意见，全部是纪录片式的描述。这是高手。你看他写诗的时候，忽然讲很多道理，写序的时候只是要引导人家去读他的诗，完全轻松、自在，没有刻意，这是散文和小说的最好写法。我看学生的作品时，会建议他们把个人意见删掉，因为他没有观察，没有描述，上来就是自己喜欢什么，不喜欢什么。而在这篇序里，全部是客观世界的景象，所以我们被吸引了。
“林尽水源，便得一山”，树林的尽头就是水的源头，水是从山里面出来的。“山有小口，仿佛若有光”，这其实是一个生命对一个未知世界进行的窥探。陶渊明的写法非常奇特，透过这一个小口，想去感知一个平常没有接触过的世界，那里面有幽微的光，吸引你进去。
《桃花源记》被翻译成多种文字，成为世界文学名篇，为什么？因为它没有任何道理，只是一个故事，但这个故事把很多世界都打开了。它很有象征性。桃花林的水源也是我们生命活水的来源，那个小口正是我们生命中要打开的洞口。只是平时我们把这个洞堵塞住了，根本不看它。
“便舍船，从口入。”这六个字非常重要。你不舍弃你的东西，就不会得到下一个东西，舍是入的开始，因为你背负的东西会限制你。陶渊明是一个非常有哲学家气质的诗人，这时候他忽然把自己的哲学转成了一个画面。
“初极狭，才通人；复行数十步，豁然开朗。”有时候我和学生讲创作，也是用这一段在讲。创作刚开始的时候，有一个非常狭窄的部分，你就是觉得通不过，甚至会回头，不到一定的程度，你就不会看到豁然开朗的部分。我想任何专业都一样，刚开始在外面的时候都很兴奋，可进去以后，有一段时间会产生难度，坚持度过以后，又豁然开朗了。
“土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属”，一个民间的生活景象出来了，有农民耕作的田地，还有桑树和竹林。“阡陌交通，鸡犬相闻。”田地中的小路彼此沟通着，人们往来耕种，鸡在叫，狗在叫。“男女衣著，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。”非常简单的白描，可是很活泼地把民间的生活状态和朴素情感直接传达了出来。如果我们今天到乡下去，那个场景还和这里描述的一样，是非常单纯、非常平凡的生命状态。
“见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。”渔人讲明自己的来历以后，人们就把他邀请回家，好好款待他，有没有觉得很像我们现在的民间？我小时候走到哪里，人家就“设酒杀鸡作食”；现在每逢原住民的丰年祭，也是“设酒杀鸡作食”。“村中闻有此人，咸来问讯。”我们小时候也常常有这种情况，家里来个客人，一个村子的人都跑过来了，也会打听很多事情。
“自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境”，他们告诉这个打鱼的人说，他们好几代以前的祖先，因为秦朝的时候天下大乱，就到这个地方来避难。所谓“绝境”，是外面人不太容易到的地方。“不复出焉，遂与外人间隔。”这些人再也没有出去，他们所处的是一个农业社会，所以才能自给自足。我们今天好像没有办法这样过日子，因为我们需要好多东西，可是在桃花源里，人们自己种桑、养蚕、织布、种米，自给自足，不需要外面的东西。这是早期人类的一种单纯生活，人还可以回到很简朴的生活形式。
我有一个朋友对我说，他一定要住在便利店楼上，因为便利店里什么都有，不然就没有安全感。人和物质的关系也很有趣，人有依赖性和依靠性，觉得没有某个东西就不行。大地震来的时候，人们发现原来还是可以过很简单的生活的。有时候灾难是一种提醒，发现很多东西都不是必需的。就像伊朗导演阿巴斯的电影《生生长流》，伊朗大地震以后，人可以那么朴素、简单地活着，而且是有信仰地活着。这些例子会警醒我们：你对物质的依赖到了什么程度？
“问今是何世”，这句很有趣，住在桃花源里面的人问现在是什么朝代，他们所知道的最后的朝代叫秦，后面就不知道了。真好，我最近都不开电视，就是不想知道这些东西。“乃不知有汉，无论魏晋。”他们的时间停在了秦朝。这里好像是一个讽刺，政权所建立的朝代，也许正是老百姓要遗忘的东西。这些人不愿意再有朝代，朝代更替带来的只是战争、痛苦跟灾难。
“此人一一为具言所闻”，渔人告诉桃花源中人现在外面的情形。“皆叹惋”，里面的人都摇头叹息，觉得不可思议。这是一个有趣的对话，是一群停止在自然岁月里的人与一个生活在世俗政治中的人的对话。没有陶渊明行与影分离的观念，或许就不会有这篇文章。他假设两个不同的世界之间形成一种多元的对话。这个对话其实也有可能发生在我们自身入世的部分与出世的部分在之间。
“余人各复延至其家，皆出酒食。”其他人都邀请渔人去家里坐坐，农业社会都是这样，大家很容易就变成朋友。“停数日，辞去。此中人语云：‘不足为外人道也。’”我觉得这里非常微妙。“不足为外人道也”，你可以解释为不能提，或者是不要告诉别人，可能是害怕被打扰，也可能是说我们这么微不足道，不要让外面知道。可是作者用了白描的笔法，不加任何解释，反而显得意味深长。中国老百姓最大的愿望，就是找一个桃花源躲起来，不要有任何政治的干扰。
“既出，得其船。”渔人出来了，刚才是舍船，现在又得船，恢复了本来的职业，也恢复了他入世的角色。出来以后，“便扶向路，处处志之”。他刚刚才答应不告诉别人，这个时候就一路做记号，全部是心机对不对？他很明显是想要再回去。这个渔人的角色一直在转换，舍船的时候是一个个角色，得船的时候又是另一个角色。可是当他一直在做记号的时候，表示精神性的东西已经消失了，怎么做记号都没有用，当你那么想得到的时候，它其实早就不见了。
更糟糕的是，“及郡下，诣太守，说如此”。这文字真是简洁得不得了。渔人见了太守，就告诉他有桃花源这样一个地方这里已经完全变得政治化。看到这段的时候，有点儿紧张，真害怕桃花源从此就完蛋了。
“太守即遣人随其往”，今天如果说台湾发现了一个地方是没有报户口的，那真是不得了。“寻向所志”，跟着他所做的记号去找，可是“遂迷，不复得路”我最喜欢后面这一句。他做了这么多记号，怎么还会“遂迷，不复得路”？这是因为在没有心机、“忘路之远近”的时候，天机就会出来，可是一有心机，天机就不见了。
这篇文章真是有趣，层次非常丰富。我觉得它是在讲人性，人性坦荡得一清如水时，就会看到最美的东西，而当一个人有了心机，所有东西就都不见了。这个“迷”其实是迷失了。有时候回想自己的一生，会觉得所谓的迷失是因为执着，你一旦刻意要某个东西，肯定就找不回来了。
我脊椎不好，就学打坐。进行到第十天，我发觉有一种奇怪的气在体内流通，兴奋得不得了。次日赶快继续，有点等的意思，等那种感觉再来，可是再也没有来过，我师傅就骂我贪。我在创作时也知道，写诗和画画时最好的笔墨，常常来自生命完全放松的时候。
我觉得到这里结束就很好，但陶渊明又加了一个结尾，这个结尾也真是好。桃花源明明是虚构的，他要让它显得真实，就加了一个南阳刘子骥。此人是一个高士，如果太守找不到，高士可以去找吧？但是，“未果，寻病终”。高士也没有找到，最后病死了。“后遂无问津者”，从此以后再也没有人去找，“津”是渡口的意思。每次读到最后一段，我都有一种很大的悲哀。没有人再找，是没有人再相信桃花源的存在了。这个渔人最后大概会被大家当成疯子。不相信是更大的悲哀，因为你心里面连桃花源都没有了，桃花源不见得是事实的存在，可是应该是心中的乌托邦。但刘子骥之后竟没有人再相信，也没有人再去找，失去了向往，我们今天的状态就是这样。陶渊明在那样一个战争纷起的乱世，去王羲之写《丧乱帖》不远的时代，写出这样一篇文章，其实是在表达内心对桃花源的渴望。
台湾小说家黄春明从《桃花源记》衍生出了儿童剧剧本《小李子不是大骗子》。里面说这个渔人回来没有请太守去找桃花源，而是将带回来的桃花枝杆插在自己家里。过了一阵子，春雨下过，桃枝就发芽了，他在家里培育出一片桃花林。黄春明的意思很清楚：桃花源是要培育的，你与其去找桃花源，不如就在你的身边、你的脚下培育桃花源。文化的传承是非常有趣的，陶渊明绝对没有想到，一千五百年后会有个叫黄春明的作家去继续发展他的东西。
（本文节选自《蒋勋说中国文学之美》）
茫茫大雾，一片高耸的森林，几条僻幽的小道上隐隐约约能看到瘦小的鹿身。冬日里的海风散发的海腥味不是很浓，沙滩上总有不甚惬意的情人光脚踩在柔软的海滩上。
小编在一份疑似遗书上琢磨了很久很久，我想象我便是他，我葬在那座小岛上，把生命还给这个世界。他太难懂了，内心是挣扎的，矛盾的，让人心生怜悯和敬畏。但那份苍白的书上让我看到了刺人眼眶的词汇，不管了，无论如何也要说出来。
那个年纪正是事业和生活步入正轨，迈向人生旅途的年华。但他这样介绍自己“出生平凡，留守儿童，校园霸凌经历者，追梦的人……还给你，我曾生活的世界。”“留守儿童，何处为家?”曾在舟山群岛待过一段时日，那里很美也很安静，人生定位在南沙情人岛，也是让我羡慕不已，呵！言归正传，咱们来聊聊我所说的刺人眼眶的词汇。
原生家庭
什么是原生家庭，这是一个社会学概念，你与你父母同生活的家庭是原生家庭。你创造了下一代与他生活的家庭是新生家庭，而你对孩子来说，这个新生家庭便是原生家庭。
随着时代推进，许多人的生活，教育，养老也开始往一个好的方向发展。现在80.90后开始慢慢独当一面。但这一批人的长辈很少知道这个词汇，而我们现在想学到也并不是很难。也不难了解到性格，行为，甚至三观和原生家庭有着密切的关系，这些同样也会对下一代教育有着很大的帮助。
我们会慢慢开始工作，面对社会，会遇到不同的人。虽然不礼貌，但你仔细观察他们的性格个个不一样。有的沉默寡言，而有的开放活泼，而有的独处时候总会胡思乱想，想法偏激，还有的报复心强，争勇好斗……漫漫人生历程，仔细回望，这与原生家庭有着很大关系，但许多都是到中年才能体会。
美国心理学家、精神病学家卡伦·霍妮则直接归纳了来自父母的几大“基本罪恶”，包括“冷漠”“不守承诺”“偏爱”“羞辱”等，这将对孩子产生严重的伤害和深刻的影响。身边有一位朋友，相信他的例子会让你感受更加深刻。
他的家庭轮廓是这样的，母亲强势严厉具有很强的责任心。而父亲清醒时喜欢沉默做事，但酗酒后有家暴倾向，可以说，强势的母亲遇到酗酒的父亲是一个不好的开始。他说他们的婚姻本就是不幸福的，家暴在他心里也留下了很深的记忆。相信社会上不止一个家庭会有这样的情况。每次他做任何事都喜欢逃避或者胡思乱想，很不自信。但有时候他很自大，莫名的生气，有时候我会觉得他有着双重人格。当步入社会后，缺少自信的他受到几次甜头后便会迷失自我。他这样告诉我“我害怕结婚，组建新的家庭，我怕会和我父母一般。”总是把情绪压在内心深处。
当然，这只是一个理论的存在，接受一切反对的声音，甚至有人说原生家庭是伪心理学。毕竟小偷家庭会成长出警察，缺少知识的人也有成长出高级分子，人得自身强。这时候原生家庭会站出来说，我可不背这个锅。
性格的特点是什么？人有很多种性格，你可以比做水进不同形状的杯子。但改变性格是需要大量的量变之后的质变，如果说非要体现在那些方面；遗传因素，成长期因素以及社会环境。而我说的只是大部分人会受到“原生家庭”的影响。这只是提醒现在的父母或者即将为人母为人父的警示，但不是作为一个挡箭牌。他是一面镜子，不是一把尺子，还不足以衡量一切。但做为一个例子我觉得不足以给你们警示，这么说吧，刚举例的那个人有抑郁症，我们再看一组数据。
据中国科学院心理研究所2021年3月发布的《中国国民心理健康发展报告(2019-2020)》显示，2020年中国青少年的抑郁检出率为24.6%，其中，重度抑郁检出率为7.4%，抑郁症成为当前青少年健康成长的一大威胁。
“少年儿童抑郁症发病率增加不能简单归因为生物问题，它涉及医疗、教育、社会等各方面。”北京大学副教授、大儒心理创始人徐凯文指出：“校园教育、家庭环境、家庭教育各方面都要做出相应的调整，才会有最好的防治效果。”教育部，对《关于进一步落实青少年抑郁症防治措施的提案》明确提出，将抑郁症筛查纳入学生健康体检。
相信看了这组数据咱们一些家长会引起重视，解决的方法有很多。面对问题时，要直面问题，别自责更别互相责备，可以带孩子多运动。别说没时间，记住，再多的财富都无法替代父母的关怀。大家都在努力创造自己的生活，想给父母一个养老的环境，想给下一代更多的教育和关爱。我们都觉得自己做的是对的，但人这一生不就是生前生后事吗？
写到着小编想多说两句，他们都是有梦想的人，都在追梦，别说他们没有正能量。他们有，也许到了情绪极限，破了心底防线，回过头望去没有人，看着前方眼里满是迷茫。众多繁星，哪一盏为他们点亮！我们在更深的了解最后一点。
经济风险管理圈
即是家庭经济收益体现出相对无关的状态，但家庭经济风险体现出相互作用和负影响的状态，甚至面临家庭情感崩溃局面。说开了，家庭面临风险时将会击穿整个家庭经济和情感底线。那么什么风险就直接影响到这支撑家庭的经济和情感?
点到为止，结合一起仔细想想，也许会找到解决的办法！
小编在一份疑似遗书上琢磨了很久很久，我想象我便是他，我葬在那座小岛上，把生命还给这个世界。他太难懂了，内心是挣扎的，矛盾的，让人心生怜悯和敬畏。但那份苍白的书上让我看到了刺人眼眶的词汇，不管了，无论如何也要说出来。
那个年纪正是事业和生活步入正轨，迈向人生旅途的年华。但他这样介绍自己“出生平凡，留守儿童，校园霸凌经历者，追梦的人……还给你，我曾生活的世界。”“留守儿童，何处为家?”曾在舟山群岛待过一段时日，那里很美也很安静，人生定位在南沙情人岛，也是让我羡慕不已，呵！言归正传，咱们来聊聊我所说的刺人眼眶的词汇。
原生家庭
什么是原生家庭，这是一个社会学概念，你与你父母同生活的家庭是原生家庭。你创造了下一代与他生活的家庭是新生家庭，而你对孩子来说，这个新生家庭便是原生家庭。
随着时代推进，许多人的生活，教育，养老也开始往一个好的方向发展。现在80.90后开始慢慢独当一面。但这一批人的长辈很少知道这个词汇，而我们现在想学到也并不是很难。也不难了解到性格，行为，甚至三观和原生家庭有着密切的关系，这些同样也会对下一代教育有着很大的帮助。
我们会慢慢开始工作，面对社会，会遇到不同的人。虽然不礼貌，但你仔细观察他们的性格个个不一样。有的沉默寡言，而有的开放活泼，而有的独处时候总会胡思乱想，想法偏激，还有的报复心强，争勇好斗……漫漫人生历程，仔细回望，这与原生家庭有着很大关系，但许多都是到中年才能体会。
美国心理学家、精神病学家卡伦·霍妮则直接归纳了来自父母的几大“基本罪恶”，包括“冷漠”“不守承诺”“偏爱”“羞辱”等，这将对孩子产生严重的伤害和深刻的影响。身边有一位朋友，相信他的例子会让你感受更加深刻。
他的家庭轮廓是这样的，母亲强势严厉具有很强的责任心。而父亲清醒时喜欢沉默做事，但酗酒后有家暴倾向，可以说，强势的母亲遇到酗酒的父亲是一个不好的开始。他说他们的婚姻本就是不幸福的，家暴在他心里也留下了很深的记忆。相信社会上不止一个家庭会有这样的情况。每次他做任何事都喜欢逃避或者胡思乱想，很不自信。但有时候他很自大，莫名的生气，有时候我会觉得他有着双重人格。当步入社会后，缺少自信的他受到几次甜头后便会迷失自我。他这样告诉我“我害怕结婚，组建新的家庭，我怕会和我父母一般。”总是把情绪压在内心深处。
当然，这只是一个理论的存在，接受一切反对的声音，甚至有人说原生家庭是伪心理学。毕竟小偷家庭会成长出警察，缺少知识的人也有成长出高级分子，人得自身强。这时候原生家庭会站出来说，我可不背这个锅。
性格的特点是什么？人有很多种性格，你可以比做水进不同形状的杯子。但改变性格是需要大量的量变之后的质变，如果说非要体现在那些方面；遗传因素，成长期因素以及社会环境。而我说的只是大部分人会受到“原生家庭”的影响。这只是提醒现在的父母或者即将为人母为人父的警示，但不是作为一个挡箭牌。他是一面镜子，不是一把尺子，还不足以衡量一切。但做为一个例子我觉得不足以给你们警示，这么说吧，刚举例的那个人有抑郁症，我们再看一组数据。
据中国科学院心理研究所2021年3月发布的《中国国民心理健康发展报告(2019-2020)》显示，2020年中国青少年的抑郁检出率为24.6%，其中，重度抑郁检出率为7.4%，抑郁症成为当前青少年健康成长的一大威胁。
“少年儿童抑郁症发病率增加不能简单归因为生物问题，它涉及医疗、教育、社会等各方面。”北京大学副教授、大儒心理创始人徐凯文指出：“校园教育、家庭环境、家庭教育各方面都要做出相应的调整，才会有最好的防治效果。”教育部，对《关于进一步落实青少年抑郁症防治措施的提案》明确提出，将抑郁症筛查纳入学生健康体检。
相信看了这组数据咱们一些家长会引起重视，解决的方法有很多。面对问题时，要直面问题，别自责更别互相责备，可以带孩子多运动。别说没时间，记住，再多的财富都无法替代父母的关怀。大家都在努力创造自己的生活，想给父母一个养老的环境，想给下一代更多的教育和关爱。我们都觉得自己做的是对的，但人这一生不就是生前生后事吗？
写到着小编想多说两句，他们都是有梦想的人，都在追梦，别说他们没有正能量。他们有，也许到了情绪极限，破了心底防线，回过头望去没有人，看着前方眼里满是迷茫。众多繁星，哪一盏为他们点亮！我们在更深的了解最后一点。
经济风险管理圈
即是家庭经济收益体现出相对无关的状态，但家庭经济风险体现出相互作用和负影响的状态，甚至面临家庭情感崩溃局面。说开了，家庭面临风险时将会击穿整个家庭经济和情感底线。那么什么风险就直接影响到这支撑家庭的经济和情感?
点到为止，结合一起仔细想想，也许会找到解决的办法！
【疫情防控】警营里那道耀眼的荣光
无法表达对你们的感激之情，
是你们，
在公安工作的各条战线上，
用敬业守责的韧劲，
用无畏辛劳的干劲，
奉献着你们的青春和热血。
无法表达对你们的敬佩之情，
是你们，
坚守疫情一线，
用坚韧不屈的钻劲，
用百折不挠的拼劲，
情系百姓 守护万家灯火。
铁路公安分局辅警队伍成立于2016年，他们分别工作在纪检、政工、办公室、派出所、乘警大队、网安大队等部门。工作中，他们任劳任怨、无怨无悔，不断提升自身综合素质，积极发挥优势特长，现在已经成为铁路公安队伍不可或缺的力量。自全市疫情形势严峻以来，他们再次不顾个人安危，冲向一线，用大写的忠诚诠释平凡的伟大。
危难时刻 冲锋在前 他们以热血铸就忠诚
政工科王宗堂
“你抓紧时间休息一会吧！别拍了，忙一天了，晚上还有夜班呢！”
16年参加工作的他，一直勤勤恳恳的在自己的岗位上奋斗，哪里有事件，哪里就有他，永远冲在一线。自疫情爆发以来，他一直坚守在单位，执卡口、守小区，接送转运人员，每个岗位都有他的身影。忙时3天只能睡7、8个小时，有时可能刚睡着，电话就响了，通知有突发情况要紧急出发，他也是一句怨言都没有，“好的，没问题！”就是他最常挂在嘴边上的话。
他负责全局视频宣传的拍摄及制作工作，在不是他执勤的时候，他也要为执勤民警拍摄视频、照片，有的时候为了一组视频，他要跟几个组班，没休息一会，就又到自己值班的时间了。拍摄时跑大乌斯力卡点一天可能要跑几趟，就为留下珍贵的影像资料，随后利用自己休班时间剪视频、调照片，为分局宣传工作做出了卓越的贡献。
黑河站派出所内勤 任思琪
下班回家后，听见孩子喊着：“妈妈，你回来了，累吗？”一句话，让她瞬间破防流下眼泪。
卡点执勤，一个班就要12小时，她早上6点就起来，给孩子准备好一天的饭菜，孩子从来没有自己一个人在家待过这么久，这让她非常担心，出门前，还反复叮嘱他：“这种时候，咱们不能拖后腿，妈妈相信你，一定能克服困难，照顾好自己，别让妈妈担心。”之后毅然的奔赴工作岗位。
下班后，马不停蹄的赶回家，在外奔波一天的她最怕的就是把病毒带回家，自己把孩子变成了“留守儿童”的事实让她倍感内疚，但是她明白自己的责任重大，在这个关键的时刻更应要挺身而出，为防疫工作奋斗。
忠于职守 勤于奉献 他们用执着守卫平安
政工科张崴
11月9日凌晨，他的爱人发来了一条微信：“爸没了”，简单的三个字让他泪如雨下。病重的岳父去世了，本该陪伴在爱人身边的他只能在警车中听着电话那头爱人的哭诉，上午交班后他急忙赶到殡仪馆，将岳父送走后他简单的安慰爱人几句，便又第一时间返回到工作岗位。
他负责全局人事、警衔、工资、调资等工作，疫情爆发以来，他身兼数职，一方面协助领导及上级部门做好分局防疫工作的通知、统计等工作，一方面全身心的投入到疫情防控一线，积极参加站前广场核酸检测执勤、大乌斯力治安卡口值守和转运人员站台执勤工作，共计报送报表近百份，发布通知近150余份。
在得知分局成立应急预备队时，他第一个报名参加，以单位和疫情一线为家，每天在卡点工作12小时后，又返回单位负责各项统计、报表，经常是连续工作长达20多个小时，常常是不分昼夜、黑白颠倒。面对疫情，他始终选择的是“疫情不退，铁警不退”。
乘警队 安承欣
又再一次路过家的楼下，望着家中那个已经漆黑的窗户，极力的抑制住对孩子的思念。
在乘警队工作的他，已经在火车上工作4个年头了，这次疫情爆发以来，他坚持在单位备勤，主动要求参加转运任务，这一走就是近50个小时车程，火车凌晨到站，他就在站台上站3、4个小时，等到大家都安全出站后，他才回到车厢，揉揉早就冻的僵硬的脚，喝口热水，吃碗泡面，稍作休息后准备返程的工作。
问他“苦吗？”他笑笑说：“都一样，站台上接站的，志愿者，地勤同事哪个不累，哪个不辛苦，我这没什么。”
面对新挑战 他们勇于开拓 用坚毅闪耀时代风采
乘警队李宗志
“儿子，累不累，冷不冷，注意好防护，一定要小心呀！”
“你们放心，我会注意的，其实我挺骄傲，能为家乡抗疫贡献自己的一份力量。”几句简单的对话，道出了多少父母的担心。
疫情爆发之初，他就第一时间表示要冲在一线，值守大乌斯力卡点，随后参加了分局组织的应急预备队，值小区，参加接送转运人员的工作，最忙的几天几乎天天都是夜班，白天有时间就眯一会，取物资、发放生活物品，就这样一忙就是将近20天。他有一个班赶上黑河第一场雪，谁也没想到气温能降那么多，一出门防护服、警服一下子就吹透了，就在这样的情况下，他没有一句抱怨，一直默默坚守在自己的岗位上。
乘警队彭博
“第一次睡在桌子上，还挺新鲜的”，他看着会议室铺的崭新的被褥说道。
不善言辞的他，知道什么是疫情就是命令，防控就是责任，第一时间报名参加单位应急预备队，面对会议室简单拼凑的床铺，日夜坚守的辛劳，寒风凛冽中的值守，他从不叫苦叫累，一直默默的做着自己能做的一切，召之即来、来之即战，是他的行动准则。他总是在最需要他的地方，一次又一次冲锋在前，以坚强的战斗意志，优良的纪律作风，成为抗击
疫情最有力的力量。
危险关头的奋不顾身，
风起云涌的逆流而上，
是他们，
犹如夜空中闪亮的星星，
守护着黑河万家灯火的安宁。
无法表达对你们的感激之情，
是你们，
在公安工作的各条战线上，
用敬业守责的韧劲，
用无畏辛劳的干劲，
奉献着你们的青春和热血。
无法表达对你们的敬佩之情，
是你们，
坚守疫情一线，
用坚韧不屈的钻劲，
用百折不挠的拼劲，
情系百姓 守护万家灯火。
铁路公安分局辅警队伍成立于2016年，他们分别工作在纪检、政工、办公室、派出所、乘警大队、网安大队等部门。工作中，他们任劳任怨、无怨无悔，不断提升自身综合素质，积极发挥优势特长，现在已经成为铁路公安队伍不可或缺的力量。自全市疫情形势严峻以来，他们再次不顾个人安危，冲向一线，用大写的忠诚诠释平凡的伟大。
危难时刻 冲锋在前 他们以热血铸就忠诚
政工科王宗堂
“你抓紧时间休息一会吧！别拍了，忙一天了，晚上还有夜班呢！”
16年参加工作的他，一直勤勤恳恳的在自己的岗位上奋斗，哪里有事件，哪里就有他，永远冲在一线。自疫情爆发以来，他一直坚守在单位，执卡口、守小区，接送转运人员，每个岗位都有他的身影。忙时3天只能睡7、8个小时，有时可能刚睡着，电话就响了，通知有突发情况要紧急出发，他也是一句怨言都没有，“好的，没问题！”就是他最常挂在嘴边上的话。
他负责全局视频宣传的拍摄及制作工作，在不是他执勤的时候，他也要为执勤民警拍摄视频、照片，有的时候为了一组视频，他要跟几个组班，没休息一会，就又到自己值班的时间了。拍摄时跑大乌斯力卡点一天可能要跑几趟，就为留下珍贵的影像资料，随后利用自己休班时间剪视频、调照片，为分局宣传工作做出了卓越的贡献。
黑河站派出所内勤 任思琪
下班回家后，听见孩子喊着：“妈妈，你回来了，累吗？”一句话，让她瞬间破防流下眼泪。
卡点执勤，一个班就要12小时，她早上6点就起来，给孩子准备好一天的饭菜，孩子从来没有自己一个人在家待过这么久，这让她非常担心，出门前，还反复叮嘱他：“这种时候，咱们不能拖后腿，妈妈相信你，一定能克服困难，照顾好自己，别让妈妈担心。”之后毅然的奔赴工作岗位。
下班后，马不停蹄的赶回家，在外奔波一天的她最怕的就是把病毒带回家，自己把孩子变成了“留守儿童”的事实让她倍感内疚，但是她明白自己的责任重大，在这个关键的时刻更应要挺身而出，为防疫工作奋斗。
忠于职守 勤于奉献 他们用执着守卫平安
政工科张崴
11月9日凌晨，他的爱人发来了一条微信：“爸没了”，简单的三个字让他泪如雨下。病重的岳父去世了，本该陪伴在爱人身边的他只能在警车中听着电话那头爱人的哭诉，上午交班后他急忙赶到殡仪馆，将岳父送走后他简单的安慰爱人几句，便又第一时间返回到工作岗位。
他负责全局人事、警衔、工资、调资等工作，疫情爆发以来，他身兼数职，一方面协助领导及上级部门做好分局防疫工作的通知、统计等工作，一方面全身心的投入到疫情防控一线，积极参加站前广场核酸检测执勤、大乌斯力治安卡口值守和转运人员站台执勤工作，共计报送报表近百份，发布通知近150余份。
在得知分局成立应急预备队时，他第一个报名参加，以单位和疫情一线为家，每天在卡点工作12小时后，又返回单位负责各项统计、报表，经常是连续工作长达20多个小时，常常是不分昼夜、黑白颠倒。面对疫情，他始终选择的是“疫情不退，铁警不退”。
乘警队 安承欣
又再一次路过家的楼下，望着家中那个已经漆黑的窗户，极力的抑制住对孩子的思念。
在乘警队工作的他，已经在火车上工作4个年头了，这次疫情爆发以来，他坚持在单位备勤，主动要求参加转运任务，这一走就是近50个小时车程，火车凌晨到站，他就在站台上站3、4个小时，等到大家都安全出站后，他才回到车厢，揉揉早就冻的僵硬的脚，喝口热水，吃碗泡面，稍作休息后准备返程的工作。
问他“苦吗？”他笑笑说：“都一样，站台上接站的，志愿者，地勤同事哪个不累，哪个不辛苦，我这没什么。”
面对新挑战 他们勇于开拓 用坚毅闪耀时代风采
乘警队李宗志
“儿子，累不累，冷不冷，注意好防护，一定要小心呀！”
“你们放心，我会注意的，其实我挺骄傲，能为家乡抗疫贡献自己的一份力量。”几句简单的对话，道出了多少父母的担心。
疫情爆发之初，他就第一时间表示要冲在一线，值守大乌斯力卡点，随后参加了分局组织的应急预备队，值小区，参加接送转运人员的工作，最忙的几天几乎天天都是夜班，白天有时间就眯一会，取物资、发放生活物品，就这样一忙就是将近20天。他有一个班赶上黑河第一场雪，谁也没想到气温能降那么多，一出门防护服、警服一下子就吹透了，就在这样的情况下，他没有一句抱怨，一直默默坚守在自己的岗位上。
乘警队彭博
“第一次睡在桌子上，还挺新鲜的”，他看着会议室铺的崭新的被褥说道。
不善言辞的他，知道什么是疫情就是命令，防控就是责任，第一时间报名参加单位应急预备队，面对会议室简单拼凑的床铺，日夜坚守的辛劳，寒风凛冽中的值守，他从不叫苦叫累，一直默默的做着自己能做的一切，召之即来、来之即战，是他的行动准则。他总是在最需要他的地方，一次又一次冲锋在前，以坚强的战斗意志，优良的纪律作风，成为抗击
疫情最有力的力量。
危险关头的奋不顾身，
风起云涌的逆流而上，
是他们，
犹如夜空中闪亮的星星，
守护着黑河万家灯火的安宁。
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