索朗达吉尊者:完全离开五欲有一定的困难,但相续中要有正知正念:外在的诱惑所带来的,到底是解脱还是束缚
全知无垢光尊者用非常易懂的比喻来形容三界众生的痛苦。
“如火”,就像一群人被熊熊烈火包围一样。大家都知道,发生火灾时困在火海里面的人会多么恐怖,有多么可怜!
“猛兽”,被老虎、野狗或野猪等猛兽包围,也是极其恐怖的!前段时间的新闻中说,有三只老虎吃了一个人,非常可怕。
“野人”,古代历史上有许多凶恶野人的记载,只要落入他们的群体中就不会有解脱之日,这也相当可怕。
“陷入国王囹圄众,”入于国王监狱的人们也非常痛苦。现在有些人从监狱里出来才知道:原来外面的世界是那么快乐!
如火猛兽野人中,陷入国王囹圄众,
连续不断受痛苦,仍无解脱时增忧。
我那天说,有一个人在监狱里待了十个月,当时他住的牢房有十二个人,其中一个人特别野蛮,几乎每天都把其他人的午饭全部吃完,谁抢他就会被打得很惨,所以大家都怕他,把他当“s师”一样主动供养所有食物。那个从监狱里出来的人特别怕他,现在还经常梦到他。所以在监狱里,除了监狱长,犯人内部也有这么厉害的人,跟这种人关在一起也是非常痛苦的。
“连续不断受痛苦,”身陷囹圄的人不仅暂时不能解脱,而且连续不断感受痛苦的折磨。《正法念处经》中说:“如是诸法中,求乐不可得。”在世间的一切法当中,很难以得到真正的快乐。
“仍无解脱时增忧。”总之,无论是落入恐怖的猛兽群、野人群中,还是沦落到无有自在的监狱中,或者陷入熊熊燃烧的火坑中,都是非常痛苦的。同样,六道众生在没有获得解脱之前,在三界轮回当中也有如是的痛苦。
在生死轮回当中,怨恨的敌人可能变成亲友,亲友也会变成怨恨的敌人。
多生累世每有情,皆成亲怨与中等,
苦乐利害不可数,父转成母母成妹,
妹成自子皆不定,亲友成怨亦无穷。
“多生累世每有情,皆成亲怨与中等,苦乐利害不可数,”在漫长的轮回中,每一个多生累劫不断流转的众生都当过自己的亲人、怨敌或者不亲不怨的中等人。他们每一次转生,都曾给自己带来无量无边的快乐或痛苦、利益或损害。
“父转成母母成妹,妹成自子皆不定,亲友成怨亦无穷。”轮回中,有时父亲转成母亲,母亲转成姊妹,姊妹又变成自己的孩子;或者亲人变成怨敌,怨敌变成亲人——不仅这一世是这样,无始以来都如此。
佛教经常讲:无始以来,所有众生都当过自己的父母。那么,是否所有众生也都当过自己的怨敌呢?是当过。这时,有些人可能会问:“众生都当过父母的话,我们要向他们报恩;如果众生也都当过怨敌,那要不要向他们报仇呢?”实际上这是不需要的,因为报仇是不合理的行为,也不符合我们的光明心,也就是慈悲心。
从这个颂词当中,我们可以发现,亲怨确实是不定的。《前行》中引用的嘎达亚那尊者的公案,以及《入行论》中的一些公案,都说明了这一点。
《法句譬喻经》中说,有一个人非常吝啬,每次吃饭时就把门紧紧关上。有一次,他杀了一只鸡,让妻子做好后,一家人开始吃饭。佛陀观察度化他的因缘已经成熟,就幻化成一个沙门进入他紧闭的屋室中。他见了特别生气,就开始骂他:“我都已经关门了,你这个无有惭愧的出家人怎么还进来?”
幻化沙门说:“你才是无有惭愧的无耻之人。”这个人说:“我怎么无耻?”沙门说:“你杀了自己的父亲,娶了自己的母亲,培养怨恨的敌人,这难道不是无耻吗?”
他说:“我怎么会做这些事?”幻化沙门说:“你杀的鸡实际上是你前世的父亲,他因为特别吝啬,死后转生为你家的一只鸡,你今天已经把它杀了;你母亲以前特别疼爱你,以此贪心转生女人成为你的妻子;你前世被罗刹杀掉,那个罗刹因为仇怨变成了你的儿子。所以,你现在把父亲杀了,把母亲当妻子,天天供奉怨恨的敌人。难道这些不是你做的吗?”
这时他依靠佛禅定力的加持,回忆起了前世的所有经历,于是非常后悔和伤心,就在佛陀面前忏悔,后来获得了须陀洹果位。(佛经公案中,一般在家人得须陀洹果,出家之后得阿罗汉果位。)
从这个公案中也可看出,今生的父母亲友与自己有着不同的前世因缘。表面看来,这一世的亲怨是固定且分明的——这是我的亲戚,那是我的敌人,那是我的恩人。但实际上,不说前世如何,即使今生当中也很难确定亲与怨。比如大城市里,很多人因为一点小事就马上离婚,很多亲密的家人、朋友之间也会瞬间反目成仇、互相杀害,甚至父母和孩子之间也会如此,而怨恨的敌人又会变成最亲密的朋友。
所以,在轮回中人们之间的感情和关系,确实像佛陀讲的那样不确定。因缘聚合时,他会变成你的亲友;因缘散去后,他就会变成你的仇人。所以,说“永远恨他”也不一定,“永远爱他”也不一定。因为在我们的心中有很多致使轮回变化不定的因缘。
因此,我们既要思考无始以来人们之间的因缘,也要思维即生当中亲友、仇人之间微妙关系
以闻思树立正见
以前没有信仰的人,听到“人身难得”、“寿命无常”时可能比较容易接受,但听到“轮回痛苦”、“业因果”时,就可能心生怀疑和邪见。这跟从小接受的教育、成长环境以及父母的见解有关。所以他们经常对真理产生怀疑,也是正常现象。
对治五欲的窍诀
当然,完全离开五欲也有一定的困难。就像《入行论》中所说:“何需足量革,尽覆此大地,片革垫靴底,即同覆大地。”同样,抹杀所有妙色,隔离所有妙香,确实难以做到,但相续中要有正知正念,要知道外在的诱惑所带来的,到底是解脱还是束缚。
佛陀在《百喻经》中讲过一个很好的比喻。一个人走路时特别干渴。他遇到一眼甘泉,畅饮之后准备离开,但看到泉水还在不断涌出,就再再制止它说:“我已经喝完了,你不要再出水了!”(《百喻经》的很多比喻跟愚笨者有关。)这时,有人说:“你无法制止它,还是让它自然流淌吧!你也不必待在这里,还是离开吧。”
佛陀以此来比喻修行中对治五欲的方法。五欲好比自然涌出的泉水,愚人无法阻塞泉水涌出,就像人们无法完全遮止五欲产生一样;但如果运用调心方法,或离开特定的环境,就跟五欲自然停止没有什么差别。所以,修行人会想方设法摄持自己的根门。https://t.cn/A6XkEUDW
全知无垢光尊者用非常易懂的比喻来形容三界众生的痛苦。
“如火”,就像一群人被熊熊烈火包围一样。大家都知道,发生火灾时困在火海里面的人会多么恐怖,有多么可怜!
“猛兽”,被老虎、野狗或野猪等猛兽包围,也是极其恐怖的!前段时间的新闻中说,有三只老虎吃了一个人,非常可怕。
“野人”,古代历史上有许多凶恶野人的记载,只要落入他们的群体中就不会有解脱之日,这也相当可怕。
“陷入国王囹圄众,”入于国王监狱的人们也非常痛苦。现在有些人从监狱里出来才知道:原来外面的世界是那么快乐!
如火猛兽野人中,陷入国王囹圄众,
连续不断受痛苦,仍无解脱时增忧。
我那天说,有一个人在监狱里待了十个月,当时他住的牢房有十二个人,其中一个人特别野蛮,几乎每天都把其他人的午饭全部吃完,谁抢他就会被打得很惨,所以大家都怕他,把他当“s师”一样主动供养所有食物。那个从监狱里出来的人特别怕他,现在还经常梦到他。所以在监狱里,除了监狱长,犯人内部也有这么厉害的人,跟这种人关在一起也是非常痛苦的。
“连续不断受痛苦,”身陷囹圄的人不仅暂时不能解脱,而且连续不断感受痛苦的折磨。《正法念处经》中说:“如是诸法中,求乐不可得。”在世间的一切法当中,很难以得到真正的快乐。
“仍无解脱时增忧。”总之,无论是落入恐怖的猛兽群、野人群中,还是沦落到无有自在的监狱中,或者陷入熊熊燃烧的火坑中,都是非常痛苦的。同样,六道众生在没有获得解脱之前,在三界轮回当中也有如是的痛苦。
在生死轮回当中,怨恨的敌人可能变成亲友,亲友也会变成怨恨的敌人。
多生累世每有情,皆成亲怨与中等,
苦乐利害不可数,父转成母母成妹,
妹成自子皆不定,亲友成怨亦无穷。
“多生累世每有情,皆成亲怨与中等,苦乐利害不可数,”在漫长的轮回中,每一个多生累劫不断流转的众生都当过自己的亲人、怨敌或者不亲不怨的中等人。他们每一次转生,都曾给自己带来无量无边的快乐或痛苦、利益或损害。
“父转成母母成妹,妹成自子皆不定,亲友成怨亦无穷。”轮回中,有时父亲转成母亲,母亲转成姊妹,姊妹又变成自己的孩子;或者亲人变成怨敌,怨敌变成亲人——不仅这一世是这样,无始以来都如此。
佛教经常讲:无始以来,所有众生都当过自己的父母。那么,是否所有众生也都当过自己的怨敌呢?是当过。这时,有些人可能会问:“众生都当过父母的话,我们要向他们报恩;如果众生也都当过怨敌,那要不要向他们报仇呢?”实际上这是不需要的,因为报仇是不合理的行为,也不符合我们的光明心,也就是慈悲心。
从这个颂词当中,我们可以发现,亲怨确实是不定的。《前行》中引用的嘎达亚那尊者的公案,以及《入行论》中的一些公案,都说明了这一点。
《法句譬喻经》中说,有一个人非常吝啬,每次吃饭时就把门紧紧关上。有一次,他杀了一只鸡,让妻子做好后,一家人开始吃饭。佛陀观察度化他的因缘已经成熟,就幻化成一个沙门进入他紧闭的屋室中。他见了特别生气,就开始骂他:“我都已经关门了,你这个无有惭愧的出家人怎么还进来?”
幻化沙门说:“你才是无有惭愧的无耻之人。”这个人说:“我怎么无耻?”沙门说:“你杀了自己的父亲,娶了自己的母亲,培养怨恨的敌人,这难道不是无耻吗?”
他说:“我怎么会做这些事?”幻化沙门说:“你杀的鸡实际上是你前世的父亲,他因为特别吝啬,死后转生为你家的一只鸡,你今天已经把它杀了;你母亲以前特别疼爱你,以此贪心转生女人成为你的妻子;你前世被罗刹杀掉,那个罗刹因为仇怨变成了你的儿子。所以,你现在把父亲杀了,把母亲当妻子,天天供奉怨恨的敌人。难道这些不是你做的吗?”
这时他依靠佛禅定力的加持,回忆起了前世的所有经历,于是非常后悔和伤心,就在佛陀面前忏悔,后来获得了须陀洹果位。(佛经公案中,一般在家人得须陀洹果,出家之后得阿罗汉果位。)
从这个公案中也可看出,今生的父母亲友与自己有着不同的前世因缘。表面看来,这一世的亲怨是固定且分明的——这是我的亲戚,那是我的敌人,那是我的恩人。但实际上,不说前世如何,即使今生当中也很难确定亲与怨。比如大城市里,很多人因为一点小事就马上离婚,很多亲密的家人、朋友之间也会瞬间反目成仇、互相杀害,甚至父母和孩子之间也会如此,而怨恨的敌人又会变成最亲密的朋友。
所以,在轮回中人们之间的感情和关系,确实像佛陀讲的那样不确定。因缘聚合时,他会变成你的亲友;因缘散去后,他就会变成你的仇人。所以,说“永远恨他”也不一定,“永远爱他”也不一定。因为在我们的心中有很多致使轮回变化不定的因缘。
因此,我们既要思考无始以来人们之间的因缘,也要思维即生当中亲友、仇人之间微妙关系
以闻思树立正见
以前没有信仰的人,听到“人身难得”、“寿命无常”时可能比较容易接受,但听到“轮回痛苦”、“业因果”时,就可能心生怀疑和邪见。这跟从小接受的教育、成长环境以及父母的见解有关。所以他们经常对真理产生怀疑,也是正常现象。
对治五欲的窍诀
当然,完全离开五欲也有一定的困难。就像《入行论》中所说:“何需足量革,尽覆此大地,片革垫靴底,即同覆大地。”同样,抹杀所有妙色,隔离所有妙香,确实难以做到,但相续中要有正知正念,要知道外在的诱惑所带来的,到底是解脱还是束缚。
佛陀在《百喻经》中讲过一个很好的比喻。一个人走路时特别干渴。他遇到一眼甘泉,畅饮之后准备离开,但看到泉水还在不断涌出,就再再制止它说:“我已经喝完了,你不要再出水了!”(《百喻经》的很多比喻跟愚笨者有关。)这时,有人说:“你无法制止它,还是让它自然流淌吧!你也不必待在这里,还是离开吧。”
佛陀以此来比喻修行中对治五欲的方法。五欲好比自然涌出的泉水,愚人无法阻塞泉水涌出,就像人们无法完全遮止五欲产生一样;但如果运用调心方法,或离开特定的环境,就跟五欲自然停止没有什么差别。所以,修行人会想方设法摄持自己的根门。https://t.cn/A6XkEUDW
命局中婚姻不顺的化解方法
婚姻对任何一个人来讲,都是人生最重要的一环,拥有幸福的婚姻,人生才能谈到完美,如果婚姻不幸,即使事业再有成,人生也必有所缺陷。
综观整个社会,婚姻幸福的人还是占了少数,绝大部分人还是存在着这样那样的不顺,不顺婚姻表面上是由各种原因造成的,但实质还是由人的命局组合决定的,如能对生辰八字进行准确的把握,利用后天人为的努力来调整八字命局,则对提升婚姻质量有着不可忽视的作用。
下面略论不顺婚姻的主要命理表现形式及化解方法:
一,大龄未婚:
“大龄”没有具体的一个界线,是根据自身所处的环境来定,在中国大多数地方,一般超过三十则算大龄。“大龄未婚”的命理表现形式是:
1,身旺配偶星弱---遇到的对方不是这不行,就是那不好,没有和自已般配的。
2,身弱配偶星旺---遇到的对方总有某一个地方会对自已形成压力。
3,夫妻宫逢冲逢合---遇到的对方自已满意,但总是出现一个意想不到的原因导致分手。
“大龄未婚”的化解方法:
1,身旺配偶星弱---佩带旺配偶星的五行,以及在风水中布局摧旺配偶星。
2,身弱配偶星旺---佩带旺身的五行,以及在风水中布局摧旺自身。
3,夫妻宫逢冲逢合---夫妻宫逢冲,佩带合夫妻宫之物,夫妻宫逢合,佩带冲夫妻宫之物。
(注:日干代表自身,日支代表夫妻宫,男命以财代表妻星,女命以官代表夫星)
二,夫妻争斗:
“争斗”一定是夫妻双方谁也不服谁,谁也不能把对方压制下去。
“夫妻争斗”的命理表现形式是:
1,男命,身旺,财旺,无通关之气---夫妻双方形成对恃的局面。
2,女命,身旺,伤旺,官旺---男想把女的压下去,女想把男的压下去。
“夫妻争斗”的化解方法:
1,男命,身旺,财旺,无通关之气---佩带通关食伤星的五行,以及在风水中布局摧旺食伤星。
2,女命,身旺,伤旺,官旺---佩带通关印星的五行,以及在风水中布局摧旺印星。
三,桃花离异:
“桃花”是夫妻双方或者一方有了外遇,外遇是婚姻的第一杀手。
“桃花离异”的命理表现形式是:
1,男命财星多现,犹其是偏财多现---财代表女人,偏财更代表婚外女人,多现就是在命主人生环境中总会遇到女人。
2,女人官星多现,犹其是偏官多现---官代表男人,偏官更代表婚外男人,多现就是在命主人生环境中总会遇到男人。
3,夫妻宫逢冲逢合---日支代表夫妻宫,如果日支逢冲逢合,命主或配偶容易有外遇。
“桃花离异”的化解方法:
1,男命财星多现,犹其是偏财多现---佩带合克偏财的五行,以及在风水中布局合克偏财。
2,女人官星多现,犹其是偏官多现---佩带合克偏官的五行,以及在风水中布局合克偏官。
3,夫妻宫逢冲逢合---夫妻宫逢冲,佩带合夫妻宫之物,夫妻宫逢合,佩带冲夫妻宫之物。
四,配偶伤亡:
“伤亡”是夫妻中的一方对另一方形成不利的气场,或夫妻中的一方命局体现另一方不利,轻者受伤,疾病,牢狱,重者死亡。
“配偶伤亡”的命理表现形式是:
1,男命财轻劫重,流年再遇劫地---财代表妻子,劫是克财之物,财轻劫重流年再遇劫地,财星受伤。
2,女命官轻伤重,流年再遇伤地---官代表丈夫,伤是克官之物,官轻伤重流年再遇伤地,官星受伤。
3,夫妻宫逢冲克严重者---日支为夫妻宫,如果日支逢冲克严重者,配偶易伤亡。
“配偶伤亡”的化解方法:
1,男命财轻劫重,流年再遇劫地---佩带通关食伤星的五行,以及在风水中布局摧旺食伤星,并在此流年做短暂的分居。
2,女命官轻伤重,流年再遇伤地---佩带通关财星的五行,以及在风水中布局摧旺财星,并在此流年做短暂的分居。
3,夫妻宫逢冲克严重者---夫妻宫逢冲克,佩带合夫妻宫之物,或佩带合冲克夫妻宫地支之物,并在此流年做短暂的分居。
婚姻对任何一个人来讲,都是人生最重要的一环,拥有幸福的婚姻,人生才能谈到完美,如果婚姻不幸,即使事业再有成,人生也必有所缺陷。
综观整个社会,婚姻幸福的人还是占了少数,绝大部分人还是存在着这样那样的不顺,不顺婚姻表面上是由各种原因造成的,但实质还是由人的命局组合决定的,如能对生辰八字进行准确的把握,利用后天人为的努力来调整八字命局,则对提升婚姻质量有着不可忽视的作用。
下面略论不顺婚姻的主要命理表现形式及化解方法:
一,大龄未婚:
“大龄”没有具体的一个界线,是根据自身所处的环境来定,在中国大多数地方,一般超过三十则算大龄。“大龄未婚”的命理表现形式是:
1,身旺配偶星弱---遇到的对方不是这不行,就是那不好,没有和自已般配的。
2,身弱配偶星旺---遇到的对方总有某一个地方会对自已形成压力。
3,夫妻宫逢冲逢合---遇到的对方自已满意,但总是出现一个意想不到的原因导致分手。
“大龄未婚”的化解方法:
1,身旺配偶星弱---佩带旺配偶星的五行,以及在风水中布局摧旺配偶星。
2,身弱配偶星旺---佩带旺身的五行,以及在风水中布局摧旺自身。
3,夫妻宫逢冲逢合---夫妻宫逢冲,佩带合夫妻宫之物,夫妻宫逢合,佩带冲夫妻宫之物。
(注:日干代表自身,日支代表夫妻宫,男命以财代表妻星,女命以官代表夫星)
二,夫妻争斗:
“争斗”一定是夫妻双方谁也不服谁,谁也不能把对方压制下去。
“夫妻争斗”的命理表现形式是:
1,男命,身旺,财旺,无通关之气---夫妻双方形成对恃的局面。
2,女命,身旺,伤旺,官旺---男想把女的压下去,女想把男的压下去。
“夫妻争斗”的化解方法:
1,男命,身旺,财旺,无通关之气---佩带通关食伤星的五行,以及在风水中布局摧旺食伤星。
2,女命,身旺,伤旺,官旺---佩带通关印星的五行,以及在风水中布局摧旺印星。
三,桃花离异:
“桃花”是夫妻双方或者一方有了外遇,外遇是婚姻的第一杀手。
“桃花离异”的命理表现形式是:
1,男命财星多现,犹其是偏财多现---财代表女人,偏财更代表婚外女人,多现就是在命主人生环境中总会遇到女人。
2,女人官星多现,犹其是偏官多现---官代表男人,偏官更代表婚外男人,多现就是在命主人生环境中总会遇到男人。
3,夫妻宫逢冲逢合---日支代表夫妻宫,如果日支逢冲逢合,命主或配偶容易有外遇。
“桃花离异”的化解方法:
1,男命财星多现,犹其是偏财多现---佩带合克偏财的五行,以及在风水中布局合克偏财。
2,女人官星多现,犹其是偏官多现---佩带合克偏官的五行,以及在风水中布局合克偏官。
3,夫妻宫逢冲逢合---夫妻宫逢冲,佩带合夫妻宫之物,夫妻宫逢合,佩带冲夫妻宫之物。
四,配偶伤亡:
“伤亡”是夫妻中的一方对另一方形成不利的气场,或夫妻中的一方命局体现另一方不利,轻者受伤,疾病,牢狱,重者死亡。
“配偶伤亡”的命理表现形式是:
1,男命财轻劫重,流年再遇劫地---财代表妻子,劫是克财之物,财轻劫重流年再遇劫地,财星受伤。
2,女命官轻伤重,流年再遇伤地---官代表丈夫,伤是克官之物,官轻伤重流年再遇伤地,官星受伤。
3,夫妻宫逢冲克严重者---日支为夫妻宫,如果日支逢冲克严重者,配偶易伤亡。
“配偶伤亡”的化解方法:
1,男命财轻劫重,流年再遇劫地---佩带通关食伤星的五行,以及在风水中布局摧旺食伤星,并在此流年做短暂的分居。
2,女命官轻伤重,流年再遇伤地---佩带通关财星的五行,以及在风水中布局摧旺财星,并在此流年做短暂的分居。
3,夫妻宫逢冲克严重者---夫妻宫逢冲克,佩带合夫妻宫之物,或佩带合冲克夫妻宫地支之物,并在此流年做短暂的分居。
命局中婚姻不顺的化解方法
婚姻对任何一个人来讲,都是人生最重要的一环,拥有幸福的婚姻,人生才能谈到完美,如果婚姻不幸,即使事业再有成,人生也必有所缺陷。
综观整个社会,婚姻幸福的人还是占了少数,绝大部分人还是存在着这样那样的不顺,不顺婚姻表面上是由各种原因造成的,但实质还是由人的命局组合决定的,如能对生辰八字进行准确的把握,利用后天人为的努力来调整八字命局,则对提升婚姻质量有着不可忽视的作用。
下面略论不顺婚姻的主要命理表现形式及化解方法:
一,大龄未婚:
“大龄”没有具体的一个界线,是根据自身所处的环境来定,在中国大多数地方,一般超过三十则算大龄。“大龄未婚”的命理表现形式是:
1,身旺配偶星弱---遇到的对方不是这不行,就是那不好,没有和自已般配的。
2,身弱配偶星旺---遇到的对方总有某一个地方会对自已形成压力。
3,夫妻宫逢冲逢合---遇到的对方自已满意,但总是出现一个意想不到的原因导致分手。
“大龄未婚”的化解方法:
1,身旺配偶星弱---佩带旺配偶星的五行,以及在风水中布局摧旺配偶星。
2,身弱配偶星旺---佩带旺身的五行,以及在风水中布局摧旺自身。
3,夫妻宫逢冲逢合---夫妻宫逢冲,佩带合夫妻宫之物,夫妻宫逢合,佩带冲夫妻宫之物。
(注:日干代表自身,日支代表夫妻宫,男命以财代表妻星,女命以官代表夫星)
二,夫妻争斗:
“争斗”一定是夫妻双方谁也不服谁,谁也不能把对方压制下去。
“夫妻争斗”的命理表现形式是:
1,男命,身旺,财旺,无通关之气---夫妻双方形成对恃的局面。
2,女命,身旺,伤旺,官旺---男想把女的压下去,女想把男的压下去。
“夫妻争斗”的化解方法:
1,男命,身旺,财旺,无通关之气---佩带通关食伤星的五行,以及在风水中布局摧旺食伤星。
2,女命,身旺,伤旺,官旺---佩带通关印星的五行,以及在风水中布局摧旺印星。
三,桃花离异:
“桃花”是夫妻双方或者一方有了外遇,外遇是婚姻的第一杀手。
“桃花离异”的命理表现形式是:
1,男命财星多现,犹其是偏财多现---财代表女人,偏财更代表婚外女人,多现就是在命主人生环境中总会遇到女人。
2,女人官星多现,犹其是偏官多现---官代表男人,偏官更代表婚外男人,多现就是在命主人生环境中总会遇到男人。
3,夫妻宫逢冲逢合---日支代表夫妻宫,如果日支逢冲逢合,命主或配偶容易有外遇。
“桃花离异”的化解方法:
1,男命财星多现,犹其是偏财多现---佩带合克偏财的五行,以及在风水中布局合克偏财。
2,女人官星多现,犹其是偏官多现---佩带合克偏官的五行,以及在风水中布局合克偏官。
3,夫妻宫逢冲逢合---夫妻宫逢冲,佩带合夫妻宫之物,夫妻宫逢合,佩带冲夫妻宫之物。
四,配偶伤亡:
“伤亡”是夫妻中的一方对另一方形成不利的气场,或夫妻中的一方命局体现另一方不利,轻者受伤,疾病,牢狱,重者死亡。
“配偶伤亡”的命理表现形式是:
1,男命财轻劫重,流年再遇劫地---财代表妻子,劫是克财之物,财轻劫重流年再遇劫地,财星受伤。
2,女命官轻伤重,流年再遇伤地---官代表丈夫,伤是克官之物,官轻伤重流年再遇伤地,官星受伤。
3,夫妻宫逢冲克严重者---日支为夫妻宫,如果日支逢冲克严重者,配偶易伤亡。
“配偶伤亡”的化解方法:
1,男命财轻劫重,流年再遇劫地---佩带通关食伤星的五行,以及在风水中布局摧旺食伤星,并在此流年做短暂的分居。
2,女命官轻伤重,流年再遇伤地---佩带通关财星的五行,以及在风水中布局摧旺财星,并在此流年做短暂的分居。
3,夫妻宫逢冲克严重者---夫妻宫逢冲克,佩带合夫妻宫之物,或佩带合冲克夫妻宫地支之物,并在此流年做短暂的分居。
婚姻对任何一个人来讲,都是人生最重要的一环,拥有幸福的婚姻,人生才能谈到完美,如果婚姻不幸,即使事业再有成,人生也必有所缺陷。
综观整个社会,婚姻幸福的人还是占了少数,绝大部分人还是存在着这样那样的不顺,不顺婚姻表面上是由各种原因造成的,但实质还是由人的命局组合决定的,如能对生辰八字进行准确的把握,利用后天人为的努力来调整八字命局,则对提升婚姻质量有着不可忽视的作用。
下面略论不顺婚姻的主要命理表现形式及化解方法:
一,大龄未婚:
“大龄”没有具体的一个界线,是根据自身所处的环境来定,在中国大多数地方,一般超过三十则算大龄。“大龄未婚”的命理表现形式是:
1,身旺配偶星弱---遇到的对方不是这不行,就是那不好,没有和自已般配的。
2,身弱配偶星旺---遇到的对方总有某一个地方会对自已形成压力。
3,夫妻宫逢冲逢合---遇到的对方自已满意,但总是出现一个意想不到的原因导致分手。
“大龄未婚”的化解方法:
1,身旺配偶星弱---佩带旺配偶星的五行,以及在风水中布局摧旺配偶星。
2,身弱配偶星旺---佩带旺身的五行,以及在风水中布局摧旺自身。
3,夫妻宫逢冲逢合---夫妻宫逢冲,佩带合夫妻宫之物,夫妻宫逢合,佩带冲夫妻宫之物。
(注:日干代表自身,日支代表夫妻宫,男命以财代表妻星,女命以官代表夫星)
二,夫妻争斗:
“争斗”一定是夫妻双方谁也不服谁,谁也不能把对方压制下去。
“夫妻争斗”的命理表现形式是:
1,男命,身旺,财旺,无通关之气---夫妻双方形成对恃的局面。
2,女命,身旺,伤旺,官旺---男想把女的压下去,女想把男的压下去。
“夫妻争斗”的化解方法:
1,男命,身旺,财旺,无通关之气---佩带通关食伤星的五行,以及在风水中布局摧旺食伤星。
2,女命,身旺,伤旺,官旺---佩带通关印星的五行,以及在风水中布局摧旺印星。
三,桃花离异:
“桃花”是夫妻双方或者一方有了外遇,外遇是婚姻的第一杀手。
“桃花离异”的命理表现形式是:
1,男命财星多现,犹其是偏财多现---财代表女人,偏财更代表婚外女人,多现就是在命主人生环境中总会遇到女人。
2,女人官星多现,犹其是偏官多现---官代表男人,偏官更代表婚外男人,多现就是在命主人生环境中总会遇到男人。
3,夫妻宫逢冲逢合---日支代表夫妻宫,如果日支逢冲逢合,命主或配偶容易有外遇。
“桃花离异”的化解方法:
1,男命财星多现,犹其是偏财多现---佩带合克偏财的五行,以及在风水中布局合克偏财。
2,女人官星多现,犹其是偏官多现---佩带合克偏官的五行,以及在风水中布局合克偏官。
3,夫妻宫逢冲逢合---夫妻宫逢冲,佩带合夫妻宫之物,夫妻宫逢合,佩带冲夫妻宫之物。
四,配偶伤亡:
“伤亡”是夫妻中的一方对另一方形成不利的气场,或夫妻中的一方命局体现另一方不利,轻者受伤,疾病,牢狱,重者死亡。
“配偶伤亡”的命理表现形式是:
1,男命财轻劫重,流年再遇劫地---财代表妻子,劫是克财之物,财轻劫重流年再遇劫地,财星受伤。
2,女命官轻伤重,流年再遇伤地---官代表丈夫,伤是克官之物,官轻伤重流年再遇伤地,官星受伤。
3,夫妻宫逢冲克严重者---日支为夫妻宫,如果日支逢冲克严重者,配偶易伤亡。
“配偶伤亡”的化解方法:
1,男命财轻劫重,流年再遇劫地---佩带通关食伤星的五行,以及在风水中布局摧旺食伤星,并在此流年做短暂的分居。
2,女命官轻伤重,流年再遇伤地---佩带通关财星的五行,以及在风水中布局摧旺财星,并在此流年做短暂的分居。
3,夫妻宫逢冲克严重者---夫妻宫逢冲克,佩带合夫妻宫之物,或佩带合冲克夫妻宫地支之物,并在此流年做短暂的分居。
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