我布施放生得財的經歷
發布：仁澤日期:2017/11/15 9:08:00閱讀：測速度，不顯示
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布施放生得財，寫給為錢而愁的人們
半年前，我也在為錢而愁，生意不好，外債還不上。郁悶的晚上失眠睡不著，經常發脾氣，不知道怎麼辦?去算命批八字，找各種所謂的腳“仙”去看，燒紙錢，想了很多的方法，可是不見效。在一次機緣下，經網上佛友指點，讓我去放生。當時，也沒有退路了，什麼方法都願意試。於是在去年的農歷7月15日，開始了第一次放生。
後來自己閒時，就在網上看一些法師的講座，逐漸的了解了佛法。尤其是看了《名稱刪除》後，知道了人心的感應是可以傳遞的，於是決定，再怎麼愁，也要微笑的面對自己身邊的每一個人。我又看了電視劇《了凡的故事》，看了動畫版的《地藏菩薩本願經》，我相信，佛法不再是迷信，人的命運是可以改變的。
於是我開始打算改變自己的命運了，我想讓自己的命運變好。我開始從小時候有記憶時起，就回憶自己所做的錯事。然後按“十善業"的標准來要求自己，雖未正式皈依，也開始“守五戒”，每逢初一、十五也吃素，用以上這些來約束自己的言行。
佛經上說，財布施得財，於是，自己也改變以前的小氣、貪婪。於是經常隨力的去放生，看到可憐人也施捨錢財給他們，以前在店內撿到錢我會沾沾自喜，現在會放平心態，等待失主的到來。如果三天內沒有失主來，自己就會把撿到的錢拿去助印，以"失主"的名義去助印，功德回向給失主及家人。
一兩個月下來，果然，我的經濟情況大有好轉，自己十分歡喜。也知道，是自己的誠心感動了佛菩薩。去年冬天，天氣冷，不太適宜放生了，自己也在店裡忙於生意，無法外出，於是就在網上匯款，讓其它的師兄幫忙放生。
今年正月，我大賺了，一個月的時間，我賺了30萬，我把外面的欠債終於還上了。我無法相信，自己會賺那麼多錢，不相信，短短四、五個月的時間，自己就一下子翻身了。於是，我更加相信，財布施得財，是正確的。現在我把每個月純收入的10%拿出來做善事，來報答佛菩薩對我的加持之恩，來報答此生結織佛法的受益之恩。放生、助印、助學、救濟病人、救濟窮人，在我力所能及范圍的，有緣遇到的，我都去做。我相信，我的明天，一定會更美好的。
第一次寫這種感應的貼子，寫的比較雜亂，但是歸納起來，如果給陷於經濟困難中的朋友一些建議的話，我總結如下：
1、越是沒有錢，越不能吝啬、小氣。你要知道，這是你應該經歷的磨難，不要抱怨，不要傷心。如果遇到需要幫助人或動物，你一定要救，不要不管。
2、如果條件稍好一些，就一定要隨力的去放生。放生是大功德，這樣可以使你迅速的積累福報，也可以因你捨得花錢放生，而求財順利，資財豐盈。放生的錢，是不可能白花的。
3、無論做任何行業，你都要心正，要誠信，不能賺昧良心的錢，不該拿的錢不能拿。占小便宜，是發不了大財的。那樣的錢，不但攢不下，將來還得受報應的。
4、如果你因為求財而曾經發願過，許過願的，就一定要算數。不能賺錢後，省不得拿出來。
希望大家，都能平和的對待自己生活中遇到的不如意，多多反省自己。不要抱怨，要勇於面對現實。然後用真誠心、慈悲心去對待自己身邊的人或事。隨力、隨緣的去行善積德。有一句話說的好：窮達皆有因，何勞發歎聲。但知行好事，莫要問前程。我們自己修心積德，不管我們每個人的因果和造化如何，我相信，事情都會向好的方向發展。
我很喜歡一句話：一念善，福未雖至，禍已遠離。一念惡，禍雖未至，福已遠離。希望大家多多自勉，為自己修一個萬事如意，無論自己過的好與壞，都要隨力的多多幫助別人。
如何得到巨大的福德
給予人心靈上的幫助比僅僅給物質上的幫助更重要。你能勸善讓他覺醒從而以後多積福德，少造惡業，這樣才是根本上幫助了他。這裡有一種很實用的方法，能使大量的人受益：你教會別人如何積攢福德，如何避免損德造業，那以後當這個人做好事創造福德時，你就相應的也得到一份福德，因為這個人之所以會積德行善，與你當初對他心靈上的幫助是有關系的。如果你這樣幫助了10個人，那這10個人以後就會源源不斷的向你輸送福德。你同時也要教這10個人也象你這樣去勸善幫助別人，告訴他們這種連鎖的效應，假如他們每個人也幫助了10個人，那這10乘10共100個人的覺醒也和你有關系，這100人以後也會源源不斷的向你輸送福德，這力量就很大了。如果這100人再象你這樣去勸善，去幫助別人覺醒，把這種連鎖模式進行下去，這樣仿佛核裂變一樣的發展下去，那因此得到幫助的人就非常多，大家共同參與其中，都能得到巨大的福德，由此帶來的幸福不可想象。所以除了勸善外，還要把這種連鎖模式教給她，讓她傳給更多的人，傳的人越多，福德越大，大家一起受益。(印送經書，印送講經光碟，以及多多轉善帖等等，實在不虛!!!由此帶來的幸福不可想象! ! !)
回向文：“願我同諸法界眾，速息悭吝貪求心，永戒偷盜不予取，願我常以淨資財，孝養父母尊長所，歡喜勤供佛法僧，一切善妙勝福田，或施貧窮悲苦眾，令其速得資財豐。
在此忏悔我所犯的一切惡念惡口惡行;願分享此文的一切功德，皆悉回向給文章原作者及各位讀者;此文若有錯謬，我皆忏悔，若有功德，普皆回向，願共修善法，得大自在!
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布施放生得財，寫給為錢而愁的人們
半年前，我也在為錢而愁，生意不好，外債還不上。郁悶的晚上失眠睡不著，經常發脾氣，不知道怎麼辦?去算命批八字，找各種所謂的腳“仙”去看，燒紙錢，想了很多的方法，可是不見效。在一次機緣下，經網上佛友指點，讓我去放生。當時，也沒有退路了，什麼方法都願意試。於是在去年的農歷7月15日，開始了第一次放生。
後來自己閒時，就在網上看一些法師的講座，逐漸的了解了佛法。尤其是看了《名稱刪除》後，知道了人心的感應是可以傳遞的，於是決定，再怎麼愁，也要微笑的面對自己身邊的每一個人。我又看了電視劇《了凡的故事》，看了動畫版的《地藏菩薩本願經》，我相信，佛法不再是迷信，人的命運是可以改變的。
於是我開始打算改變自己的命運了，我想讓自己的命運變好。我開始從小時候有記憶時起，就回憶自己所做的錯事。然後按“十善業"的標准來要求自己，雖未正式皈依，也開始“守五戒”，每逢初一、十五也吃素，用以上這些來約束自己的言行。
佛經上說，財布施得財，於是，自己也改變以前的小氣、貪婪。於是經常隨力的去放生，看到可憐人也施捨錢財給他們，以前在店內撿到錢我會沾沾自喜，現在會放平心態，等待失主的到來。如果三天內沒有失主來，自己就會把撿到的錢拿去助印，以"失主"的名義去助印，功德回向給失主及家人。
一兩個月下來，果然，我的經濟情況大有好轉，自己十分歡喜。也知道，是自己的誠心感動了佛菩薩。去年冬天，天氣冷，不太適宜放生了，自己也在店裡忙於生意，無法外出，於是就在網上匯款，讓其它的師兄幫忙放生。
今年正月，我大賺了，一個月的時間，我賺了30萬，我把外面的欠債終於還上了。我無法相信，自己會賺那麼多錢，不相信，短短四、五個月的時間，自己就一下子翻身了。於是，我更加相信，財布施得財，是正確的。現在我把每個月純收入的10%拿出來做善事，來報答佛菩薩對我的加持之恩，來報答此生結織佛法的受益之恩。放生、助印、助學、救濟病人、救濟窮人，在我力所能及范圍的，有緣遇到的，我都去做。我相信，我的明天，一定會更美好的。
第一次寫這種感應的貼子，寫的比較雜亂，但是歸納起來，如果給陷於經濟困難中的朋友一些建議的話，我總結如下：
1、越是沒有錢，越不能吝啬、小氣。你要知道，這是你應該經歷的磨難，不要抱怨，不要傷心。如果遇到需要幫助人或動物，你一定要救，不要不管。
2、如果條件稍好一些，就一定要隨力的去放生。放生是大功德，這樣可以使你迅速的積累福報，也可以因你捨得花錢放生，而求財順利，資財豐盈。放生的錢，是不可能白花的。
3、無論做任何行業，你都要心正，要誠信，不能賺昧良心的錢，不該拿的錢不能拿。占小便宜，是發不了大財的。那樣的錢，不但攢不下，將來還得受報應的。
4、如果你因為求財而曾經發願過，許過願的，就一定要算數。不能賺錢後，省不得拿出來。
希望大家，都能平和的對待自己生活中遇到的不如意，多多反省自己。不要抱怨，要勇於面對現實。然後用真誠心、慈悲心去對待自己身邊的人或事。隨力、隨緣的去行善積德。有一句話說的好：窮達皆有因，何勞發歎聲。但知行好事，莫要問前程。我們自己修心積德，不管我們每個人的因果和造化如何，我相信，事情都會向好的方向發展。
我很喜歡一句話：一念善，福未雖至，禍已遠離。一念惡，禍雖未至，福已遠離。希望大家多多自勉，為自己修一個萬事如意，無論自己過的好與壞，都要隨力的多多幫助別人。
如何得到巨大的福德
給予人心靈上的幫助比僅僅給物質上的幫助更重要。你能勸善讓他覺醒從而以後多積福德，少造惡業，這樣才是根本上幫助了他。這裡有一種很實用的方法，能使大量的人受益：你教會別人如何積攢福德，如何避免損德造業，那以後當這個人做好事創造福德時，你就相應的也得到一份福德，因為這個人之所以會積德行善，與你當初對他心靈上的幫助是有關系的。如果你這樣幫助了10個人，那這10個人以後就會源源不斷的向你輸送福德。你同時也要教這10個人也象你這樣去勸善幫助別人，告訴他們這種連鎖的效應，假如他們每個人也幫助了10個人，那這10乘10共100個人的覺醒也和你有關系，這100人以後也會源源不斷的向你輸送福德，這力量就很大了。如果這100人再象你這樣去勸善，去幫助別人覺醒，把這種連鎖模式進行下去，這樣仿佛核裂變一樣的發展下去，那因此得到幫助的人就非常多，大家共同參與其中，都能得到巨大的福德，由此帶來的幸福不可想象。所以除了勸善外，還要把這種連鎖模式教給她，讓她傳給更多的人，傳的人越多，福德越大，大家一起受益。(印送經書，印送講經光碟，以及多多轉善帖等等，實在不虛!!!由此帶來的幸福不可想象! ! !)
回向文：“願我同諸法界眾，速息悭吝貪求心，永戒偷盜不予取，願我常以淨資財，孝養父母尊長所，歡喜勤供佛法僧，一切善妙勝福田，或施貧窮悲苦眾，令其速得資財豐。
在此忏悔我所犯的一切惡念惡口惡行;願分享此文的一切功德，皆悉回向給文章原作者及各位讀者;此文若有錯謬，我皆忏悔，若有功德，普皆回向，願共修善法，得大自在!
黃柏霖：現在病苦，但消除了地獄去受報的業
發布：心願日期:2018/3/2 9:52:00閱讀：測速度，不顯示
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「今生作善作惡，來生獲福獲殃」，這個叫做，現在作善作惡，到來生才會有福報，或者遭受那個果報，那就是生報。現在作善作惡，第三生，第四生，乃至於十百千萬生，或者無量無邊劫後，方受福或者受災殃，那叫後報。不管怎麼樣，「後報則遲早不定。凡所作業，決無不報者。轉變由心者，譬如有人所作惡業」。為什麼說轉變是由心呢?印祖說的，比如有一個人他作惡事，他應該要墮到地獄去，「永墮地獄」。這個所作的惡事，可能他是前世作的，也有可能是今世作的，叫做「所作惡業」。這個惡業應該要墮到地獄，「長劫受苦」。
後來這個人他「生大慚愧，發大菩提心」，他斷惡修善，他誦經念佛，他自行化他，他求生西方。因此之故，現生他被人家輕賤，「或稍得病苦，或略受貧窮」，或者一切不如意的事情。他被人家瞧不起，或者他得到這個病苦，或者他因為貧窮，或者因為一切不如意的事情，這些都是怎麼回事呢?這些都是要把它當做永墮地獄，長劫受苦的業，他現在正在受報，現在正在受報，它就可以消滅。他有誦經念佛，他有生大慚愧，他有發菩提心，他求生西方，他斷惡修善。可是他現在有這些不如意的事情，有這些病苦，被人家輕賤或者貧窮，那你不能說，你現在學佛，你現在斷惡修善，你現在誦經念佛沒有用，不是。你現在這些不如意，病苦，還有為人輕賤，或者是貧窮，這些都是將來永墮地獄，長劫受苦的業，它現在就消滅掉了。而且還可以了生脫死、超凡入聖。
這一段裡面我舉一個現在的公案，我在二〇〇二年五月三十一日，我在榮總病房關懷一位住在台北縣淡水的一位女眾，學佛的病人，她是肺腺癌，她已經往生了，她名字叫高春燕。這位師姐我印象很深刻，她當時就跟榮總的護理長講說，有沒有辦法找一位師兄，或者出家人可以跟她講，如何求生西方的道理，跟她開示佛法。當時她就透過蓮友來找我，我就去關懷她，我當時去醫院看她的時候，我自己也嚇一跳，就是說，她證明她是一個吃素學佛的人，她得肺腺癌那個癌症，她到臨命終的時候，她的氣色還是非常地好，這一點是讓我很意外的。
一般來講癌症的病人，那個病容是不好看的，可是我去看她的時候，她的臉色的確是非常地好。我跟她先談她的工作環境、家庭生活，才知道她家裡還有丈夫跟小孩。她四十七歲，她是做什麼呢?她因為家裡窮，所以她是在家裡買了一個工作的機器，在那邊操作五金的機器，所以她吸入很多那種灰塵。她因為家裡太窮了，又要謀生，所以她就在家裡操作工作母機，吸入很多那個廢五金的廢料。但是她志求西方，而且她放下丈夫小孩的情執，她的心念非常地堅定。我跟她談了以後，我就曉得她非常堅定。
後來我就在旁邊，病房旁邊跟她說淨土的往生要道，跟她講了很多，還有印祖的開示。講完以後，最後她要捨報的時候，跟我講一句話，眼睛看著我說，黃警官，我已經知道怎麼去西方了，謝謝你來跟我關懷。然後那個時候臉色非常紅潤，非常莊嚴。本來我們助念的時候，眼睛都閉起來，嘴巴也合起來了。結果助念到一半，她的家人又進來，在旁邊哭。哭了以後，大概是這位師姐，高居士，她有點受到家眷的影響，眼睛又張開了。再跟她繼續說法，再跟她安慰，她後來到最後的時候，眼睛就閉起來了，而且全身柔軟，而且法相非常地莊嚴。為什麼?因為她一生都是學佛，然後她本身又是吃素。
我們如果看到這個高居士這樣的一個情況，你會怎麼樣?就是前面講的，就認為說沒有因果，作一點小善就想要望大福報，遇到逆境就說作善遭殃，那就退失道心了。但是印祖說，她這樣受病苦、受貧窮，事實上是她以前所作的惡業，將來應該要到地獄去受報。因為現在的貧窮，因為現在她受這個病苦，事實上是在消除她到地獄去受報的那個業。因為她已經生大慚愧，她已經生大菩提心出來了，她已經斷惡修善了，她已經誦經念佛了，她志求西方了。
為人所輕賤，被人家輕賤，這些果報都在消業。那從哪裡去作證明?從《金剛經》裡面去作證明。《金剛經》裡面講，「所謂若有人受持此經，為人輕賤，是人先世罪業，應墮惡道，以今世人輕賤故，先世罪業，即為消滅，當得阿耨多羅三藐三菩提者」。印祖說這一段《金剛經》的經文，就是轉變由心之義，之妙義。《金剛經》裡面講說，如果有人受持這部經，《金剛經》在講什麼?你們知道《金剛經》在講什麼嗎?《金剛經》就在講，「雲何降伏其心」，須菩提問這個問題。佛陀開示，「應無所住，而生其心」，對不對?「應無所住，而生其心」。你受持這部《金剛經》，你被人家輕賤，你以前前世所作的這些罪業，應該要墮到惡道去。因為你現在被人家輕賤，所以你先世的罪業就消滅掉了。消滅掉以後就可以，「當得阿耨多羅三藐三菩提」。「阿耨多羅三藐三菩提」就是無上正等正覺，就能夠往生。
從《金剛經》這一段，再到印祖的開示，再講到剛才我講那個高居士的案例，就可以得到佛所說的，是真語者、實語者、如語者、不诳語者、不異語者，是真實不虛。所以印祖說，「世人稍遇災殃，不是怨天，便是尤人」。這是一般人的通病，很少人會當做償債想，生悔罪的心出來。但是印祖說，你們要知道，「種瓜得瓜，種豆得豆，種稂莠則不能得嘉谷」。「稂莠」就是稻谷旁邊那些雜草，那些雜草不可能長出稻谷出來，你想種那個雜草，你要生稻谷，怎麼可能呢?「種荊棘則勿望收稻粱」，「荊棘」就是有刺的草，你不要期待它能夠長出稻谷出來。
「作惡獲福者」，他假如作惡事而得到福報，是因為他過去生宿世的栽培深，他有種那個因。假如他今生不作惡，那福報更大了。就好像他富家子弟，每天吃喝嫖賭的，「揮金如土」，沒多久他就挨凍受餓了。因為他錢多，金多，假如他每天都這樣，「日日如是，縱有百萬之富」，假如他有百萬的財富，「不幾年即便家敗人亡」，沒有幾年就家破人亡，「掃地而盡矣」。這是作惡獲福者是這樣。
作善獲災殃，「作善遇殃者」，印祖說，「宿世之罪業深也」，你在作善事以前還有前世，你作的惡業很深。「若不作善」，那你的災殃更大。比如犯重罪的人，他還沒有被砍頭，「未及行刑」，他再立小功，但是因為這個功很小，不能夠全部赦免他的罪，故未能全赦，所以改重罪為輕罪。假如他能夠日日立功，「以功多且大故」，假如他將來功勞很大，而且很多了，「罪盡赦免」，那罪業就赦免了。然後又恢復開始「封侯拜相，世襲爵位，與國同休」，就可以做很久了。
摘自《太上感應篇匯編》(第一百零四集) 黃柏霖警官主講
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「今生作善作惡，來生獲福獲殃」，這個叫做，現在作善作惡，到來生才會有福報，或者遭受那個果報，那就是生報。現在作善作惡，第三生，第四生，乃至於十百千萬生，或者無量無邊劫後，方受福或者受災殃，那叫後報。不管怎麼樣，「後報則遲早不定。凡所作業，決無不報者。轉變由心者，譬如有人所作惡業」。為什麼說轉變是由心呢?印祖說的，比如有一個人他作惡事，他應該要墮到地獄去，「永墮地獄」。這個所作的惡事，可能他是前世作的，也有可能是今世作的，叫做「所作惡業」。這個惡業應該要墮到地獄，「長劫受苦」。
後來這個人他「生大慚愧，發大菩提心」，他斷惡修善，他誦經念佛，他自行化他，他求生西方。因此之故，現生他被人家輕賤，「或稍得病苦，或略受貧窮」，或者一切不如意的事情。他被人家瞧不起，或者他得到這個病苦，或者他因為貧窮，或者因為一切不如意的事情，這些都是怎麼回事呢?這些都是要把它當做永墮地獄，長劫受苦的業，他現在正在受報，現在正在受報，它就可以消滅。他有誦經念佛，他有生大慚愧，他有發菩提心，他求生西方，他斷惡修善。可是他現在有這些不如意的事情，有這些病苦，被人家輕賤或者貧窮，那你不能說，你現在學佛，你現在斷惡修善，你現在誦經念佛沒有用，不是。你現在這些不如意，病苦，還有為人輕賤，或者是貧窮，這些都是將來永墮地獄，長劫受苦的業，它現在就消滅掉了。而且還可以了生脫死、超凡入聖。
這一段裡面我舉一個現在的公案，我在二〇〇二年五月三十一日，我在榮總病房關懷一位住在台北縣淡水的一位女眾，學佛的病人，她是肺腺癌，她已經往生了，她名字叫高春燕。這位師姐我印象很深刻，她當時就跟榮總的護理長講說，有沒有辦法找一位師兄，或者出家人可以跟她講，如何求生西方的道理，跟她開示佛法。當時她就透過蓮友來找我，我就去關懷她，我當時去醫院看她的時候，我自己也嚇一跳，就是說，她證明她是一個吃素學佛的人，她得肺腺癌那個癌症，她到臨命終的時候，她的氣色還是非常地好，這一點是讓我很意外的。
一般來講癌症的病人，那個病容是不好看的，可是我去看她的時候，她的臉色的確是非常地好。我跟她先談她的工作環境、家庭生活，才知道她家裡還有丈夫跟小孩。她四十七歲，她是做什麼呢?她因為家裡窮，所以她是在家裡買了一個工作的機器，在那邊操作五金的機器，所以她吸入很多那種灰塵。她因為家裡太窮了，又要謀生，所以她就在家裡操作工作母機，吸入很多那個廢五金的廢料。但是她志求西方，而且她放下丈夫小孩的情執，她的心念非常地堅定。我跟她談了以後，我就曉得她非常堅定。
後來我就在旁邊，病房旁邊跟她說淨土的往生要道，跟她講了很多，還有印祖的開示。講完以後，最後她要捨報的時候，跟我講一句話，眼睛看著我說，黃警官，我已經知道怎麼去西方了，謝謝你來跟我關懷。然後那個時候臉色非常紅潤，非常莊嚴。本來我們助念的時候，眼睛都閉起來，嘴巴也合起來了。結果助念到一半，她的家人又進來，在旁邊哭。哭了以後，大概是這位師姐，高居士，她有點受到家眷的影響，眼睛又張開了。再跟她繼續說法，再跟她安慰，她後來到最後的時候，眼睛就閉起來了，而且全身柔軟，而且法相非常地莊嚴。為什麼?因為她一生都是學佛，然後她本身又是吃素。
我們如果看到這個高居士這樣的一個情況，你會怎麼樣?就是前面講的，就認為說沒有因果，作一點小善就想要望大福報，遇到逆境就說作善遭殃，那就退失道心了。但是印祖說，她這樣受病苦、受貧窮，事實上是她以前所作的惡業，將來應該要到地獄去受報。因為現在的貧窮，因為現在她受這個病苦，事實上是在消除她到地獄去受報的那個業。因為她已經生大慚愧，她已經生大菩提心出來了，她已經斷惡修善了，她已經誦經念佛了，她志求西方了。
為人所輕賤，被人家輕賤，這些果報都在消業。那從哪裡去作證明?從《金剛經》裡面去作證明。《金剛經》裡面講，「所謂若有人受持此經，為人輕賤，是人先世罪業，應墮惡道，以今世人輕賤故，先世罪業，即為消滅，當得阿耨多羅三藐三菩提者」。印祖說這一段《金剛經》的經文，就是轉變由心之義，之妙義。《金剛經》裡面講說，如果有人受持這部經，《金剛經》在講什麼?你們知道《金剛經》在講什麼嗎?《金剛經》就在講，「雲何降伏其心」，須菩提問這個問題。佛陀開示，「應無所住，而生其心」，對不對?「應無所住，而生其心」。你受持這部《金剛經》，你被人家輕賤，你以前前世所作的這些罪業，應該要墮到惡道去。因為你現在被人家輕賤，所以你先世的罪業就消滅掉了。消滅掉以後就可以，「當得阿耨多羅三藐三菩提」。「阿耨多羅三藐三菩提」就是無上正等正覺，就能夠往生。
從《金剛經》這一段，再到印祖的開示，再講到剛才我講那個高居士的案例，就可以得到佛所說的，是真語者、實語者、如語者、不诳語者、不異語者，是真實不虛。所以印祖說，「世人稍遇災殃，不是怨天，便是尤人」。這是一般人的通病，很少人會當做償債想，生悔罪的心出來。但是印祖說，你們要知道，「種瓜得瓜，種豆得豆，種稂莠則不能得嘉谷」。「稂莠」就是稻谷旁邊那些雜草，那些雜草不可能長出稻谷出來，你想種那個雜草，你要生稻谷，怎麼可能呢?「種荊棘則勿望收稻粱」，「荊棘」就是有刺的草，你不要期待它能夠長出稻谷出來。
「作惡獲福者」，他假如作惡事而得到福報，是因為他過去生宿世的栽培深，他有種那個因。假如他今生不作惡，那福報更大了。就好像他富家子弟，每天吃喝嫖賭的，「揮金如土」，沒多久他就挨凍受餓了。因為他錢多，金多，假如他每天都這樣，「日日如是，縱有百萬之富」，假如他有百萬的財富，「不幾年即便家敗人亡」，沒有幾年就家破人亡，「掃地而盡矣」。這是作惡獲福者是這樣。
作善獲災殃，「作善遇殃者」，印祖說，「宿世之罪業深也」，你在作善事以前還有前世，你作的惡業很深。「若不作善」，那你的災殃更大。比如犯重罪的人，他還沒有被砍頭，「未及行刑」，他再立小功，但是因為這個功很小，不能夠全部赦免他的罪，故未能全赦，所以改重罪為輕罪。假如他能夠日日立功，「以功多且大故」，假如他將來功勞很大，而且很多了，「罪盡赦免」，那罪業就赦免了。然後又恢復開始「封侯拜相，世襲爵位，與國同休」，就可以做很久了。
摘自《太上感應篇匯編》(第一百零四集) 黃柏霖警官主講
#贫穷让我人设稳定# 泼银 七一ong的我什么时候才能有佛五的感觉[草泥马][草泥马][草泥马][草泥马][草泥马]
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