⭐️为理想中的家注入高级感｜艾仕软装
装修不能经常有，如果有那要记录下来啦
✅记一次家中装修前的准备：软装
♥️软装是灵魂，是高级感的体验与细节的表现
不想要光秃秃的墙，想增加立体感‼️
壁纸壁布成为了青睐的对象
红星美凯龙河北全球家居1号店方北商场
Ⓜ️德国艾仕软装
♥️是什么深深吸引了我的脚步
原来是这款带有独特典雅美学的“范思哲壁纸”
简直太酷啦设计感满满同时又带有高级感
【艾仕】成立于德国科隆，秉承严谨的品质
专注于壁纸壁布与布艺等软装产品的设计研发✔️
为消费者提供整体家居空间解决方案✔️
奉行“生命高于一切”的生产及经营理念
每年推出40多个新系列2000 多种花型图案
并在全球同步上市✅
让世界各地消费者感受到最时尚的壁纸
携手国际大牌，跨界演绎流行趋势
打造欧洲自然时尚的高端软装家居空间
♥️主要经营：壁纸、壁布、窗帘等
壁纸和窗帘无论从颜色还是质感看都很高级
符合现代家居的美感与设计
突出古典美学与现代艺术的碰撞与融合
☘️随手一拍都很美☘️
挂在家中，在家也能拍出大片感
♥️家是温馨的港湾♥️是最能抚慰心灵的空间
最佳吻合度的壁纸真的能够提升幸福指数
#家居软装##家居##家居装修##美好家居打造法##家居美学##家居软装# https://t.cn/z8LyPDW
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#老子的悖论#：为什么大家都觉得好的事，反而是不好呢？
1老子在《道德经》第二章给我们出了一个悖论，他说，如果天下人都知道美好的事物是美好，那么这件事情就不会那么美好了；如果天下的人都知道好事是好的，那么这件事一定是不好的。这似乎和我们日常的认知不同。
在大众的基本认知以及在道教的宗教教化中，都是提倡真善美的，会告知人们什么事物是美好的、是善良的、是值得我们所有人追求的，并且提倡人们都去追求同一个美好的事物，以期达到最终人人皆是善人、物物皆为美好的理想国的图景。
但在老子的叙述中认为，以上种种其实都是人的有为的表现。与之相对应的，则是道的无为的状态。
在这里，其实已经为“无为”的思想埋下伏笔，即无为是不有为，不有意识地为。因为，当人人都知道什么事情是善良和美好的，是被提倡的，那么人人就会想方设法去追逐它、获得它。如果每个人都能够以正当的方法来获取，倒也无可厚非。但老子是做史官的，他从书籍的记录中、自己的所见所闻中早已经看透了人的本性，或者说是看透了人在巨大的利益诱惑面前因禁不住欲望而失去了本性的模样，所以才会得出如果人人都去追逐被提倡的事物，那么这一定会导致不好的结果。
在这里，被提倡的事物其实是与第一章“道可道”之道、“名可名”之名相呼应的。当不同的国家或集团自立为道、为名，号召不明根本之道的人们去追随他们，那么这些人就可能会脱离了生存的本真而去冒杀生的危险，只为了获得某种名分、利益，成为他人口中的至善至上的存在。
2、一个人的成就，必然是以众多人的失败和牺牲为代价的。人们看到的成就，是一种彰显，是谓“有”；难以看到的背后失败，是被刻意地隐藏，可看做“无”（此处与道教所讲的有无的哲学概念相区分）。但有的存在，是依赖于无的前提。对美与善的追逐，其背后所带来的必将是恶与不善，进一步导致的必然是部分的消亡与毁灭。
道的本性是生化万物，而不是让万物以不能终天年的方式毁灭。毁灭是不合道的，那么，毁灭的前提便是对美与善的提倡，即是不合道的。对任何事物的提倡，都是人因欲望心而生起的有为的行为——有主观意识的行为，即常说的我想、我要——便是不合道的。这为老子在下文中提到“无为”做好了铺垫。
老子说，有无相生，同出异名，二者本来都是观察大道的枢机，为什么在这里“有为”就变成不合道的表现了呢？其实这是一种误解。有与无，有为与无为，前者讲的是宇宙本源，后者讲的是人间事；前者讲道，后者讲道所生的万物，这是《道德经》中第一次从道到人的叙述对象的变化。有为与无为，实则都是“为”，区别点在于是有人心欲望的为还是无人心欲望的为。很显然，老子叙述的是前者所带来的危害，落脚点是后者所达到的境界。
为了更好地说明美与恶、善与不善是相互伴随而生的，老子继续用生活中的实例举例。
首先，他提到了哲学意义上的有无相生，即有是针对无而言的有，是无的彰显；无是针对有而言的无，是有的蕴藏。但其实，本来不存在有和无的命名，只不过是为了进行相应的区分，人们强行给予了他们名字而已。
3、接下来，老子就用一系列的实例做了进一步说明。如什么事情简单、什么事情困难，这并没有绝对的标准，而是两件事情放在一起比较的时候才会产生人们所认知的某种结果。注意，在这里，比较是人为的比较，结果是人为所认知的结果。相比较之下，长与短出现了，高与下出现了，单音节的声和有节奏的音出现了（亦可解释为回音和发声的比较），先后的顺序出现了。当出现了不同时，哪一个是被人所提倡的，另一个就自然变成被人所厌弃的。于是，人为的比较就带来了不善与恶。
这一切的根源，在于比较之心的产生，在于有意识的、主动的、有欲念的为的出现。有为，不是有所作为，而是有所私人目的的作为，是在试图把自己的私人的标准作为大众所应遵循的标准。孰不知，标准会因人而变，人会因事而变。变化一直存在，那么又怎么可能存在永恒不变的标准呢？又怎么能够保证有为所带来的结果是长久的呢？
真正得道的圣人，正是能够看到此时的有为所带来的结果，所以才以合道之心去处事，做任何事情不添加主观的喜好，仅仅只是以符合万事变化的规律去作为。行使任何教化，也从来不是进行言语上的评判，而是客观展示万事万物自然发展变化，而人们能够从自然中感受到道的运行方式，进一步明白自己也是万物之一，也在道中，也当遵从自己之自然的运化。（这一点，也正是一个优秀的史学家所具有的客观素养。）
合道的圣人，他可以使万物兴盛，并不会推辞自己的责任；同时，他也不会因为自己兴盛了万物而认为就该私自占有万物，不认为兴盛了万物就该将万物作为自己的依恃而邀功。万物兴盛且能自我自然地运化，这正是圣人的功德成就，但他反而不居功。也正是因为他不占据这份功德，所以万物才能一直运化下去，那么圣人的这份功德就永远不会消失。
倘若圣人居功了、占有了，此时便是认为自己在万物之上、万事万人之先，由此就产生高下、先后的区别，此对比心一出，便会引起知美之为美则是恶、知善之为善则不善的果。
如此，恰是这个人间社会的真实罢了。
本文作者：道教之音
1老子在《道德经》第二章给我们出了一个悖论，他说，如果天下人都知道美好的事物是美好，那么这件事情就不会那么美好了；如果天下的人都知道好事是好的，那么这件事一定是不好的。这似乎和我们日常的认知不同。
在大众的基本认知以及在道教的宗教教化中，都是提倡真善美的，会告知人们什么事物是美好的、是善良的、是值得我们所有人追求的，并且提倡人们都去追求同一个美好的事物，以期达到最终人人皆是善人、物物皆为美好的理想国的图景。
但在老子的叙述中认为，以上种种其实都是人的有为的表现。与之相对应的，则是道的无为的状态。
在这里，其实已经为“无为”的思想埋下伏笔，即无为是不有为，不有意识地为。因为，当人人都知道什么事情是善良和美好的，是被提倡的，那么人人就会想方设法去追逐它、获得它。如果每个人都能够以正当的方法来获取，倒也无可厚非。但老子是做史官的，他从书籍的记录中、自己的所见所闻中早已经看透了人的本性，或者说是看透了人在巨大的利益诱惑面前因禁不住欲望而失去了本性的模样，所以才会得出如果人人都去追逐被提倡的事物，那么这一定会导致不好的结果。
在这里，被提倡的事物其实是与第一章“道可道”之道、“名可名”之名相呼应的。当不同的国家或集团自立为道、为名，号召不明根本之道的人们去追随他们，那么这些人就可能会脱离了生存的本真而去冒杀生的危险，只为了获得某种名分、利益，成为他人口中的至善至上的存在。
2、一个人的成就，必然是以众多人的失败和牺牲为代价的。人们看到的成就，是一种彰显，是谓“有”；难以看到的背后失败，是被刻意地隐藏，可看做“无”（此处与道教所讲的有无的哲学概念相区分）。但有的存在，是依赖于无的前提。对美与善的追逐，其背后所带来的必将是恶与不善，进一步导致的必然是部分的消亡与毁灭。
道的本性是生化万物，而不是让万物以不能终天年的方式毁灭。毁灭是不合道的，那么，毁灭的前提便是对美与善的提倡，即是不合道的。对任何事物的提倡，都是人因欲望心而生起的有为的行为——有主观意识的行为，即常说的我想、我要——便是不合道的。这为老子在下文中提到“无为”做好了铺垫。
老子说，有无相生，同出异名，二者本来都是观察大道的枢机，为什么在这里“有为”就变成不合道的表现了呢？其实这是一种误解。有与无，有为与无为，前者讲的是宇宙本源，后者讲的是人间事；前者讲道，后者讲道所生的万物，这是《道德经》中第一次从道到人的叙述对象的变化。有为与无为，实则都是“为”，区别点在于是有人心欲望的为还是无人心欲望的为。很显然，老子叙述的是前者所带来的危害，落脚点是后者所达到的境界。
为了更好地说明美与恶、善与不善是相互伴随而生的，老子继续用生活中的实例举例。
首先，他提到了哲学意义上的有无相生，即有是针对无而言的有，是无的彰显；无是针对有而言的无，是有的蕴藏。但其实，本来不存在有和无的命名，只不过是为了进行相应的区分，人们强行给予了他们名字而已。
3、接下来，老子就用一系列的实例做了进一步说明。如什么事情简单、什么事情困难，这并没有绝对的标准，而是两件事情放在一起比较的时候才会产生人们所认知的某种结果。注意，在这里，比较是人为的比较，结果是人为所认知的结果。相比较之下，长与短出现了，高与下出现了，单音节的声和有节奏的音出现了（亦可解释为回音和发声的比较），先后的顺序出现了。当出现了不同时，哪一个是被人所提倡的，另一个就自然变成被人所厌弃的。于是，人为的比较就带来了不善与恶。
这一切的根源，在于比较之心的产生，在于有意识的、主动的、有欲念的为的出现。有为，不是有所作为，而是有所私人目的的作为，是在试图把自己的私人的标准作为大众所应遵循的标准。孰不知，标准会因人而变，人会因事而变。变化一直存在，那么又怎么可能存在永恒不变的标准呢？又怎么能够保证有为所带来的结果是长久的呢？
真正得道的圣人，正是能够看到此时的有为所带来的结果，所以才以合道之心去处事，做任何事情不添加主观的喜好，仅仅只是以符合万事变化的规律去作为。行使任何教化，也从来不是进行言语上的评判，而是客观展示万事万物自然发展变化，而人们能够从自然中感受到道的运行方式，进一步明白自己也是万物之一，也在道中，也当遵从自己之自然的运化。（这一点，也正是一个优秀的史学家所具有的客观素养。）
合道的圣人，他可以使万物兴盛，并不会推辞自己的责任；同时，他也不会因为自己兴盛了万物而认为就该私自占有万物，不认为兴盛了万物就该将万物作为自己的依恃而邀功。万物兴盛且能自我自然地运化，这正是圣人的功德成就，但他反而不居功。也正是因为他不占据这份功德，所以万物才能一直运化下去，那么圣人的这份功德就永远不会消失。
倘若圣人居功了、占有了，此时便是认为自己在万物之上、万事万人之先，由此就产生高下、先后的区别，此对比心一出，便会引起知美之为美则是恶、知善之为善则不善的果。
如此，恰是这个人间社会的真实罢了。
本文作者：道教之音
2022.6.9 周四 呵呵[挤眼]
高考第三天
哈哈哈这几天的天气真是凉快，太适合考生们的临场发挥了。祝福每一个高考学子都能取得理想的好成绩[鼓掌]
早上起来特别懒，心里想的挺好，把昨晚烙饼剩的面和油酥继续烙饼。可是磨磨蹭蹭啥也没干上，连饭都没吃就到时间上班了[允悲]
这几天脚疼，穿鞋磨的脚底下都起泡了。穿了一双旅游鞋，还带了一双刚刷完的拖鞋，带两个香蕉，一个火龙果，下楼走路去上班
在市场上买火勺豆腐脑，2.5的早餐还不错。然后蹭蹭往前走，和cy汇合
我说脚疼，干走也不撵道的感觉，就像骑小轱辘的自行车一样，干蹬也不见得骑多远[笑cry]
到单位打卡7:32，脚疼的已经不敢走了都
进办公室赶紧换拖鞋，一看脚底下都起泡了，可大了。难怪呀！太疼了[泪]
上午不算忙，还好
只是最近心情不好，压抑。真的像a说的不知道挺好，可是偏偏我知道了。知道了有些人当面一套背后一套的讲究人，呵呵。想想就烦，懒得敷衍。而不敷衍还不行，因为我没有能力跳出我厌恶的圈子，有啥办法呢[汗]
中午去食堂吃饭，两个菜，土豆炖豆角，鸡蛋炒辣椒。我和a去的早，盛到比较大块的鸡蛋了。吃时才知道鸡蛋咸，齁咸[悲伤][悲伤]
吃完饭回来看见d的车在院子里
孩子考完了嗷，我和a进屋就问
她在座位上忙，x在沙发上坐着
没考完，12点半去接他。我这儿回来干点活儿
围绕高考的话题大家寒暄几句，呵呵其实我是最不会唠客套话的
s在走廊里喊：做核酸做核酸，出来做核酸
c起身出去，喊了一下我。我也出去了，e从外边进来取口罩。咱们三个都在外边排队呢
前面有7、8个人吧。走近了一看，工作人员还没来呢
大家都在唠嗑儿。cy在咱们后面站着，我说：我脚疼，明天早上可能不能走来了。说着我把最严重的右脚抬起来给她看
啊，这么严重呢
我一个脚站着站不稳，c还扶了我一下
等个10分8分的嗷，工作人员回去取箱去了还，s说
嘿嘿这给大家伙儿乐的，头一回啊！人来了，箱没带
x排在前面，d忙完也过来了，在边上等她
你不做啊，xcs问她
我不做，早上在咱家小区做完了。今天星期四女的做
过了好一会儿两个采核酸的工作人员来了，准备工作就绪，做核酸非常快
x从我前面走过去，和d走了。此时此刻我就是不会来事儿的人，不知道说啥。听见dc说拜拜拜拜，氛围很好。可是我真的不会呀！这就是我木讷的地方。有时我恨我自己，恨自己没能力，恨自己不会来事儿，恨自己不圆滑
好了，我们回去a出来做核酸。可快了
开始午休时间。看手机，趴桌子睡觉
12:40内线电话响了，来车送票。也睡不着了，继续看手机
下午稍忙，还好。zxm车来了，我脚疼也得出去。在门口看见a在外边送票子回来，我就能熊他帮我跑，心里很感动
下班了，本想做hzmeng摩托回家，结果还是没好意思开口
瘸了瘸了的走到道边等sl。还是昨天下班时坐的那个车，那个男的这个点儿是去学校接孩子放学。时间来得及，3块钱到市场
买菜，有机菜花，黄瓜卷粉
到家歇一会儿，开始烙饼。昨晚的面放到现在可软乎了，就是这个效果，油酥也可以用
出锅太有成就感啦！这就是和市场里卖的饼一样一样的，看着就好吃
肉炒有机菜花，宝宝说做的好。她拌的黄瓜卷粉，咱俩晚饭吃的挺好，一点儿不糊弄
hg8:40到家，我和宝宝正各自看手机呢
他腰疼，找膏药。好容易找到了，一看早就过期不能用了
唠会嗑儿，我给他讲烙饼的事儿，可好吃啦
油给他没
给了
他说啥没，你说是我单位发的了吗
说了，就客套一下呗
发微博记录一下[兔子][兔子]
高考第三天
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早上起来特别懒，心里想的挺好，把昨晚烙饼剩的面和油酥继续烙饼。可是磨磨蹭蹭啥也没干上，连饭都没吃就到时间上班了[允悲]
这几天脚疼，穿鞋磨的脚底下都起泡了。穿了一双旅游鞋，还带了一双刚刷完的拖鞋，带两个香蕉，一个火龙果，下楼走路去上班
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我说脚疼，干走也不撵道的感觉，就像骑小轱辘的自行车一样，干蹬也不见得骑多远[笑cry]
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中午去食堂吃饭，两个菜，土豆炖豆角，鸡蛋炒辣椒。我和a去的早，盛到比较大块的鸡蛋了。吃时才知道鸡蛋咸，齁咸[悲伤][悲伤]
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没考完，12点半去接他。我这儿回来干点活儿
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s在走廊里喊：做核酸做核酸，出来做核酸
c起身出去，喊了一下我。我也出去了，e从外边进来取口罩。咱们三个都在外边排队呢
前面有7、8个人吧。走近了一看，工作人员还没来呢
大家都在唠嗑儿。cy在咱们后面站着，我说：我脚疼，明天早上可能不能走来了。说着我把最严重的右脚抬起来给她看
啊，这么严重呢
我一个脚站着站不稳，c还扶了我一下
等个10分8分的嗷，工作人员回去取箱去了还，s说
嘿嘿这给大家伙儿乐的，头一回啊！人来了，箱没带
x排在前面，d忙完也过来了，在边上等她
你不做啊，xcs问她
我不做，早上在咱家小区做完了。今天星期四女的做
过了好一会儿两个采核酸的工作人员来了，准备工作就绪，做核酸非常快
x从我前面走过去，和d走了。此时此刻我就是不会来事儿的人，不知道说啥。听见dc说拜拜拜拜，氛围很好。可是我真的不会呀！这就是我木讷的地方。有时我恨我自己，恨自己没能力，恨自己不会来事儿，恨自己不圆滑
好了，我们回去a出来做核酸。可快了
开始午休时间。看手机，趴桌子睡觉
12:40内线电话响了，来车送票。也睡不着了，继续看手机
下午稍忙，还好。zxm车来了，我脚疼也得出去。在门口看见a在外边送票子回来，我就能熊他帮我跑，心里很感动
下班了，本想做hzmeng摩托回家，结果还是没好意思开口
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到家歇一会儿，开始烙饼。昨晚的面放到现在可软乎了，就是这个效果，油酥也可以用
出锅太有成就感啦！这就是和市场里卖的饼一样一样的，看着就好吃
肉炒有机菜花，宝宝说做的好。她拌的黄瓜卷粉，咱俩晚饭吃的挺好，一点儿不糊弄
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他腰疼，找膏药。好容易找到了，一看早就过期不能用了
唠会嗑儿，我给他讲烙饼的事儿，可好吃啦
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给了
他说啥没，你说是我单位发的了吗
说了，就客套一下呗
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