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来自真阳和平说事儿哔哩哔哩动态： 6-12动态：由唐山打人的事引起的思考
有人留言问我如何看待此事。说实在的，我都无法看那个视频，太令人发指的愤怒。但是我知道的并不如大家在网上看到的多，也没有人向我汇报事件的全貌。本着没有调查研究没有发言权的理念，对于具体的问题我不好信口开河。
我看到的是一些人对由此导致的男女对立表示不满，认为是转移阶级矛盾，“感觉是炒作转移矛盾到男女之间”。
但是阶级矛盾需要一个具体的载体，可以表现为性别压迫，种族歧视，或其他的压迫。人们是从反抗具体的压迫中一步步觉醒的，所以不要以为不是直接地反抗老板都是转移注意力。这里面有一个更深层次的问题。
比如，作为一个男性，我为什么要支持妇女的解放斗争，作为一个白人，我为什么要支持黑人的解放斗争，作为一个帝国的公民，我为什么要支持被压迫人民的解放斗争？
如果一个打工人下意识地认同男性对妇女的压迫，认同白人对黑人的压迫，或认同帝国对第三世界的压迫，那么他自己是无法获得解放的。
一方面，认同任何形式的压迫使得自己所遭受的压迫成为合理的。另一方面，认同对别人的压迫孤立了自己，因而自己是无法团结所有被压迫者一起去反抗压迫。
作为男性、白人或帝国公民，往往看不到或无法体验社会对妇女的压迫，看不到也无法体验资本主义对黑人的压迫，或者帝国对第三世界的压迫。自己看不到的感受不到的不等于不存在。
我们不能要求被压迫者的反抗都必须是完美的。反抗压迫的当然会有所谓的“过激”行为，比如中国老百姓对日本人的态度往往就没有把日本帝国主义与日本人民区分开来。因此反抗压迫的女性对那些无论是下意识地还是有意识地顽固坚持父权意识的会是很不客气的，有的时候会说些比较极端的话，做些比较极端的事，大家为什么就不能理解呢？
只有消灭了男权对妇女的压迫才会铲除那些所谓的“极端”行为。同样地，只有打倒了帝国主义才会根除被压迫人民的比如巴勒斯坦人民的那些所谓的“恐怖主义”行为。
我不认同那些极端行为是因为它不利于团结大多数，但是哪里有压迫，哪里就有反抗，只要有压迫的存在，反抗压迫是第一位的，如何反抗是第二位的。两者不能颠倒了。 https://t.cn/A6XkXKsa

家里的新冰箱，一天能夸他五次。
之前为了搭配厨房的墨绿色，选择了TCL那个垃圾，但不仅容量小，声音大，有霜，最烦恼的是冷藏室里还经常冒很多水，封控期间毁了家里的一半蔬菜。
我估计是哪里坏了，但一点修的欲望都没有。
现在这个黑色的新冰箱也并不显得突兀，反正墨绿色的墙倒映在上面也蛮好的。
我太爱这个冰箱了，我要买一堆冰箱贴来配它！

佛经智言慧语 ：疏【犹如黑云障日。】观落日悬鼓的时候，看到好像黑的云彩把这个太阳遮住，其实并没有云彩，这个黑黑的就是自己的业障。第二种黄障，比较轻一点。第三种白障，像白云障日一样。如果在这业障现前，不要怕。这是讲作观，我们现在不修这个法门。依照这个法门修，这个业障现前还是个好境界，他平常不晓得，这一修行的时候发现了，发现业障。这业障现相，你会看得清清楚楚。

　　我们念佛人也有业障也能够发现，不过不是眼见的。念佛人，我们通常在一块共修念佛，特别是在止静的时候，止静的时候佛号停住了，坐下来，虽然佛号停住，心里面佛号不能断。口里面不出声音，心里佛号依然不断，这是功夫得力。假如在这个时候，常常有两种现象，一种昏沉，这一止静坐下去，坐不了两分钟就打瞌睡，这是业障。另外一种叫掉举，就是一坐下来，这心里头妄念很多，七上八下，心定不下来，这都是属于业障现前的相。

　　有些人说，我不念佛的时候还不会，这一念佛愈念妄想愈多。其实你这个想法恰恰是错了，你不念佛的时候，妄想本来就是这么多，是什么？是你没有念佛，你没有觉察，没有觉察，这一念佛就豁然发现了这些东西。所以这些东西绝对不是念佛念来的，这个要知道。发现之后也不要怕，继续去念，对于妄想不要去理会它。反正是妄想它起它的，我的精神注意力集中在佛号上，不要理会妄想，知道这个妄想没有什么妨害，不管它，不理会它，这样子慢慢妄念就少，这个佛号功夫渐渐就得力。所以这种现象几乎是每一个念佛人都有的。不但现在人有，古时候人也有，由此可知，六道众生的通病。这是第二个意思，容易发现业障的轻重。