【明天，#北京超5.4万名考生上考场#！#北京高考成绩6月25日公布#】记者从北京教育考试院获悉，今年全市共有54728人参加高考报名。全市18个考区，共设常规考点99个、常规考场1714个、备用考场321个，设置备用考点55个。

今年是实施“双减”政策后的首次高考，复杂严峻的疫情防控形势给高考带来前所未有的挑战。本市坚持稳字当头、稳中求进，以最高标准、最严要求做好考试组织和疫情防控各项工作，全力确保高考如期举行，确保考生“应考尽考”，确保实现“平安高考”。

全面加强组织领导

市区两级成立高考工作专班，充分发挥招考委、局际联席会议作用，加强对高考组考防疫工作的组织领导、统筹协调，考前7天组织相关单位开始联合办公，随时掌握各种情况、研究解决问题。市教委、考试院会同卫健、疾控等部门制定了高考工作方案，以及组考防疫、考试安全、涉疫极端情况应对、各区各部门职责分工等专项方案，多次逐区调度指导高考准备情况。本市坚持问题导向，会同驻市委教育工委纪检监察组，对18个考区高考准备工作进行了考前检查，通过实地查看考点考场、听取考试中心和一线考务人员情况介绍、查阅相关资料等方式，及时发现问题、督促整改。各区都成立了书记、区长双组长的高考领导小组，结合实际细化完善组考防疫工作方案和应急预案，确保考前各项准备工作落实落细。

精准做好考前摸排

从5月初开始，本市建立“日统、日报、日追踪”机制，每天对全市考生、考务工作人员及其共同居住人情况进行摸排，通过大数据筛查、线上信息采集、组织学校对考生进行逐一摸排等多种方式，了解掌握考生身体健康状况、受疫情影响情况和解除封管控信息等情况，确保底数清、情况明、数字准。对滞留京外考生建立“人盯人”式摸排机制，每天了解情况、掌握行踪，督促并协助尽快返京，目前已无因疫情原因滞留京外考生。根据考前排查情况，大幅增设备用考场、备用考点，封管控考点、备用封管控考点和救治场所考点、集中医学观察场所考点等，同时按照常规考试人员的1到2倍足量安排备用考试工作人员。

坚决守住疫情防线

本市严格执行教育部、国家卫健委《新冠肺炎疫情防控常态化下国家教育考试组考防疫工作指导意见》《进一步加强和完善高考组考防疫工作的通知》和本市各项部署要求，实时研判疫情发展变化，细化完善组考防疫工作方案和应急预案。

通过召开新闻发布会，官方网站发布考试公告、疫情防控须知、考生温馨提示和学校（报名单位）点对点通知等多种方式告知考生考前排查、备考赴考、考试防疫等疫情防控要求和注意事项。

针对确诊病例或无症状感染者、集中医学观察、封控区考生、管控区考生等涉疫考生不同情况，细化完善“一类一策”工作方案，加强应急演练，确保每名考生应考尽考。

严格落实“三个百分之百”工作要求，即：一线考务工作人员百分之百接种疫苗，全体考生和考试工作人员百分之百进行48小时内核酸检测，百分之百进行考前14天健康监测。严格落实考生和考试工作人员健康码、行程码、核酸检测结果查验，入场体温检测，考试场所消毒通风，考试期间全程佩戴口罩等各项防疫措施。为每个考点配备1名防疫副主考和专职防疫人员负责疫情防控相关工作和突发情况处置，督促落实各项要求。

6月7日、8日下午考试结束后，由考点统一组织考生进行核酸检测，确保考生满足考试防疫相关要求。

全力确保考试安全

本市加大考试期间巡考工作力度，市教委和考试院会同相关部门到各个考区进行实地检查，及时发现问题、督促整改。

落实分级培训制度，提高工作人员思想认识和组考工作水平，确保政策清楚、流程清晰、责任明确。强化应急演练，指导各区针对考试期间可能出现的疫情防控突发情况、考试安全突发情况和极端天气影响开展应急演练，提高应急处置能力。

强化安全保密责任，采取人技联防、一岗多控等手段，加强制卷、运送、保管、分发、回收等试卷流转各个环节的安全管理。重点针对封管控考点、集中医学观察场所考场特点，细化试卷交接、流转、保管工作流程，进行全程视频监控，确保试题试卷绝对安全。加强诚信考试教育，大力宣传涉考法律法规，教育引导考生自觉抵制违法违规行为。严把考试入口关，加强入场违禁物品检查和考生身份核验，采取人脸识别、金属探测等科技手段，严防携带高科技作弊工具进入考场，严防替考行为发生。

严格命题评卷管理

今年是“双减”政策落地之年，是考生使用新教材的首考之年，高考命题坚持落实立德树人根本任务，准确把握本市学情、教情和考情，充分发挥命题育人功能和积极导向作用，构建引导学生德智体美劳全面发展的考试内容体系，力争实现新高考与新课程方案、新课标和新教材的整体对接，促进高考考试内容与形式改革的进一步深化。通过科学命题让考生和家长有获得感，增强对“双减”的信心，助力“双减”深入推进，促进基础教育提质增效。

高考评卷工作严格落实疫情防控要求，采取集中隔离、全程封闭管理方式进行，加强评卷教师选聘和教育管理，严格网上评卷工作程序和纪律要求，确保评卷各环节操作规范，防止错评、漏评和成绩合成错误的发生。进一步完善防炒作“高考状元”工作机制，严禁宣传炒作“高考状元”“高考喜报”“高考升学率”“高分考生”和区域排名、学校排名等情况。严格高考成绩复核工作流程，认真做好成绩复核工作，及时化解考生和家长疑虑。

着力加强人文服务

本市集中开展净化涉考网络环境、打击销售作弊器材、打击替考作弊、净化考点周边环境、清理整顿涉考培训机构和助考中介等考试环境综合治理专项行动，确保考试环境风清气正。充分发挥招考委委员单位、局际联席会议成员单位作用，在交通出行、秩序维护、卫生防疫、防暑降温、紧急援助等方面采取有效措施，为考生顺利考试提供各种保障。密切关注考生群体心理状态，有针对性地加强考生心理疏解和辅导，有效缓解焦虑情绪，消除顾虑。按照相关规定积极为各类特殊考生平等参加考试提供合理便利。

针对封管控区的考生，突出温馨服务，努力为考生提供“吃住行考”一体化的考试保障。在餐饮上，指导封管控考点调集力量，做好餐饮服务，努力让每名考生吃好。在住宿上，充分考虑房间的开窗通风、驱蚊、空调、电源、wifi等配置问题，使考生能够在当天考试结束后与老师、家长进行视频联系，以利于考生放松心情, 保持良好休息。在考场部署中，充分考虑考场光线、通风、环境消杀等问题。考点尽可能使用了学校课桌椅。指导考点安排充足考务人员，配备生活服务、学业指导、心理咨询等方面老师，在符合防疫要求的前提下，帮助考生解决遇到的困难和合理需求。（北京晚报 记者牛伟坤）

八字命理分析

⾷财⽇印

壬⼄庚⼰

申巳⾠卯

先⽣批道：“取壬、戊为调候⽤神，格⼊财⾷。”意即此命要取壬⽔⾷神为⽤神，定为⾷神⽣财格。但“⾦不换⾻髓格”云：“庚⾦四⽉杀星强，有制⽅知杀伏降”。意即庚⾦⽣于四⽉，要以巳中丙⽕七杀为⽤神，若有⾷神来制，则定为杀邀⾷制格，但若有印化杀，则定为杀印相⽣格。再看下⼀个：

枭枭⽇伤

⾟⾟癸甲

丑卯丑⼦

先⽣认为：“癸⽇主，⽣于卯⽉。调候以庚、⾟为⽤神，忌丁字出⼲”，“此造在格局上，是以⾟偏印成格。”但如果按《渊海⼦平》与《⼦平真诠》的取⽤定格⽅法，则当以⽉令为⽤定格。既然⽉令透出甲⽊伤官，即应取伤官为⽤神⽽定为伤官格，配之以印星相神制伤，则成伤官配印格。然⽽，梁⽼先⽣却置⽉令不顾⽽别取所谓的“⽤神”定格，这显然是不符合⼦平正法的。说到底，问题的关键和核⼼，还是⾃任铁樵、徐乐吾以来的⼤多数命理学者误解了古⼈的⽤神概念，臆想出了⼀个根本就不存在的所谓平衡⼋字五⾏的“⽤神”。真是很可惜啊，德⾼望重⽽⼜以细论、精论命理著称于当今命学界的梁⽼先⽣，尚且错读古⼈命书，误解⽤神概念，取⽤定格不知遵循“专求⽉令”、“皆以⽉令为⽤”的法则，其余的⼤多数命理学者就更不⽤说了。这种现象真是使⼈感叹不已啊。

⼆、结合命与运论命

《⼦平真诠》可以说是迄今为⽌论格最精的⼀本古典命籍，当然它也有它的不⾜之处，⽐如论格时只论格⽽不参与考虑⼤运，这便是其不⾜之⼀。其实，有些⼋字格局是很好的，但若⼤运差则贵⽓尽失，例如四个壬寅的⼋字，男命⾛顺运就很好，⼤富⼤贵者⼗有⼋九，⽽⼥命⾛逆运则好不起来，不贫不贱者百⽆⼀⼆。如果我们仅仅凭格局下断语，恐怕出错的⼏率就会很⼤。

《渊海⼦平·宝法之⼀》所介绍的⼦平正法，是将命与运结合⽽论的。⽅法简单⽽实⽤，“其法⽈：逢官看财，逢杀看印，逢印看官。”《碧渊赋》进⼀步解说道：“逢官⽽看财，见财⽽富贵；逢杀⽽看印，遇印以荣华；逢印看官⽽遇官，⼗有九贵；逢财忌杀⽽有杀，⼗有九贫。”这⾥说的“看”，是既看⼋字也看⼤运。“⾦不换⾻髓歌”的论命⽅法就是如此，⽐如四个壬寅之命，它就说：“壬⽔如逢寅⽉⽣，⾷神相旺亦相应，南⽅运⽓增财帛，有杀终须播姓名。”意即：壬⽔⽣于寅⽉属于⾷神格，⾷神喜见财星，所以说“南⽅运⽓增财帛”，如果是⼥命就不会运⾛南⽅，也就没有富贵可⾔。如果⼋字或⼤运有杀呢，则构成⾷神制杀格，富贵⽽有声名。

我们再看开头⼀段：“甲⼦⽇提为印绶，顺⾏不似逆⾏⾼，官多杀盛东为美，午未相逢总徒劳。”甲⽊⽇元⽣于⼦⽉的印绶格，为什么“顺⾏不似逆⾏⾼”呢？因为逢印看官嘛，只有⼤运逆⾏，才⾛西⽅官杀运，杀印相⽣⽽功名显达，⽽顺⾏东南运则为⽐劫⾷伤，⾃然就失了贵⽓，所以顺⾏不似逆⾏⾼啊。但是如果命局中官多杀盛呢？则⼜宜⾏东南运，使⽐劫与⾷伤合去或制掉过多的官杀⽽清格，故⽽说“官多杀盛东为美”。⾄于“午未相逢总徒劳”⼀句的意思，则指午冲⼦，未害⼦，坏了⼦⽔印星，破了格局，杀⽆印化⽽攻⾝，所以万事徒劳。这⾥将命运结合起来论印格，有⽆贵⽓可以照推不误，有的甚⾄可以⼀⽬了然，这不能不说是⼀种⾮常简单⽽实⽤的算命⽅法

如明朝吏部尚书曾樱命：

官杀⽇枭

⾟庚甲壬

巳⼦申申

逢印看官，遇官⽽⼗有九贵，此命为印格，⽽且官杀重重，⼤运⼜是逆⾏，可推⼤贵⽆疑。命主进⼠出⾝，于西⽅运中累官⾄吏部尚书。未运⼦⽔印星受伤，财⽣七杀⽽攻⾝，国破家亡，避难海外，最终⾃缢⽽死。

⼜如某⼥命：

印⽐⽇⽐

癸甲甲甲

巳⼦⾠⼦

逢印看官⽽⽆官，⼤运⼜是顺⾏，便知其功名难遂，婚姻难成。即使中年⾛戊⾠、⼰巳财运，也因有甲⽊回克，从⽽不会发财的。现实也果真如此，命主学业⽆成，堕⼊风尘，后来婚姻聚散⽆常，钱财来去如⽔，⼀⽣多败⽆成。

当然，说逢印看官，主要是指贵格，没有官星也可能会构成⾷伤吐秀格或弃印就财格等，命主也会⼤获名利。这是需要

当然，说逢印看官，主要是指贵格，没有官星也可能会构成⾷伤吐秀格或弃印就财格等，命主也会⼤获名利。这是需要提醒后学者注意的。

再看这段：“甲⽊戌提⽤财官，顺⾏东南福更宽，若得柱中逢亥未，逆⾏名姓达⾦銮。”意即：甲⽊⽇元⽣于戌⽉，以戌中⾟⾦官星和戊⼟财星为⽤神，定为财旺⽣官格或官喜财⽣格，若透庚丁则为杀邀⾷制格。这⼏种命格都适合⼤运顺⾏，⾛东南⽊⽕之地，以减财官偏重之弊。如果⽇元有寅卯亥未等作强根，则⼤运宜逆⾏⽣助财官。

如彭允彝命：

财枭⽇⾷

戊壬甲丙

寅戌⼦寅

甲⽊戌提，以财官为⽤，定为财旺⽣官格。⼤运东⾏，福更宽也。命主学业有成，毕业于⽇本早稻⽥⼤学。丑运渐渐兴起，官⾄众议院议员。丙寅运壬戌年出任教育总长。戊⾠运冲提⽽病亡。

另有某男命：

劫⾷⽇⾷

⼄丙甲丙

未戌寅寅

⽉令直透丙⽕，与戌中⾟⾦官星相合，坏了官格，格成财喜⾷⽣，不贵⽽富之命。⽇元⾃坐强根，⼤运逆⾏南⽅⽕地，⾷财两旺，命主经营房地产⽽富盖⼀⽅。

还看⼀段：“壬⽔⾠⽉杀星强，甲⼄相逢杀伏降，更⾏财星并印绶，不拘顺逆亦相当。”意即：壬⽔⽇元⽣于⾠⽉，以⾠中戊⼟七杀为⽤神，⼄⽊为相神，构成杀邀⾷制格。此格喜甲⼄⾷伤透⼲，制杀⽅显有⼒，⽽且不论⼤运顺⾏逆⾏，见财星或印星，均为好运。

如下⾯两个男命：

1、甲申戊⾠壬戌丙午；

2、甲戌戊⾠壬申丙午。

两个⼋字都是七杀当令的杀邀⾷制格。第⼀例午戌合⽽⾠戌不冲，申⾠拱⽔⽽⽣⽊，甲⽊制杀有⼒，格局较⾼。命主当兵退役后任某市交警队长，后来官⾄市公安局长，威风⼋⾯，派头⼗⾜。

第⼆例⾠戌⼀冲，⾠中⼄⽊暗损，甲⽊制杀⽆⼒，格局便低了第⼀例好⼏级呢。命主为农村⼩学教师，中间⼆⼗年还被打成“右派份⼦”，做下等农民。晚年平反后继续当他的⼩学教师。

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中华优秀传统文化·朱熹《朱子家训》

因为作者都姓朱，不少人容易把两篇传世家训搞混淆，误以为“朱子家训”有两个版本，实则是，两位朱家先贤所著家训名称和内容都不一样。

《朱子家训》为南宋著名理学家朱熹所作，原题为《紫阳朱子家训》，而“紫阳”是朱熹的别号。

朱用纯所作《治家格言》原名为《朱柏庐治家格言》，又名《朱子治家格言》，因名气大传播面广，后人提起时，便用《朱子家训》指此篇，然而实际上，后世所说朱子通常指朱熹。

朱熹是“二程”（程颢、程颐）的三传弟子李侗的学生，是理学集大成者，闽学代表人物，完成了客观唯心主义的体系，认为理是世界的本质，“理在先，气在后”，提出“去人欲，存天理”，与二程合称“程朱学派”。

他学识渊博，对经学、史学、文学、乐律乃至自然科学都有研究。他是唯一非孔子亲传弟子而享祀孔庙的人，位列大成殿十二哲者，被后世尊称为朱子。他的理学思想影响很大，成为元、明、清三朝的官方哲学。

朱祥南（朱熹25世孙，世界朱氏联合会会长）：

“朱文公的《朱子家训》和朱用纯的《治家格言》是在不同时代由不同的朱家先贤所撰写出来的不同传世巨作。很可惜世人多把他们的文章搞混了，通常人们多以《朱子家训》来称呼朱用纯的《治家格言》，反而朱熹老夫子真正的《朱子家训》一般人多不了解。”

朱锦富（朱熹23世正宗裔孙）：

“一提《朱子家训》，大多数老年人和喜爱古文的人都认为指的是《朱柏庐治家格言》，即”黎明即起，洒扫庭除……“这就完全错了。《朱子家训》和《朱柏庐治家格言》是两篇完全不同的由两个人写的文章，不能把《朱柏庐治家格言》通称《朱子家训》（社会上一直这样称谓，书名页通称《朱子家训》），朱子指的是朱夫子朱熹。”

“《朱柏庐治家格言》是昆山秀才朱用纯写的《治家格言》，柏庐是朱用纯的号，这篇《治家格言》写得非常好，通俗易懂、富有哲理、家喻户晓、人人皆知……因为是《治家格言》，专供家用，朱用纯在世时已刊和未刊书目中均未收录，世上无古籍对照，靠的是民间传诵和转抄而得，传来传去，抄来抄去，错误越来越多。”

朱熹《朱子家训》

《朱子家训》原载《紫阳朱氏宗谱》。

南宋中期，金、蒙南侵，赋税苛重，百姓怨声载道，民族危机加深，儒家衰微。

封建统治的腐朽，致使纲常崩坏、礼教废弛、道德沦丧，官场贪风日盛，人们精神空虚，理想失落，社会动荡不安。

为稳定国家秩序，增强家庭和社会的凝聚力，拯救社稷，朱熹以弘扬理学为己任，奉行“格物致知、实践居敬”的教育理念，力主以“存天理、去人欲”为内容的道德修养，力求重整伦理纲常、道德规范，重建价值理想、精神家园。

在这样的背景下，《朱子家训》问世。

原文：

君之所贵者，仁也。臣之所贵者，忠也。父之所贵者，慈也。子之所贵者，孝也。兄之所贵者，友也。弟之所贵者，恭也。夫之所贵者，和也。妇之所贵者，柔也。事师长贵乎礼也，交朋友贵乎信也 。

译文：

作为国君，最重要的是怀有仁慈的心。作为臣子，最重要的则是忠诚。为人父，最重要的是慈爱；为人子，最要紧的则是孝道。作为兄长，最要紧的是友爱弟妹；作为弟妹，则须对兄长恭敬。做丈夫的，最重要的是态度平和，做妻子的，则必须重视温柔的作用。与师长相处，最重要的是合乎礼仪；与朋友相交，最重要的则是讲信用。

原文：

见老者，敬之；见幼者，爱之。有德者，年虽下于我，我必尊之；不肖者，年虽高于我，我必远之。慎勿谈人之短，切莫矜己之长。仇者以义解之，怨者以直报之，随所遇而安之。人有小过，含容而忍之；人有大过，以理而谕之。勿以善小而不为，勿以恶小而为之。人有恶，则掩之；人有善，则扬之。

译文：

遇见老人要尊敬，遇见小孩要爱护。有德行的人，即使年纪比我小，我一定尊敬他。品行不端的人，即使年纪比我大，我一定远离他。不要随便议论别人的缺点；切莫夸耀自己的长处。

对有仇隙的人，用讲事实摆道理的办法来化解。对埋怨自己的人，用坦诚正直的态度来对待他。不论是顺境或逆境，都要平静安详，不悲不喜。

别人有小过失，要谅解容忍。别人有大错误，要按道理劝导帮助他。不要因为是细小的好事就不去做，不要因为是细小的坏事就去做。别人做了坏事，应该帮助他改过，不要宣扬他的恶行。别人做了好事，应该多加表扬。

原文：

处世无私仇，治家无私法。勿损人而利己，勿妒贤而嫉能。勿称忿而报横逆，勿非礼而害物命。见不义之财勿取，遇合理之事则从。诗书不可不读，礼义不可不知。子孙不可不教，童仆不可不恤。斯文不可不敬，患难不可不扶。守我之分者，礼也；听我之命者，天也。人能如是，天必相之。此乃日用常行之道，若衣服之于身体，饮食之于口腹，不可一日无也，可不慎哉！

译文：

处世不应为了私事而与人结仇；治家更要注意不可因为私心而有不公平的作法。不要做损人利己的事，不要妒忌贤才和嫉视有能力的人。不要声言忿愤对待蛮不讲理的人，不要违反正当事理而随便伤害人和动物的生命。

不要接受不义之财，遇到合理的事物要拥护。不可不勤读诗书，不可不懂得礼义。对后代子孙，不能不重视教育；对仆人帮佣，则必须能体谅关怀。一定要尊敬有德行有学识的人；遇到灾变打击，则不可不相互扶持。谨守本分，必须有赖于了解做人的基本规范；我们一生的命运，是由老天来决定的。

一个人能做到以上各点，则老天必定会来相助。这些基本的道理，都是日常生活中随处可做的，就像衣服之于身体，饮食之于口腹，是每天都不可缺少的，怎可不重视呢？

《朱子家训》寥寥数百字,却全面阐述了朱熹关于做人的准则:仁、义、礼、智、信。倡导家庭亲睦、人际和谐、重德修身。字字珠玑，是朱熹治家、做人思想的浓缩。