感觉是身受，前有四根，眼耳鼻舌，后有意根……统统往“身”上投射它们的图景，身体是器皿，前四根后意根收集、产生出来的“故事”都到身体上去“反应”，这就形成了我们所谓的“感受”。
感应、感觉、感受、感情——是身受形成的递进过程。感而应之，应而成觉，觉之有受，受积化情。心身能感，故而有应；有应的变化，就形成了感觉，有感觉就会逐渐形成感受，感受累积到一定程度变成了感情。一个敏感的人初感有应，感觉……感受……，步步深入。
积应成觉，积觉成受，积受成情。一个敏感的人，因为他的心从它收集感应的因子，经感觉，到感受，最后化成感情时，已经历了很多很久的孕育和累积，所以当那感情一旦形成和爆发时——那感的情往往一发不可收拾——那感情带有很大的粘着和卷入的能量。
一个感情型的人不能放下感情，或感情不容易被放下，就是因为那颗无明的心在那条内在之河里被浸润滋养的太久了。没有觉知，心与相着，故入感受的河中被诸受浸染，形成很去剔除心上之“垢”。
身上的感受从哪里来？心上种念，身上开花，花开有香，其香归心，心闻其香，便成感受。心念萌发，诸相成花，这伴随展示的就是你所感觉到的能量。
当你在一位大师面前说“感觉到能量”时，注意到，“感受”本身就是能量，注意去了解感受是怎么形成的，能量从哪里来……不要在这些感受和能量上着相。
——觉醒行者
感应、感觉、感受、感情——是身受形成的递进过程。感而应之，应而成觉，觉之有受，受积化情。心身能感，故而有应；有应的变化，就形成了感觉，有感觉就会逐渐形成感受，感受累积到一定程度变成了感情。一个敏感的人初感有应，感觉……感受……，步步深入。
积应成觉，积觉成受，积受成情。一个敏感的人，因为他的心从它收集感应的因子，经感觉，到感受，最后化成感情时，已经历了很多很久的孕育和累积，所以当那感情一旦形成和爆发时——那感的情往往一发不可收拾——那感情带有很大的粘着和卷入的能量。
一个感情型的人不能放下感情，或感情不容易被放下，就是因为那颗无明的心在那条内在之河里被浸润滋养的太久了。没有觉知，心与相着，故入感受的河中被诸受浸染，形成很去剔除心上之“垢”。
身上的感受从哪里来？心上种念，身上开花，花开有香，其香归心，心闻其香，便成感受。心念萌发，诸相成花，这伴随展示的就是你所感觉到的能量。
当你在一位大师面前说“感觉到能量”时，注意到，“感受”本身就是能量，注意去了解感受是怎么形成的，能量从哪里来……不要在这些感受和能量上着相。
——觉醒行者
身体的感觉是警报不是命令
身体所有的“感”就好比警报员报警，低频意识构成的肉体就是警报员，负责传感，警报员要把消息报告给谁？当然报告给司令部，报告给“帅”，何为帅？本心是帅，先天心神即是帅。
“举国”之下，警报微不足道，时时发生很正常，关键在于“帅”如何应对和后续固守心神“大本营”防患于未然。
“帅”是全局、本体，当立足全局，视其微而本心不为所动，接收到警报，应该安抚警报员，打开警报，心念一动命令“帅之正气”之师，运筹帷幄，驱使正气化解因缘于无形，一切回归于清净、平常，这才是帅之本位、本职，也叫心神守其位，方能固摄、镇定魂魄意识，使正气存内，成为最高能量频率，自然邪不可干。一切低频意识汇聚而成的“病邪”因频率不同，自然不能入体。
但是，当你以“不得入体”为目的的时候又必然入体。什么意思？只有看破累世轮回一切都是“我”，后天低频意识制造因果，“我”是一切的根源，所以要无我，无我即回归先天心神，看破假象：一切都是累世人心感召的因缘，一切都是后天意识的汇聚组成的假象，低频如雪，高频即化，低频即冻，高频低频在自心，无我回归本体即慈悲天下，方为德归本源。
回归先天心神是为了成为太阳照亮天下黑暗，融化一切冰霜。这才是正心正气，“邪”已被同化，还怎么可能“干”呢？
正如“慈悲无敌”，你是本体，一切皆在其中，一切皆在本体，都是一家，还何来“敌”？本来一切因缘发生都是因果，你却自私自利，只希望“债主”离我远点，别靠近我，别来找我，凭什么？欠债还钱，讨债上门不是天经地义吗？自私自利的低频意识反倒会更加感召低频意识的众生，一切出者皆必返。
太多人无知，不知先天心神主宰生命，主宰病健生死，甚至不知道生命由神志、魂魄、意识、能量组成，所以，当这一切发生在我们的身体上的时候，往往我们就失去了“帅”的本位，而是把警报当成命令了，本末倒置，服从于“感”了，跟着身体的“感”走了。于是，“感”成了主宰，人心被“感”牵着走了，被“感”覆盖了、压垮了，于是，沉、痛、凉、晕、伤、甚至死亡的假象意识就真和沙石一样种到每一个毛孔里，种什么得什么，假象就成真了“实病”。
当人掉进“感”的自我意识陷阱里，“感”就成了你的整个世界，感什么，你就成为了什么，痛、凉、伤、病是、甚至死亡的意识就创造了一个你的“假我”渗透在你的整个身体里，与你重合，你就更加信以为真，难以抽离了，于是你就成了假象本身的样子，失去了真我，甚至死在假象里。
警报员来报告，本应该升坐帅帐，告诉警报员别慌张，有我在，打开消息，行使帅的权利，调遣正义之师去化解因缘，而不是忘记自己是谁，见警报就倒。
“感”来了，当下回归先天心神，即正心正气，正能量主宰身心，同时，一念看破：“一切都是因缘假象”，本来就是假不入心，假不入体，假看破即破，当下即无，将“感”还原于因缘本身，因缘在感才在，有感是因为有因缘，而不是在“我”里面，这就是抽离。抽离了，“感”不入心即不入身，一切“感”不伤心就不伤身，心“伤”则身“病”。此“心”亦假不为心，只是“我的后天意识”聚合而已。所以，一念回归先天心神，真心正气，破一切假像，当下伤、病皆无。
回归先天心神即打开本源，最高频率的能量，能融化一切，无处不到，这就是心通百脉皆通，一切低频意识能量都将转化成高频，一切低频意识能量之“感”自然消失，这就是“觉”。
云禅慧明
身体所有的“感”就好比警报员报警，低频意识构成的肉体就是警报员，负责传感，警报员要把消息报告给谁？当然报告给司令部，报告给“帅”，何为帅？本心是帅，先天心神即是帅。
“举国”之下，警报微不足道，时时发生很正常，关键在于“帅”如何应对和后续固守心神“大本营”防患于未然。
“帅”是全局、本体，当立足全局，视其微而本心不为所动，接收到警报，应该安抚警报员，打开警报，心念一动命令“帅之正气”之师，运筹帷幄，驱使正气化解因缘于无形，一切回归于清净、平常，这才是帅之本位、本职，也叫心神守其位，方能固摄、镇定魂魄意识，使正气存内，成为最高能量频率，自然邪不可干。一切低频意识汇聚而成的“病邪”因频率不同，自然不能入体。
但是，当你以“不得入体”为目的的时候又必然入体。什么意思？只有看破累世轮回一切都是“我”，后天低频意识制造因果，“我”是一切的根源，所以要无我，无我即回归先天心神，看破假象：一切都是累世人心感召的因缘，一切都是后天意识的汇聚组成的假象，低频如雪，高频即化，低频即冻，高频低频在自心，无我回归本体即慈悲天下，方为德归本源。
回归先天心神是为了成为太阳照亮天下黑暗，融化一切冰霜。这才是正心正气，“邪”已被同化，还怎么可能“干”呢？
正如“慈悲无敌”，你是本体，一切皆在其中，一切皆在本体，都是一家，还何来“敌”？本来一切因缘发生都是因果，你却自私自利，只希望“债主”离我远点，别靠近我，别来找我，凭什么？欠债还钱，讨债上门不是天经地义吗？自私自利的低频意识反倒会更加感召低频意识的众生，一切出者皆必返。
太多人无知，不知先天心神主宰生命，主宰病健生死，甚至不知道生命由神志、魂魄、意识、能量组成，所以，当这一切发生在我们的身体上的时候，往往我们就失去了“帅”的本位，而是把警报当成命令了，本末倒置，服从于“感”了，跟着身体的“感”走了。于是，“感”成了主宰，人心被“感”牵着走了，被“感”覆盖了、压垮了，于是，沉、痛、凉、晕、伤、甚至死亡的假象意识就真和沙石一样种到每一个毛孔里，种什么得什么，假象就成真了“实病”。
当人掉进“感”的自我意识陷阱里，“感”就成了你的整个世界，感什么，你就成为了什么，痛、凉、伤、病是、甚至死亡的意识就创造了一个你的“假我”渗透在你的整个身体里，与你重合，你就更加信以为真，难以抽离了，于是你就成了假象本身的样子，失去了真我，甚至死在假象里。
警报员来报告，本应该升坐帅帐，告诉警报员别慌张，有我在，打开消息，行使帅的权利，调遣正义之师去化解因缘，而不是忘记自己是谁，见警报就倒。
“感”来了，当下回归先天心神，即正心正气，正能量主宰身心，同时，一念看破：“一切都是因缘假象”，本来就是假不入心，假不入体，假看破即破，当下即无，将“感”还原于因缘本身，因缘在感才在，有感是因为有因缘，而不是在“我”里面，这就是抽离。抽离了，“感”不入心即不入身，一切“感”不伤心就不伤身，心“伤”则身“病”。此“心”亦假不为心，只是“我的后天意识”聚合而已。所以，一念回归先天心神，真心正气，破一切假像，当下伤、病皆无。
回归先天心神即打开本源，最高频率的能量，能融化一切，无处不到，这就是心通百脉皆通，一切低频意识能量都将转化成高频，一切低频意识能量之“感”自然消失，这就是“觉”。
云禅慧明
觉迷之悟
迷者不知不觉自在本心之存在，或者认为是虚幻不实的东西，而对世间各种有形有相物质，则认为是坚固而真实的存在。而觉者真实了知自在本心的存在，虽不可见闻，但却是大无外，小无内，金刚不坏，成现万物，无生无灭，无始无终的；同时，证觉世界及万物万相，归根究底，皆是心念所致。
众生的坚固念想是人生、社会、世界相续存在的因与果。而这些有形有相的存在，并非固定、一成不变，而是虚幻不实，时时刻刻都在变化，不断生灭，终归于空的。
觉者内心真而观外相虚，包容、映照万事万物而不分别、不执著，“即一切法，离一切相”，随缘无心，如如不动。
而迷者内心虚而观外相实，贵物迷心，以妄逐妄，作茧自缚，枉受无明轮转之苦。
迷者不知不觉自在本心之存在，或者认为是虚幻不实的东西，而对世间各种有形有相物质，则认为是坚固而真实的存在。而觉者真实了知自在本心的存在，虽不可见闻，但却是大无外，小无内，金刚不坏，成现万物，无生无灭，无始无终的；同时，证觉世界及万物万相，归根究底，皆是心念所致。
众生的坚固念想是人生、社会、世界相续存在的因与果。而这些有形有相的存在，并非固定、一成不变，而是虚幻不实，时时刻刻都在变化，不断生灭，终归于空的。
觉者内心真而观外相虚，包容、映照万事万物而不分别、不执著，“即一切法，离一切相”，随缘无心，如如不动。
而迷者内心虚而观外相实，贵物迷心，以妄逐妄，作茧自缚，枉受无明轮转之苦。
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