岁运并临，是八字命理的专业说法，很多人都听过说岁运并临就会发生凶灾，所以很多人都特别害怕岁运并临。
命是注定的，命中的岁运并临都是生下来注定要经历的。那么，岁运并临真的这么可怕？其实不然，要看具体情况，有些人一生要经历两三次岁运并临，但都能安然度过。
何为岁运并临呢？
岁者，指的是流年；运者，指的是大运，岁运并临，就是遇到大运和流年完全相同的情况。比如明年是庚子年，如果某人目前大运庚子，庚子大运遇到庚子年，这种情况就是岁运并临。
岁运并临有吉也有凶，大多以凶论，原由是因岁运并临之时，相同干支的力量增大，必会打破原命局的结构平衡，此时对于一些命局而言将会导致其四柱平衡出现较大的变化，所以应吉应凶表现犹为明显。此时若岁运为命局所忌则极凶，所喜则极兴，从而产生一系列的连锁反应，反应到现实生活中则是喜乐灾祸的表现。
岁运并临到底是吉还是凶，其实最终都离不开五行生克制化和命理喜忌，单以此种现象论吉凶不免太过武断。岁运干支为命局喜用，相当于对主人多了两个得力的帮手，自然以吉断事；若为命局忌神，则是多了两个敌人，应以凶论；为命局闲神，无大影响，运势也与平常无异。
岁运并临的三个现象：
1、岁运并临多为凶象
一般来说，岁运并临为凶灾的情况较多，表现为某一种五行力量旺上加旺，势必克制或耗泄其它五行，使命局严重的偏枯与五行力量分布不平衡。举例说明，某一八字木旺，行乙卯大运，又遇乙卯流年，由于大运与流年乙卯全为木，使土、水、火三者五行受损，于是表现为灾祸，其应验形式便与土、水、火的十神所象征的人或事有关。
2、岁运并临有时也为吉祥
举例说明，某一八字木为用神，大家急需增加木的力量，这时恰好行走乙卯大运和乙卯流年，由于大运和流年走木旺之势，恰好弥补了八字中木弱的不足，使命局形成了新的平衡与稳定，这时的八字中岁运并临便表现为吉祥。
3、凶象不一定表现在本人身上
如遇岁运并临为凶，不一定就会表现在命主本人身上，也有可能表现在与命主有关连的人身上，大多是自己的直系亲属和配偶。
总而言之，衡量岁运并临吉凶的关键还是要围绕日主的喜用神来看，如为用神则应吉，如为忌神则应凶。如既非用神也非忌神，则还要看其对日主或用神是否有利，是否刑伤冲克到其他的五行。总结起来就是一句话，“用神到位必有喜，用神受损必有灾。”
人生大运起伏，祸福难测，但子甫老师（薇[心]:95891770）能为你精准分析，让你的人生少走弯路！
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命是注定的，命中的岁运并临都是生下来注定要经历的。那么，岁运并临真的这么可怕？其实不然，要看具体情况，有些人一生要经历两三次岁运并临，但都能安然度过。
何为岁运并临呢？
岁者，指的是流年；运者，指的是大运，岁运并临，就是遇到大运和流年完全相同的情况。比如明年是庚子年，如果某人目前大运庚子，庚子大运遇到庚子年，这种情况就是岁运并临。
岁运并临有吉也有凶，大多以凶论，原由是因岁运并临之时，相同干支的力量增大，必会打破原命局的结构平衡，此时对于一些命局而言将会导致其四柱平衡出现较大的变化，所以应吉应凶表现犹为明显。此时若岁运为命局所忌则极凶，所喜则极兴，从而产生一系列的连锁反应，反应到现实生活中则是喜乐灾祸的表现。
岁运并临到底是吉还是凶，其实最终都离不开五行生克制化和命理喜忌，单以此种现象论吉凶不免太过武断。岁运干支为命局喜用，相当于对主人多了两个得力的帮手，自然以吉断事；若为命局忌神，则是多了两个敌人，应以凶论；为命局闲神，无大影响，运势也与平常无异。
岁运并临的三个现象：
1、岁运并临多为凶象
一般来说，岁运并临为凶灾的情况较多，表现为某一种五行力量旺上加旺，势必克制或耗泄其它五行，使命局严重的偏枯与五行力量分布不平衡。举例说明，某一八字木旺，行乙卯大运，又遇乙卯流年，由于大运与流年乙卯全为木，使土、水、火三者五行受损，于是表现为灾祸，其应验形式便与土、水、火的十神所象征的人或事有关。
2、岁运并临有时也为吉祥
举例说明，某一八字木为用神，大家急需增加木的力量，这时恰好行走乙卯大运和乙卯流年，由于大运和流年走木旺之势，恰好弥补了八字中木弱的不足，使命局形成了新的平衡与稳定，这时的八字中岁运并临便表现为吉祥。
3、凶象不一定表现在本人身上
如遇岁运并临为凶，不一定就会表现在命主本人身上，也有可能表现在与命主有关连的人身上，大多是自己的直系亲属和配偶。
总而言之，衡量岁运并临吉凶的关键还是要围绕日主的喜用神来看，如为用神则应吉，如为忌神则应凶。如既非用神也非忌神，则还要看其对日主或用神是否有利，是否刑伤冲克到其他的五行。总结起来就是一句话，“用神到位必有喜，用神受损必有灾。”
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很多皇帝的替身都是他自己的从杀格和从势格，信不信不由你？
杨家将有个故事是这样写的，杨大郎假扮成宋朝皇帝去和辽国谈判，结果被辽人当成宋朝皇帝刺杀，杨家将那一役满门忠烈，杨令公自刎而亡，而他的七个儿子大多牺牲。
临死前，杨令公想起府中的那个算命先生的话，让杨二郎假扮假皇帝比杨大郎合适，因为杨二郎的八字是宋朝皇帝的从杀格，你让他扮演这个角色，必富贵。当时的杨令公不屑道，兄弟有先后，虽然是假扮的，但也要按着顺序来，不然以后如何确立尊卑。
窝草，我那个迂腐，杨令公叹到，悔不该啊悔不该这个小细节，罢了罢了，说完自刎而亡。大宋悲歌。
今天学到一个八字组合叫从杀格和从势格，很多朋友看到自己有这种八字组合，不淡定了，觉得从杀从势，就是身不由己，任人宰割的命，我听说一个朋友为此还不高兴没头脑了一个多月。
所谓从杀格即日主在月支失令，在原局无根，亦无比劫、印星帮扶，四柱官杀多且强旺，不见食伤克制官杀，日主弱极，不得不弃命从杀，谓之从杀格。
说白话，就是从杀格就是忘了自己是谁，不能做自己的主人，相当于孵不全的小鸡，弱得要死，性格特点也是唯唯诺诺，谁都能欺负，而且也是被欺负的份。有个从杀格的朋友叹到，人生如此，呜呼哀哉！确实，从他的自身经历就是如此郁郁不得志。害得我也对他心有戚戚焉，替他难过好些日子。
但后来我研究朱元璋和汤和。张三丰和周伯通，汉武帝和霍去病之间 的命格组合，却发现从杀格也并不是都是坏的。八字里也说从杀格是大富大贵的命。后来终于懂了，原来冲杀格是放弃做自己，甘愿成为别人的影子。如果这个别人是个强人是个贵人是个能人，你就是他的影子，这相当于是老二的位置，一人之下万人之上的实权宰相位置。难道不富贵么！关键是要弃命从杀，成为真影子，而不是还有私心，那就不好了。
从杀格从势格的命运与被从的人的八字息息相关，他好你也好，他不好你也不好。举个例子，据说以前很多帝王都有替身，牛人都有替身，就是代替他们做危险的事情，但是这些替身首先要过八字先生的命盘，看是不是被从的人的八字的从杀格。结果十个九个准，你说怪不怪？
从杀格分真从杀格与假从杀格。
1、真从杀格之辨别
(1)日主弱极，在原局无半点根气，四柱全是强旺之官杀，不见食伤克制官杀。
(2)日主弱极，在原局无根无气，官杀在月支当令透干多而强旺，又得一、二财星生之。
(3)日主弱极，在原局无根无气，四杜官杀多且强旺，虽然月支不为七杀，但月支与他柱紧帖之支三会或三合成为官杀者。
2、假从杀格之辨别
(1)日主失令，原局官杀当令透干多而强旺，但天干有一虚浮无根之比劫，或地支有一比劫几年支或时支上。若是比劫在月支或日支，原则上不以从杀格论判。
(2)原局官杀多且旺，日主虽太弱但通根于月支当令之比劫，但月支比劫遭年、日支官杀有力夹克掉，或因三会、三合局而化为官杀。
(3)原局官杀多且强旺，日主在月失令，但坐支比劫，该比劫又遭月、时支官杀有力克制。
(4)原局官杀在月支秉令，多而强旺，但四柱中有天透地藏二个印星，地支印星被合化为杀星，透干印星坐下财地且被紧帖之干财星克制。
(5)原局官杀多且强旺，日主虽弱但住地支通根二比劫，但比劫在地支被会、合成为官杀。
从势格
1、 真从势格八字之辨别。
月提是异党，四柱主气无自党(馀气不碍)
四柱食财官并旺，难分强弱，又不能从一神而去，叫从势格
从势格成，若伤财官三者并旺，则以月提主气，以秉令者为格
2、假从势格八字之辨别。
若仕局只得一粒自党而且虚浮，名假从势格，喜忌与真格同。
全局主气无自党，但馀气中自党多见者，亦入假格
不入从势格
凡自党秉令而无化合者，纵使其他各柱克泄交加，日主弧立，亦无弃命之理，尤以日主为阳干，更不能从。
命局中凡自党有透天通根者，一律不能从。
应从不从，即用神不明，多为贫溅命
3、真、假从势格取用神
真从势格用神取财官伤食，忌神为比劫、印星。财官伤食虽然为真从势格的用神，但若是岁运逢喜用神交战，如伤官克官，食神制杀，日主仍难逃灾咎。这就像战场上同属一个军队的两队人马，因立场不同或是思想观念不同，而导致相互争斗一样。但这种由用神与用神之间相互争战引起的灾咎要好于比劫、印星忌神之岁运。
假从势格的喜用神与忌神跟真从势格的喜、忌大同小异。
假从势格之命造，若原局有印星，则首取财星为用神，比劫、印星为忌神，其中比劫为第一大用神；原局有比劫，则要首取官杀为用神，印星、比劫为忌神，其中印星为第一大忌神。因为印唾可化官杀生比劫。
杨家将有个故事是这样写的，杨大郎假扮成宋朝皇帝去和辽国谈判，结果被辽人当成宋朝皇帝刺杀，杨家将那一役满门忠烈，杨令公自刎而亡，而他的七个儿子大多牺牲。
临死前，杨令公想起府中的那个算命先生的话，让杨二郎假扮假皇帝比杨大郎合适，因为杨二郎的八字是宋朝皇帝的从杀格，你让他扮演这个角色，必富贵。当时的杨令公不屑道，兄弟有先后，虽然是假扮的，但也要按着顺序来，不然以后如何确立尊卑。
窝草，我那个迂腐，杨令公叹到，悔不该啊悔不该这个小细节，罢了罢了，说完自刎而亡。大宋悲歌。
今天学到一个八字组合叫从杀格和从势格，很多朋友看到自己有这种八字组合，不淡定了，觉得从杀从势，就是身不由己，任人宰割的命，我听说一个朋友为此还不高兴没头脑了一个多月。
所谓从杀格即日主在月支失令，在原局无根，亦无比劫、印星帮扶，四柱官杀多且强旺，不见食伤克制官杀，日主弱极，不得不弃命从杀，谓之从杀格。
说白话，就是从杀格就是忘了自己是谁，不能做自己的主人，相当于孵不全的小鸡，弱得要死，性格特点也是唯唯诺诺，谁都能欺负，而且也是被欺负的份。有个从杀格的朋友叹到，人生如此，呜呼哀哉！确实，从他的自身经历就是如此郁郁不得志。害得我也对他心有戚戚焉，替他难过好些日子。
但后来我研究朱元璋和汤和。张三丰和周伯通，汉武帝和霍去病之间 的命格组合，却发现从杀格也并不是都是坏的。八字里也说从杀格是大富大贵的命。后来终于懂了，原来冲杀格是放弃做自己，甘愿成为别人的影子。如果这个别人是个强人是个贵人是个能人，你就是他的影子，这相当于是老二的位置，一人之下万人之上的实权宰相位置。难道不富贵么！关键是要弃命从杀，成为真影子，而不是还有私心，那就不好了。
从杀格从势格的命运与被从的人的八字息息相关，他好你也好，他不好你也不好。举个例子，据说以前很多帝王都有替身，牛人都有替身，就是代替他们做危险的事情，但是这些替身首先要过八字先生的命盘，看是不是被从的人的八字的从杀格。结果十个九个准，你说怪不怪？
从杀格分真从杀格与假从杀格。
1、真从杀格之辨别
(1)日主弱极，在原局无半点根气，四柱全是强旺之官杀，不见食伤克制官杀。
(2)日主弱极，在原局无根无气，官杀在月支当令透干多而强旺，又得一、二财星生之。
(3)日主弱极，在原局无根无气，四杜官杀多且强旺，虽然月支不为七杀，但月支与他柱紧帖之支三会或三合成为官杀者。
2、假从杀格之辨别
(1)日主失令，原局官杀当令透干多而强旺，但天干有一虚浮无根之比劫，或地支有一比劫几年支或时支上。若是比劫在月支或日支，原则上不以从杀格论判。
(2)原局官杀多且旺，日主虽太弱但通根于月支当令之比劫，但月支比劫遭年、日支官杀有力夹克掉，或因三会、三合局而化为官杀。
(3)原局官杀多且强旺，日主在月失令，但坐支比劫，该比劫又遭月、时支官杀有力克制。
(4)原局官杀在月支秉令，多而强旺，但四柱中有天透地藏二个印星，地支印星被合化为杀星，透干印星坐下财地且被紧帖之干财星克制。
(5)原局官杀多且强旺，日主虽弱但住地支通根二比劫，但比劫在地支被会、合成为官杀。
从势格
1、 真从势格八字之辨别。
月提是异党，四柱主气无自党(馀气不碍)
四柱食财官并旺，难分强弱，又不能从一神而去，叫从势格
从势格成，若伤财官三者并旺，则以月提主气，以秉令者为格
2、假从势格八字之辨别。
若仕局只得一粒自党而且虚浮，名假从势格，喜忌与真格同。
全局主气无自党，但馀气中自党多见者，亦入假格
不入从势格
凡自党秉令而无化合者，纵使其他各柱克泄交加，日主弧立，亦无弃命之理，尤以日主为阳干，更不能从。
命局中凡自党有透天通根者，一律不能从。
应从不从，即用神不明，多为贫溅命
3、真、假从势格取用神
真从势格用神取财官伤食，忌神为比劫、印星。财官伤食虽然为真从势格的用神，但若是岁运逢喜用神交战，如伤官克官，食神制杀，日主仍难逃灾咎。这就像战场上同属一个军队的两队人马，因立场不同或是思想观念不同，而导致相互争斗一样。但这种由用神与用神之间相互争战引起的灾咎要好于比劫、印星忌神之岁运。
假从势格的喜用神与忌神跟真从势格的喜、忌大同小异。
假从势格之命造，若原局有印星，则首取财星为用神，比劫、印星为忌神，其中比劫为第一大用神；原局有比劫，则要首取官杀为用神，印星、比劫为忌神，其中印星为第一大忌神。因为印唾可化官杀生比劫。
什么是幸福？你的耳朵里听不见口舌是非，眼睛里看不到尔虞我诈，嘴里不说亲朋好友的坏话，更不说伤害人的话，家里亲人没有牢狱之灾之人，家家都平平安安过的很好，感觉到很幸福。什么是快乐？是你经历过许多坎坷不平知路，你仍没被困难所打倒；感受过很多悲苦，仍没沉浸其中不能自拔，并且在每一次困难重重都过后，你越来越坚强勇往直前奋斗；在每一次痛苦当中都坚强胜利过后，你越来越明白爱的含义。心灵，越来越柔软；胸怀，越来越宽阔。
一一李其萍
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