人为什么会生病?
一、人为什么会生病
很多人一直没搞明白,人为什么会生病?
《黄帝内经》中有一句话:生病起于过用。
也就是说,所有的生病,都是因为过用。所谓过用,就是过度使用。
大家知道机器过度使用会损坏,人也一样。
机器的过用比较好理解,因为机器是人造的,而且相同的机器质量是基本相同的,超过多少负荷算过用,可以算的很明白。
人的过用则不一样,每个人标准不一样。
同样的风,身体强壮的人可能感觉没事,羸弱的人则觉得吹着难过,甚至直接吹感冒。
大家都生活在同样的环境,为什么有的人生病了,有的人却没有生病呢?这其实就是正邪二气强弱的问题,正气存内,邪不可干。你的正气足,大于邪气,邪气自然拿你没办法。
所以大家一定要对自己有一个认知,自己是几斤几两,心里要有数。不要说别人熬夜抽烟喝酒没事,就认为自己也没事。别人大冬天跳冰窟窿里没事,也想当然的认为自己没事。人和人是有差异的,这一点一定要承认。
除了这些每个人都不太一样的过用的标准,那么有没有一个适用于所有人,大家都一样的标准呢?当然是有的,那就是天地。
中国人和其他民族不太一样,中国人是敬天爱人,人再大,大不过老天爷。人是天地的造物,法天则地是我们这个民族的文化基因。
为什么要法天则地?因为只有法天则地,遵守天地自然的规律,人们才能生活的健康幸福,如果不遵守自然规律,人就要遭殃,这就是法天则地的最根本原因,也是不以人的意志为转移的。
既然人是天地的造物,那人一定是拗不过天地的。天地是人的母系统,人是天地下面的子系统。天地在孕育出人的同时,除了赋予人极高的灵性之外,其他方面其实人和自然万物没有太多区别,都同样的要遵循天地法则。
当人顺应天地自然法则的时候,就好像搭顺风车,特别省力,这样就不会过用,就不会病。当人逆天而行,不遵循天地自然法则的时候,就好像逆水行舟,非常的累,这样就会过用,就会生病。
举个非常简单的例子,同样是睡8小时,你晚上11点睡到早上7点,和夜里3点睡到上午11点,感觉一定是不一样的。哪怕你白天睡的时间再多,也没有夜里睡几个小时补充精力更快,因为这就是天地设定好的规律,你不遵循就要受到惩罚,不以人的意志为转移。
所以说,抛开每个人体质不同的自身因素之外,这个世界还存在着一套适用于所有人的法则,那就是天地法则。
春生夏长秋收冬藏,这些自然之道,不以人的意志为转移。夏天该出汗不出汗,躲在冷气间,你就会生病。冬天该闭藏不闭藏,跑出去冬泳,跑步出汗,这也是违逆天地之道,同样会对身体造成伤害。
很多人说,那我看有些人冬泳没事啊,好好的,其实这只是一种个体差异迷惑了大家。比如冬泳的人本来寿命120岁,结果因为不懂养藏之道,冬天该收藏不收藏而去露泄,寿命就变为100岁,哪怕你表面看着他没生病,其实寿命已减短,只是没有以你能看到的,或者说你认为的某种疾病的形式展现出来罢了。
二、如何才能不生病
知道了人为什么会生病,那么如何才能不生病就变得比较简单,那就是不要让自己过用。如何才能不过用?那就是要搭天地的顺风车,让自己省力,这样就不会过用。
可见,生病和不生病,其实根本原因在于自己是否懂得天地之道,并且遵而行之。我们中国人经常说道德二字,道就是天地之道,德就是行于道上。因为只有行于道上,有德,不出天地之轨,人才能省力,才能不生病,才能有精气神,才能生活的更好。
我们天天说人要讲道德,并不是我们现在所理解的单纯的人与人之间的社交意义上的道德,他更是一种华夏民族自古以来印刻在骨子里的文化基因。也正是这种文化基因,大家日用而不知的道与德,才使得我们这个民族如此优秀,常绿常青。
三、生病了怎么办
我们理解了人为什么会生病,如何才能不生病,但是依然避免不了人会生病。因为一是我们自己不能按照天地之道,始终的行于道上,也就是失德。二是因为哪怕我们自己一直想要行于道上,不失德,但人是社会的动物,你自己想要法天则地,但大的环境已经失德,人生活在失德的环境中,想要行于道上,尊道贵德,已经变得基本不可能。
比如你明白吹冷气不好,可是你不论是上班,进出各种公共场合,哪里没有冷气?除非你自己隐于乡村之间,山野之上,自种自耕,自给自足,不与社会互动,有几个人能做到呢?
所以倪海厦老师说,有时候文明和科技是很方便,但不一定有利于人的健康。
既然避免不了要生病,那生病了怎么办呢?
中医有六大医术,针,灸,砭,药,导引,按跷。
针刺,艾灸,中药,按摩,砭石,这些医术都是几千年的中医精华,流传至今。
治神第一,养生第二,针灸第三,汤药第四。
在中医的观念里面,是不主张用药的,这和老子在《道德经》中说的,兵者,不祥之器,不得已而用之,都是一脉相承的道家思想。
用药如用兵,到了要用药的阶段,已经是战火滚滚,不得不打仗,大动干戈了。
中医是非常主张人们懂得养生之道,尽量让自己不生病的。但愿人间皆无病,何妨架上药生尘。用药,是为了解决疾病,但用药不是根本目的,不生病不用药才是根本目的。如果大家都能尊道贵德,都不生病,这不才是每个人都应该想要的么?
《黄帝内经》:“夫病已成而后药之,乱已成而后治之,譬犹渴而穿井,斗而铸锥,不亦晚呼?”
生了病再去用药,秩序混乱了才去治理,就好像渴了才想到挖井,打仗了才想到造兵器,不是太晚了吗?
只要是一个正常人,都应该想的是如何不生病,而不是生病了我能用什么药去治好。
有时候中医中药能治病,对某些人来说,不一定是好事。因为造出来病你给他治好了,他就会更加肆无忌惮的去作死,去逆天而行。中医中药再厉害,也只是辅助你,把你扶上正轨,可是你自己每天都要出轨,都要逆天,岂是药力所能救之?
所以,宣传中医文化,涤荡人们脑子中的垃圾,有时候比教人如何治病更重要。因为这是教人如何不生病,让人们从根本上认识疾病,预防疾病。
若不如此,哪怕神医在世,治病力不如你的造病力,治好了又作死,何时才能是尽头呢?
陆毅然易学文化
一、人为什么会生病
很多人一直没搞明白,人为什么会生病?
《黄帝内经》中有一句话:生病起于过用。
也就是说,所有的生病,都是因为过用。所谓过用,就是过度使用。
大家知道机器过度使用会损坏,人也一样。
机器的过用比较好理解,因为机器是人造的,而且相同的机器质量是基本相同的,超过多少负荷算过用,可以算的很明白。
人的过用则不一样,每个人标准不一样。
同样的风,身体强壮的人可能感觉没事,羸弱的人则觉得吹着难过,甚至直接吹感冒。
大家都生活在同样的环境,为什么有的人生病了,有的人却没有生病呢?这其实就是正邪二气强弱的问题,正气存内,邪不可干。你的正气足,大于邪气,邪气自然拿你没办法。
所以大家一定要对自己有一个认知,自己是几斤几两,心里要有数。不要说别人熬夜抽烟喝酒没事,就认为自己也没事。别人大冬天跳冰窟窿里没事,也想当然的认为自己没事。人和人是有差异的,这一点一定要承认。
除了这些每个人都不太一样的过用的标准,那么有没有一个适用于所有人,大家都一样的标准呢?当然是有的,那就是天地。
中国人和其他民族不太一样,中国人是敬天爱人,人再大,大不过老天爷。人是天地的造物,法天则地是我们这个民族的文化基因。
为什么要法天则地?因为只有法天则地,遵守天地自然的规律,人们才能生活的健康幸福,如果不遵守自然规律,人就要遭殃,这就是法天则地的最根本原因,也是不以人的意志为转移的。
既然人是天地的造物,那人一定是拗不过天地的。天地是人的母系统,人是天地下面的子系统。天地在孕育出人的同时,除了赋予人极高的灵性之外,其他方面其实人和自然万物没有太多区别,都同样的要遵循天地法则。
当人顺应天地自然法则的时候,就好像搭顺风车,特别省力,这样就不会过用,就不会病。当人逆天而行,不遵循天地自然法则的时候,就好像逆水行舟,非常的累,这样就会过用,就会生病。
举个非常简单的例子,同样是睡8小时,你晚上11点睡到早上7点,和夜里3点睡到上午11点,感觉一定是不一样的。哪怕你白天睡的时间再多,也没有夜里睡几个小时补充精力更快,因为这就是天地设定好的规律,你不遵循就要受到惩罚,不以人的意志为转移。
所以说,抛开每个人体质不同的自身因素之外,这个世界还存在着一套适用于所有人的法则,那就是天地法则。
春生夏长秋收冬藏,这些自然之道,不以人的意志为转移。夏天该出汗不出汗,躲在冷气间,你就会生病。冬天该闭藏不闭藏,跑出去冬泳,跑步出汗,这也是违逆天地之道,同样会对身体造成伤害。
很多人说,那我看有些人冬泳没事啊,好好的,其实这只是一种个体差异迷惑了大家。比如冬泳的人本来寿命120岁,结果因为不懂养藏之道,冬天该收藏不收藏而去露泄,寿命就变为100岁,哪怕你表面看着他没生病,其实寿命已减短,只是没有以你能看到的,或者说你认为的某种疾病的形式展现出来罢了。
二、如何才能不生病
知道了人为什么会生病,那么如何才能不生病就变得比较简单,那就是不要让自己过用。如何才能不过用?那就是要搭天地的顺风车,让自己省力,这样就不会过用。
可见,生病和不生病,其实根本原因在于自己是否懂得天地之道,并且遵而行之。我们中国人经常说道德二字,道就是天地之道,德就是行于道上。因为只有行于道上,有德,不出天地之轨,人才能省力,才能不生病,才能有精气神,才能生活的更好。
我们天天说人要讲道德,并不是我们现在所理解的单纯的人与人之间的社交意义上的道德,他更是一种华夏民族自古以来印刻在骨子里的文化基因。也正是这种文化基因,大家日用而不知的道与德,才使得我们这个民族如此优秀,常绿常青。
三、生病了怎么办
我们理解了人为什么会生病,如何才能不生病,但是依然避免不了人会生病。因为一是我们自己不能按照天地之道,始终的行于道上,也就是失德。二是因为哪怕我们自己一直想要行于道上,不失德,但人是社会的动物,你自己想要法天则地,但大的环境已经失德,人生活在失德的环境中,想要行于道上,尊道贵德,已经变得基本不可能。
比如你明白吹冷气不好,可是你不论是上班,进出各种公共场合,哪里没有冷气?除非你自己隐于乡村之间,山野之上,自种自耕,自给自足,不与社会互动,有几个人能做到呢?
所以倪海厦老师说,有时候文明和科技是很方便,但不一定有利于人的健康。
既然避免不了要生病,那生病了怎么办呢?
中医有六大医术,针,灸,砭,药,导引,按跷。
针刺,艾灸,中药,按摩,砭石,这些医术都是几千年的中医精华,流传至今。
治神第一,养生第二,针灸第三,汤药第四。
在中医的观念里面,是不主张用药的,这和老子在《道德经》中说的,兵者,不祥之器,不得已而用之,都是一脉相承的道家思想。
用药如用兵,到了要用药的阶段,已经是战火滚滚,不得不打仗,大动干戈了。
中医是非常主张人们懂得养生之道,尽量让自己不生病的。但愿人间皆无病,何妨架上药生尘。用药,是为了解决疾病,但用药不是根本目的,不生病不用药才是根本目的。如果大家都能尊道贵德,都不生病,这不才是每个人都应该想要的么?
《黄帝内经》:“夫病已成而后药之,乱已成而后治之,譬犹渴而穿井,斗而铸锥,不亦晚呼?”
生了病再去用药,秩序混乱了才去治理,就好像渴了才想到挖井,打仗了才想到造兵器,不是太晚了吗?
只要是一个正常人,都应该想的是如何不生病,而不是生病了我能用什么药去治好。
有时候中医中药能治病,对某些人来说,不一定是好事。因为造出来病你给他治好了,他就会更加肆无忌惮的去作死,去逆天而行。中医中药再厉害,也只是辅助你,把你扶上正轨,可是你自己每天都要出轨,都要逆天,岂是药力所能救之?
所以,宣传中医文化,涤荡人们脑子中的垃圾,有时候比教人如何治病更重要。因为这是教人如何不生病,让人们从根本上认识疾病,预防疾病。
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陆毅然易学文化
2022年北京冬奥会开幕式2月4日晚开幕,恰逢“立春”节气。其中,以《立春》为题的表演极具巧思。 随着雨水、惊蛰、春分……一个个中国传统节气的轮换,全球观众在短短三分钟内走过四季。而在每一个节气下方,都配合一句经典诗词: 从“随风潜入夜,润物细无声”的雨水到“春雷响,万物长”的惊蛰; 从“春风如贵客,一到便繁华”的春分到“清明时节雨纷纷”的清明; 从“风吹雨洗一城花”的谷雨到“天地始交,万物并秀”的立夏…… 二十四节气倒计时十分独特,不少网友在微博点赞:“创意好棒!”“太牛了!” 诸位的朋友圈是不是被新疆人满满的自豪感刷屏了? 细心的网友会发现,短片里,二十四节气中,其中有9组镜头是我们大美新疆的,你知道是哪里吗? 谷雨:新疆伊犁新源县吐尔根杏花沟 新疆伊犁新源县吐尔根杏花沟 谷雨是春季的最后一个节气,这时田中的秧苗初插、作物新种,最需要雨水的滋润,所以说“春雨贵如油”。而春雨不仅滋养着农作物,亦滋润着新疆的美景。 倒计时二十秒谷雨,这里是新疆伊犁新源县吐尔根杏花沟。 三月一定要来新疆伊犁的杏花沟,漫山遍野,恍如仙境。 新源县吐尔根杏花沟春日美景。赖宇宁摄 小满:新疆巴音郭楞蒙古自治州九曲十八弯 新疆巴音郭楞蒙古自治州九曲十八弯 小满的含义是夏熟作物的籽粒开始灌浆饱满,但还未成熟,只是小满,还未大满。在牧区,忌在露水草地放牧,因为羊吃了露水草易胀肚。 倒计时十八秒小满,这里是新疆巴音郭楞蒙古自治州的巴音布鲁克草原,九曲十八弯,美如梦境。头顶蓝天白云,脚踏如茵绿草,清风徐徐,从空中俯瞰,蜿蜒曲折的开都河在阳光的照耀下如同盘龙般卧在翠绿无边的草原上,闪烁着美丽的光芒。这让人不禁想到宋代诗人杨万里写的那首诗《草原》:“极目青天日渐高,玉龙盘区自妖娆。无边翠绿凭羊牧,一马飞歌醉碧霄。” 2019年8月3日,在新疆和静县巴音布鲁克拍摄的开都河情景(无人机拍摄)。 确·胡热摄 芒种:新疆伊犁昭苏县麦田彩虹 新疆伊犁昭苏县麦田彩虹 芒种是农作物成熟的意思,也称为“忙种”“忙着种”,“芒种”到来预示着农民开始了忙碌的田间生活。站在高坡上,看着波涛瀑布般起伏的辽阔麦田,那是最惬意不过的美事了。 倒计时十七秒芒种,这里是新疆伊犁昭苏县麦田彩虹。 昭苏大草原上的油菜花海(2021年7月11日摄)。盛夏时节,昭苏大草原上近百万亩油菜花竞相绽放,吸引了各地游客前来赏花游玩。 李文武摄 处暑:新疆伊犁昭苏县秋季麦田 新疆伊犁昭苏县秋季麦田 “处”是终止的意思,表示炎热即将过去,暑气将于这一天结束。8月中旬以后是新疆麦子收获的季节,被称为“新疆梯田”的平顶山,如波涛般的麦浪,翻涌出各种线条。 倒计时12秒处暑,这里是新疆伊犁昭苏县秋季麦田。 2021年7月11日,游客在昭苏县油菜花观光园游玩。 李文武摄 秋分:新疆阿勒泰地区布尔津县五彩滩 新疆阿勒泰地区布尔津县五彩滩 进入凉爽的秋季,也进入美好宜人的时节,风和日丽,秋高气爽。此时的新疆阿勒泰,有着一年中最好的年华,大自然的调色盘仿佛被打翻,目之所及皆是画。 倒计时十秒秋分,这里是新疆阿勒泰布尔津县五彩滩。 秋天绚丽的色彩把布尔津县五彩滩装扮得美轮美奂(2020年10月20日摄)。 田国建摄 寒露: 新疆伊犁昭苏县湿地公园 蓑羽鹤飞过新疆伊犁昭苏县湿地公园 寒露的意思是气温比白露时更低,地面的露水快要凝结成霜了,东北和西北地区即将进入冬季。而伊犁的昭苏县湿地公园会迎来一群特殊的客人——蓑羽鹤,它们在奔赴千里之外的印度半岛过冬前,会在这里作短暂停留。 倒计时九秒寒露,蓑羽鹤飞过新疆伊犁昭苏县湿地公园。 昭苏县湿地附近的牧场(拍摄于2021年6月8日)。 夏日里的昭苏湿地公园天高云淡,周围水草茂盛,牛羊成群,是天然的好牧场。 立冬:新疆阿勒泰布尔津县禾木喀纳斯蒙古族乡 新疆阿勒泰布尔津县禾木喀纳斯蒙古族乡 立冬,意味着生气开始闭蓄,万物进入休养、收藏状态。 立冬眨眼就到了,倒计时7秒,新疆阿勒泰布尔津县禾木喀纳斯蒙古族乡,雪山与天地仿佛融为一体。 而喀纳斯最美的季节,就此拉开帷幕。树木披起一身晶莹,小动物们饱食了一秋的果实,长了一身的膘和厚厚的绒毛,躲在洞里,蜷起身子开始呼呼大睡。 此时的喀纳斯就像养在深闺的绝色少女,她已经掀开遮挡她的帷幕,露出她绝世的容颜,等你去发现去体验。 冬日的喀纳斯景区禾木村银装素裹,清晨炊烟袅袅,放眼望去犹如冰雪童话世界(2021年1月2日摄)。 田国建摄 冬至:新疆准噶尔盆地卡拉麦里保护区 新疆准噶尔盆地卡拉麦里保护区 冬至这天北半球全年白天最短、夜晚最长,新疆最北端的喀纳斯村这一天的白昼时长不足八小时。 而在新疆准噶尔盆地活跃着一群大自然的精灵。 倒计时4秒冬至,新疆准噶尔盆地卡拉麦里保护区的普氏野马、野驴……茫茫雪原撒开了欢儿。 2004年2月26日,卡拉麦里野生动物自然保护区内一群野驴和十多只鹅喉羚在一起觅草。李杨摄 大寒:新疆博州赛里木湖景区 新疆赛里木湖景区 古有“大寒大寒,防风御寒。 倒计时两秒大寒,这里是新疆博尔塔拉蒙古自治州赛里木湖景区。赛里木湖化身天空之镜,映照苍穹。偶尔在冰层之下吐出一串串冰泡,像耄耋老人,不动声色,又流露出返老还童的天真。 初冬的赛里木湖(2021年11月8日无人机拍摄)。 受降温天气影响,赛里木湖水面出现水雾漂浮景观,美不胜收。 李强摄
<放假前综合征
回家前一晚必睡不着
这次直接提前了2天旧症复发
这会儿 听到哒哒哒的声音
是有一批同学要去车站和机场了
想起高中那会儿,不管大假小假
前一天晚上 大家都悄摸的打着手电筒写作业
或自己一个人躲在被子里
或宿舍几个约一波搬着小马扎去阳台
这会儿也是最容易被宿管抓到的
但是大家就是不睡,就是要写
能在出学校之前写完是一件多兴奋的事呀
那个时候想法真的好简单 过的很累但很开心
真的 很怀念那个时候,和那个时候的我们
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这会儿 听到哒哒哒的声音
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或自己一个人躲在被子里
或宿舍几个约一波搬着小马扎去阳台
这会儿也是最容易被宿管抓到的
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