日常文案

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“"希望片刻变永久”

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70s里没有be

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有迹可循的moment

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把快乐放大放大再放大

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从窗台的花聊到地球爆炸 好久不见

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答案都在路上 自由都在风里

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见一面吧 在秋天 在国庆 在浪漫的十月

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昨天的快乐留在今天发 那快乐就是200%

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今天 尊嘟

. 浪漫的人有自己的乌托邦

. 生活的本意是开 .ᐟ.ᐟ

. 如果幸福的瞬间都能放慢倍速就好了

新安八景，玉律故事↓

人还是不能好高骛远，从自己能掌控的事情做起，这样比较靠谱。

所以曾点是脱俗的人，他的儿子曾子也是脱俗的人。靠谱而脱俗的曾氏后人，从北方的鲁国一路南下，据《曾氏宗谱》记载，唐代圣历年间，金紫光禄大夫曾蜒迁居江西赣州，其第四子朝议大夫曾中美，迁居岭南道南雄珠玑巷，成为广东曾氏的始祖。就这样，曾氏后裔从山东、河南、江西一直南下到了广东。据2005年《公明镇志》这样记载：北宋末年，曾中美长子的五世孙曾仕贵从中原迁至东莞新桥，现在的宝安新桥定居，其后人曾应富（德贵），建玉律村，村名取自“玉学麒麟，律法至上”。一个古老的北方血脉，就这样在遥远的南方扎下根来。

玉律麒麟在流派上属于广府麒麟，自明朝嘉靖年间曾氏德贵公从沙井迁居玉律，即把从南雄、沙井先祖已有的舞麒麟带入，并增加了新的元素，“玉学麒麟，律法至上”的村训在此得到印证。玉律麒麟一般长约五六米，头部用竹片扎成，外用彩绸包裹出麒麟造型，霸气威武，尤其是那双炯炯有神的大眼睛，可任意转动，口可以张合自如，表情丰富细腻，此外在麒麟身上用彩绸布镶上闪闪发光的鳞片，一旦舞将起来虎虎生风。一般两人一组，一人舞头，一人舞尾，二人配合默契，注重马步。根据唢呐的不同音调，舞麒麟者做出各种不同的动作，即麒麟从唢呐，唢呐助麒麟。舞麒麟除唢呐担纲外，还有号、角、木鱼、钹、小锣、二胡、鼓等乐器配合相衬以壮声势，把麒麟这个传说中神兽的喜、怒、哀、乐、惊、疑、醉、睡等动静神态，表现得栩栩如生。舞毕，各呈武术，拳、刀、剑、枪、棍等，一一上场表演，有单人打、双人打等，令人目不暇接。拳法多以洪拳为主，最后由师傅打一套曾家棍法，作为舞麒麟的收场。一套完整的舞麒麟，整个过程大概需要80分钟，但因编排有致，一波三折，观者并不觉漫长。舞麒麟是玉律人婚丧嫁娶及年节假日的重要娱乐形式，具有典型的民族性、民俗性和民间传承性，有广泛的社会影响，作为区级非遗项目，现在的玉律麒麟有迹可循的起源可追至南明王朝，彼时玉律麒麟原为宫廷艺术，只为皇家服务，随着满人入关，明朝覆灭，南明王朝向南退却，遂将宫廷中的很多技艺传播至民间，玉律麒麟便是其中之一，如今这个文化的活化石，已同时具有民间舞蹈、音乐、体育和民俗研究的价值。玉律醒狮舞与玉律舞麒麟比起来，更具有普及性，形式上也更加自由，玉律醒狮舞在咸丰年间已具雏形，至光绪十一年（1885），玉律村民曾纪荣组织成立了玉律醒狮队，这个队在清末民初一直活跃在新安县各乡，其名极盛，至今已有130多年的历史。这两种形式极为相近的民间表演绝技，已经深入人心，成为大众生活中不可或缺的民俗文化元素。每当人们兴高采烈地观看麒麟与醒狮竞相斗舞的时候，村子南面的那座高耸的大髻婆山，也在默默地守护着村民的欢乐。大髻婆山，似乎名不见经传，但在清康熙年间编纂的《新安县志》中已有记载：“大髻婆山，在县北二十里，近阳台，形似大髻，因名，题咏甚多。”中国的山大都以状命名，故而各种“笔架山”“马鞍山”风起云涌。观此山峰，果见两端微隆，状若人肩，顶峰处有一圆形巨石，酷似古代妇女的发髻，故名“大髻婆山”。

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