一身劲节凌天地,满腹虚心傲古今|紫砂竹器
江南宜兴多竹,于是从紫砂开始发端到现在,涌现出了无数的以竹为题材的紫砂作品,紫砂竹器在漫长的历史文化传承中,逐渐形成了紫砂造型的一大门类。
从大自然中撷取到竹的形象,然后运用抽象的艺术手法,运用宜兴特有的紫砂泥料精心制作而成,一截小小的竹段,一起喝茶的人生,在我们欣赏紫砂造型审美的同时,让人体会到其中无穷无尽的文化魅力,久久难以忘怀。
紫砂|茶器|竹
#紫砂壶##茶道##紫砂#
江南宜兴多竹,于是从紫砂开始发端到现在,涌现出了无数的以竹为题材的紫砂作品,紫砂竹器在漫长的历史文化传承中,逐渐形成了紫砂造型的一大门类。
从大自然中撷取到竹的形象,然后运用抽象的艺术手法,运用宜兴特有的紫砂泥料精心制作而成,一截小小的竹段,一起喝茶的人生,在我们欣赏紫砂造型审美的同时,让人体会到其中无穷无尽的文化魅力,久久难以忘怀。
紫砂|茶器|竹
#紫砂壶##茶道##紫砂#
#紫砂艺术[超话]# 在紫砂艺术界和收藏界,有些人总喜欢套用西方的审美标准来衡量宜兴紫砂壶,什么造型啦,线条啦等等,其实这只是表面的审美,是浅层次的,并没有从文化的精神和内涵上去理解,这种审美方法实际上并不能真正看懂紫砂艺术。这里有个文化环境问题,没有到过茶馆,肯定理解不了中国茶文化,不在纽约的大街上走一走,也看不懂金融数学模型,而外国的可以言传,中国的只能意会。中国人学小提琴,练钢琴,学油画都能在外国的比赛中拿他们的第一名。反过来外国人学中国艺术,我们很少看到有成效的。
所以,孔子有一句话叫作"里仁为美"。我觉得这是对中国艺术包括宜兴紫砂审美观的高度概括。如果说西方艺术重视外在的造型,那么中国的艺术,特别是宜兴紫砂艺术则重视内在的蕴涵。宜兴紫砂工匠们懂得在"似与不似之间"获得那种"只可意会,不可言传"的审美体验。紫砂艺术是把蕴藏在作者个人身心里的情感化作一种有形有色,有诗有韵,有震撼力的结晶体。在塑造壶型抽象多变的虚实线条中,积淀着、凝结着传统器型文化精髓。每一把艺术的紫砂壶都是一个充满激情的"生命单位"。
所以,孔子有一句话叫作"里仁为美"。我觉得这是对中国艺术包括宜兴紫砂审美观的高度概括。如果说西方艺术重视外在的造型,那么中国的艺术,特别是宜兴紫砂艺术则重视内在的蕴涵。宜兴紫砂工匠们懂得在"似与不似之间"获得那种"只可意会,不可言传"的审美体验。紫砂艺术是把蕴藏在作者个人身心里的情感化作一种有形有色,有诗有韵,有震撼力的结晶体。在塑造壶型抽象多变的虚实线条中,积淀着、凝结着传统器型文化精髓。每一把艺术的紫砂壶都是一个充满激情的"生命单位"。
#紫砂艺术[超话]# 紫砂艺术作为中华民族独特的艺术享有比较高的文化地位。中国传统茶文化绵延5000年,但紫砂从诞生到今天才1000年,紫砂艺术历史才500多年,但她负载着丰富的文化心理和人文信息,除了她完美的艺术形式集中体现了陶瓷艺术的基本特征外,更主要的则是紫砂艺术蕴含的精神力量具有决定和指导的因素。这就是紫砂艺术的灵魂。
灵魂在宗教中认为是离开人体而独立存在的非物质的东西,一旦灵魂离开人的躯体,人即死亡。紫砂艺术也是这样,如果丢掉了她的灵魂,那么无疑也将面临死亡。
那么,什么是紫砂艺术的灵魂呢?这个灵魂就是传统文化和茶艺精神。她应该包括幽雅的人文性、深刻的哲理性、丰富的传统性、独特的审美性。
#去和很久不见的朋友拥抱吧#
灵魂在宗教中认为是离开人体而独立存在的非物质的东西,一旦灵魂离开人的躯体,人即死亡。紫砂艺术也是这样,如果丢掉了她的灵魂,那么无疑也将面临死亡。
那么,什么是紫砂艺术的灵魂呢?这个灵魂就是传统文化和茶艺精神。她应该包括幽雅的人文性、深刻的哲理性、丰富的传统性、独特的审美性。
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