尔时元始天尊在大罗天上，玉京山中，为诸天仙众说此升天得道真经，告诸仙曰：
吾今为汝略启身心，明宣道要，十方得道神仙皆从此经修行，而通微奥。善男子善女人，依凭斋戒，作是津梁，一切有为，显诸真路，体此法相，乃可受持。能屏众缘，永除染着，外想不入，内想不出，于正念中皆得五脏清凉，六腑调泰，三百六十骨节之间有诸滞碍，十恶之业，百八十烦恼之业，众苦罪源，悉皆除荡。
　 即引太和真炁，注润身田，五脏六腑，心目内观，真炁所有，清静光明，虚白朗耀，杳杳冥冥，内外无事，昏昏默默，正达无为，古今长存，总持净念，从兹解悟，道力资扶，法药相助，仍节饮食，驱遣鬼尸，安寂六根，净照八识，空其五蕴，证妙三元，得道成真，自然升度。

　尔时，诸天仙众曰：
天尊言自从无始以来，至于今日，未闻如是大乘经典，我等缘兹幸会、广及一切道果圆明而说偈曰：
杳杳冥冥清净道，
昏昏默默太虚踪。
体性湛然无所住，
色心都寂一真宗。

#老肖长谈##民俗多听肖老道#
古人对待入世、出世的选择十分看重，在悠久的文化之中，出世并不等于不敢面对逃离现实的避世，而是能屈能伸，厚积薄发的智慧。道家讲求无为而无不为；儒家讲求，居庙堂之高则忧其民处，江湖之远则忧其君；抑或隐者的大隐隐于市，都融会贯通了这种思想。出世即是沉淀提升自己的过程，而这一过程皆是为了之后的入世贡献于社会而做的准备。

《山海经》中记载龙有白龙、金龙、青龙、赤龙、绿龙、黑龙，炎帝和大禹都曾骑着龙远游。上古时期龙的品性依色有异，有亲近人不亲近人的，青龙、绿龙、黑龙常来人间游戏袱卧草地之上休息。属黑龙脾气最差法力也大。
自古人说皇帝为真龙天子，佛家讲连续七次投胎为人即是帝王。两种说法都可信，修行人欲求圣果最先做龙，化龙身形呼风唤雨，所到之处清水洗街。非但龙、所有含灵品类皆是一个，唯寄人身得人名。
佛家把龙封为护法，因为修行胜出魔王即是真龙，出欲界身不被魔王驱使岂不成龙？
龙能利益方圆百里风调雨顺，偶有暴怒黑风横摧。上海的黑风凄雨长春2006年夏天也有过，一个小时过后路面上碗口粗的树枝横七竖八。真龙去名山道场人际天象都随呼所应，登长白山顶却如凡夫俗子施设全无。长白山脉横跨三国绵延千里，一山出三江养育无尽又并非道场，论功德、在山神爷面前不过是条虫。
明心舍骄慢，方识无为法。晋级神仙位，护国育安民。此晋增福慧，渐入三贤位。功消陨落者，重返四生处。