不得无事找事，当知世本无事，无事找事，不识诸法空相，徒自添加妄执;不要急于做事，花开花落有时，急于做事，福德因缘不到，只会空费心志;不可盲目做事，昧却法则理智，盲目做事，非但图劳无功，亦多训练愚痴;不是不要做事，岂能执理废事？虽然做事，但去任运随缘，且须心空无滞。（选） https://t.cn/Ai83ivw3

六、佛愿与佛名

《观经》流通分云：“佛告阿难：‘汝好持是语。持是语者，即是持无量寿佛名。’”善导大师认为这是释迦本师付嘱阿难，当以执持弥陀名号为正行而流通于遐代。经文前面虽广说定散两门之益，但佛的本愿是要众生一向专称弥陀佛名。为什么呢？因为佛的本愿是尽量多地度众生，尽量快地让众生出苦海、成佛道。而持名念佛最能畅佛本怀，最契末法时代众生的根机。正如印祖云：“净土法门，三根普被，利钝全收，下手易而成功高，用力少而得效速。”蕅益大师在《弥陀要解》中亦赞名号功德不可思议，修持诸如观像、观想、礼拜、供养、五悔、六念等，皆生净土。唯持名一法，收机最广，下手最易，故释迦慈尊，无问自说。《观经》云： “无量寿佛有八万四千相。一一相中，各有八万四千随形好。一一好中，复有八万四千光明。一一光明，遍照十方世界念佛众生，摄取不舍。”这就是说，阿弥陀佛希望一切众生都能称他的名号，乘他的愿力，往生极乐净土，这样比靠自力回向来得更快、更稳当、更殊胜。

七、是心作佛，是心是佛

在《观经》第八像观中：“佛告阿难及韦提希：‘见此事已，次当想佛。所以者何？诸佛如来是法界身，入一切众生心想中。是故汝等心想佛时，是心即是三十二相、八十随形好。是心作佛，是心是佛。诸佛正遍知海，从心想生。’”这一段经文是《观经》的精髓和眼目，它告诉我们心佛不二的道理。“诸佛如来是法界身”，诸佛如来一念心体遍及虚空法界，同体大悲，无缘大慈，平等普度一切众生，故能随缘赴感，应机说法，分形散影，无障无碍。“入一切众生心想中”，是说众生起念愿见诸佛，佛即以无碍智知，即能入彼想心中现。修行者若想念中、若梦定中见佛，即成斯义。众生起念愿见佛，是真愿见佛。所谓“佛身充满于法界，普现一切众生前”，而我们见不到，是因为我们惑业太重，性水不清，故真月不能显现。

“是故汝等心想佛时，是心即是三十二相、八十随形好。是心作佛，是心是佛”，是说我们标心想佛，从顶至足，心想不舍，一一观之，无暂休息。但自心想作，即应心而现，故言是心即是三十二相。言八十随形好者，佛相既现，众好皆随也。是心作佛，依自信心缘相，如作。是心是佛，心能想佛，佛身依想而现，即心是佛。心外无佛，佛外无心，心佛不二，心佛一如，离此心外，更无异佛。“诸佛正遍知海，从心想生”，是说诸佛得圆满无障碍智，作意不作意，常能遍知法界之心。但能作想，即从汝心想而现，似如生也。

《彻悟大师语录》云：“《观经》‘是心作佛，是心是佛’二语既举，则言外之‘心不作佛，心不是佛；心作九界，心是九界；心不作九界，心不是九界’等义俱彰矣。噫！果明此理，而犹不念佛者，则吾末如之何也已矣。”又云“《观经》‘是心作佛，是心是佛’二语，不唯是《观经》一经纲宗法要，实是释迦如来一代时教大法纲宗。不唯释迦一佛法藏纲宗，实是十方三世一切诸佛法藏纲宗。此宗既透，何宗不透？此法既明，何法不明？所谓学虽不多，可齐上贤也。”为什么彻祖这么说呢？因为“是心作佛，是心是佛”是圆教最高理则，是诸佛所证境界，是一乘佛法，是佛最想告诉众生的真理，最想让众生悟入的真理。“心作心是”揭示了“作佛、作众生”完全存乎自己一心，明白了这个道理，就了知我们跟阿弥陀佛是一体的，念佛会更亲切，往生更有信心，且不易出偏差。我们就应该更努力忆佛念佛，不要再造众生的烦恼业海了。

伏愿一切众生都能感佛恩、念佛慈、厌娑婆、欣极乐，勤修三福，具足三心，顺佛愿，持佛名，乘佛力，往生安乐国，圆成无上佛道。 https://t.cn/RuQ52aU

[失望]
对电子产品没有执念，能用就会一直用，上个手机也是用了5年多，一直到系统无法更新，且充电都要随缘才换的。
如图，我有个iPad，每次别人看到它，都会说，这是古董吧？应该是2014或者2015年还在读研时买的了。用到了现在，除了有点卡，没有任何问题，昨晚不小心摔在柜角上，碎成了这样。外屏一直在掉碴子，内屏完好无损，点触毫无损伤，蛋妮儿一直说，你别上火，咱买个新的就是。
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而我一直emo到现在，一看到就心里不舒服。不是买不起新的，而是用了很久的东西，做不到说换就换，哪怕是个物件，也总觉得有感情在那。害… https://t.cn/RTv4Kyo