朱雀汤
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《伤寒杂病论》以四方神兽命名的方剂，惟缺朱雀汤之方名。关于此方的存废，历来医家多赞同确有其方，然其究竟何方则莫衷一是。

关于朱雀汤是否存在的考证相关文章十分多，此处不再赘述；历代医家或以黄连阿胶汤为朱雀汤，或以十枣汤为朱雀汤，我倾向于朱雀汤即黄连阿胶汤。再此谈一谈我对朱雀汤与黄连阿胶汤的看法。

青龙、白虎、朱雀、玄武，又称之为四象。《易·系辞上》曰：“是故易有太极，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦。”孔颖达疏：“不言天地而言两仪者，指其物体；下与四象（青龙、白虎、朱雀、玄武）相对，故曰两仪，谓两体容仪也。”混元一气，分阴阳之仪容，阴阳中再分阴阳而有四象，无论两仪还是四象，皆是混元一气在不同条件下呈现出来的一个形象而已，就像道家所说的“一起化三清”，佛家说的“法身”、“化身”一样，根据不同的机缘而呈现不同的形象。从中医藏象角度来说，四象又分别是肝、心、肺、肾，脾则“厚德”以载四象，或如黄元御所说“土枢四象”；从中医五运六气理论角度来说，四象对应着东、南、西、北的地域空间属性，又对应着春、夏、秋、冬的时间属性。

青龙、白虎、朱雀、玄武最早为天文学概念。古人观察天文，以其在地球上的位置观察天体运动，把天空中所观察到的二十八颗恒星，按东南西北四个方位分成四组，每组各自相连，构成一副抽象的图案。东方青龙七宿是角、亢、氐、房、心、尾、箕，构成龙象；南方朱鸟七宿是井、鬼、柳、星、张、翼、轸，构成鸟象；西方白虎七宿是奎、娄、胃、昴、毕、觜、参，构成虎象；北方玄武七宿是斗、牛、女、虚、危、室、壁，构成龟蛇相缠之象。因此，四方的星宿位置形成了特定的图案，东方乃龙之象，南方为鸟之象，西方为虎之象，北方为龟蛇相缠之象。按照五行学说，将其分门别类，即东方青色，南方赤色，西方白色，北方黑色，四方星宿分别称为青龙、朱鸟、白虎、玄武。

其中龙之象升腾，虎之象下山，分别对应“升”、“降”两个特性，在后天八卦中分别对应震（）和兑（）；朱雀和玄武从形象上来看，朱雀又名凤凰，有浴火重生之象，与离（）卦相合，一点阴血沐浴于两阳之中；玄武的形象由龟蛇组成，蛇附于龟而昂扬向上，也与坎（）卦中一点真阳附于真阴之象相合。而且坎卦和离卦的形象可以用“水火两端”来形容，而水火两端正好是“少阴之为病”的特点。

由此知青龙有升散之象，而大青龙汤（麻黄、桂枝、杏仁、甘草、生石膏、生姜、大枣）和小青龙汤（麻黄、芍药、细辛、炙甘草、干姜、桂枝、五味子、半夏）皆有发散而解表之功。其中大青龙汤主外寒内热，符合“火郁发之”的经旨；小青龙汤主外寒内饮，取龙能升腾阳气、行云布雨之力。

白虎为西方之神，行秋令肃降以清热。白虎汤（石膏、知母、粳米、甘草）以咸寒之品为主，在炎炎暑日给人体以霜降而清暑热；其方以降为性。

北方属肾，肾属水，其色黑，玄即黑之义，北方玄武乃镇水之神，阳气沉潜，一阳之气潜藏于水中，主水者正此一元阳气，玄武正和坎卦之义。真武汤（茯苓、芍药、生姜、附子、白术）为治水主方。

“南方赤色，入通于心，开窍于耳，藏精于心”，南方属心，五行属火，阳气升至极，极则一阴生，其神即为朱雀。阳气升极，朱丹溪谓“气有余便是火”，《道德经》曰：“天之道，其犹张弓与！高者抑之，下者举之，有余者损之，不足者与之，天之道损有余而补不足。人道则不然，损不足，奉有余。孰能有余以奉天下？其唯有道者。”黄连阿胶汤（黄连、黄芩、芍药、鸡子黄、阿胶）中有黄连、黄芩苦寒直折损其有余，阿胶、鸡子黄以补不足，其中鸡子黄以代凤凰浴火重生。自古鸡与凤凰之间便有千丝万缕的联系。《山海经》载，丹穴山有一种鸟，“其状如鸡，五采而文，名曰凤凰。”《孝子传》记，“舜父夜卧，梦见一凤凰，自名为鸡”。《广雅》言，“凤凰，鸡头燕颔，蛇颈鸿身，鱼尾骿（pián）翼。五色：首文曰德，翼文曰顺，背文义，腹文信，膺文仁。雄鸣曰卽（jí）卽，雌鸣曰足足，昬（hn）鸣曰固常，晨鸣曰发明，昼鸣曰保长，举鸣曰上翔，集鸣曰归昌。”由此也可见黄连阿胶汤作为朱雀汤更为合理。

也有医家称黄连为药中之朱雀。认为朱雀是管火之神，雀舞火焰，朱雀喜欢跳舞……而黄连性寒，味苦，可泻火、清心，其饮片形状像凤凰尾巴的缩影。

再将黄连阿胶汤与真武汤进行对比，黄连位南，真武居北，所谓一南一北、一热一寒。真武汤位居北方寒水之地，主水者坎中一阳也，若真阳虚弱，无力御水，则寒水必犯上作乱，泛溢周身，故以真武助阳以镇之，使之不至于寒无阳制;南方火也，然火旺亦不可无节，亢则害，承乃治。黄连阿胶汤之方证牵涉心肾，心肾者少阴之分也，故首曰“少阴病”;心火亢盛，不得肾阴滋养，必然“烦躁”;心火亢而在上，肾阴虚而在下，火上而水下，不得交媾往来，所以成未济之象，故而“烦而不得眠”为该方病机。

真正的幸福，就是一杯简简单单的“白开水”。在这杯水里，你加上药，它就苦；你加上糖，它就甜；你加上盐，它就咸；你加上醋，它就酸……而最简单、最长久、最有益的，莫过于那杯“白开水”，它清清淡淡，简简单单！说起幸福，有些人认为：幸福就是轰轰烈烈，幸福就是风风光光，幸福就是阔阔绰绰，幸福就是张张扬扬。其实不然。幸福就是简简单单，幸福就是舒舒畅畅，幸福就是无贪无求，幸福就是无妄无想。有的人，为了寻求幸福绞尽脑汁，苦费心机，结果是“竹篮提水一场空”，徒落得个垂头丧气；有的人，心静如水，不虚不妄，结果是“无心插柳柳成荫”，却得到了意外的收获。幸福就这样不期而至，欣然前往。幸福，往往隐藏在简单的生活之中，你如果想找到它，最最关键的是降低你过高的需求，消除你贪婪的奢想。懂得珍惜自己的幸福生活，善于抓住快乐的翅膀，千万不要让幸福和快乐远离你的身旁。请你在淡然的心态下，享受幸福的生活。头顶的蓝天白云，地面的花草树木，周围的绿水青山，身旁的张张笑脸，都会让你简单的生活充满阳光！简简单单的幸福只有简简单单的人才会拥有。只有把幸福当作白开水来享用，才能真正地感受到幸福，获取到幸福。所有通过加糖、加醋、加盐、等修饰打扮得来的幸福，都容易变味，往往只是昙花一现。若想得到“白开水”式的幸福，就要学会把复杂的问题简单化，把深刻的问题浅显化。当你人看开了，淡然了，心放平了，放宽了，幸福自然会悄悄地来到你面前。简单的幸福不是让你放弃豪宅和豪车，不是让你放弃财富和金钱，也不是让你放弃激情和上进，更不是让你自甘贫贱，而是让你在平凡朴素的生活中自由自在地生存，无忧无虑地度过每一天。高山无语、深水无澜，绚烂之极总又归于平淡。我们所追求的平淡，既非平平庸庸之平，更非淡而无味之淡，而是内心的淡定，生活的祥和，追求的满足，境界的深远。我们所追求的幸福，就是“白开水”式的幸福！“白开水”式的幸福就是一种“淡然”。它要求我们用淡然而又平静的心去应对生活。要淡淡地品味，淡淡地实践。“白开水”式的幸福就是一种“美好”。它要求我们要学会发现和享受自然之美、和谐之美、生活之美，要让这些美好永驻心间。“白开水”式的幸福就是一种“知足”。它要求我们调整心态，真正做到知足常乐。老子曾这样认定不知足的后果：“祸莫大于不知足，咎莫大于欲得。李白说：“人若不知足，得陇又望蜀。”泰戈尔说：“当鸟翼系上了黄金，就飞不动了。”看来，要享受平淡的幸福首先要懂得知足。知足，就是幸福的源泉！请不要得陇望蜀，请不要见异思迁，人心之贪婪无止境，真正的幸福就是一杯“白开水”，它不容易变质，而会让你越喝越甜。 https://t.cn/RilTWak

#世界以痛吻我，要我报之以歌#
每天读一句泰戈尔的诗，让我忘记人世间所有的苦痛。——叶芝

淡淡的忧伤，从《飞鸟集》中飘出来，闻着油墨的芳香，阅读那一行行清纯忧伤而又绝美的诗句，真是美兮！真乃“天堂送给大地的诗篇，爱与美的交织的智慧”。泰戈尔的文字是飘逸脱俗的，又是耐人寻味的，他所写的诗句是经过淬炼的，所有的东西在他的笔下合二为一，并且道出了人生哲理。

也许清晨是最适合阅读泰戈尔《飞鸟集》的时刻了。薄雾，鸟鸣，阳光轻轻给万物罩上朦胧的金纱，在如此这般梦幻的光景里，读着泰翁的字句，仿佛他笔下的所有意象都会在细碎的金色光芒中显现出具体的形状，仿佛他想要描绘的情感都精准地在我们的脑海中产生共鸣。所有温柔的，沉着的，深刻的思绪，都像清晨软绵绵的阳光，流淌在我们的眼中，映照进我们的心田。

生如夏花之绚烂，死如秋叶之静美。世界以痛吻我，要我报之以歌。只有经历过地狱般的磨砺，才能练就创造天堂的力量；只有流过血的手指，才能弹出世间的绝响。当你为错过太阳而哭泣的时候，你也要再错过群星了。我们把世界看错，反说它欺骗了我们。纵然伤心，也不要愁眉不展，因为你不知是谁会爱上你的笑容。你微微地笑着，不同我说什么话。而我觉得，为了这个，我已等待得很久了。长日尽处，我站在你的面前， 你将看到我的疤痕，知道我曾经受伤，也曾经痊愈。

阅读泰戈尔的《飞鸟集》，你会感受到一种在俗世中脱胎换骨的超然，庆幸自己在喧闹的城市中寻找到一角宁静。而飞鸟带给我们的是一场心灵的洗礼，是一种爱与美交织的智慧。诗歌里的那些小草，流萤，落叶，飞鸟，山水，河流，如同暴风雨过后的初夏清晨，推开卧室的窗户，看到一个淡泊清透的世界，一切都是那样的清新、亮丽，可是其中的韵味却很厚实，耐人寻味。
鸟翼系上了黄金，这鸟儿便永远不能再在天上翱翔了。

不要着急，最好的总会在最不经意的时候出现。我们热爱这个世界时，才真正活在这个世界上。
只管走过去，不要逗留着去采了花朵来保存，因为一路上，花朵会继续开放的。当你没胃口时，不要抱怨食物。当我们是大为谦卑的时候，便是我们最近于伟大的时候。天空中不留下鸟的痕迹，但我已经飞过。

《飞鸟集》是忧伤的，是清纯绝美的，是一朵带着暗香的花，那一行行诗句是它的果实，是一首献给神明的颂诗，是一曲流诸笔端的天籁。而诗集中那些经典的名句，总有一句会触动你的内心，让你感动，让你唏嘘。