#正观漫读#【最好的友情：各自随意，彼此在意】感情需要在意，生活适合随意
1
每个人的一生，都会认识很多朋友。
有的人走着走着就散了，有的人相处越久感情越深。
看过一句话说：“感情需要在意，生活适合随意。”
成年人最深的友谊，从来不是相互捆绑、形影不离，而是各自随意，彼此在意。
最好的朋友，彼此忙碌，相互牵挂。
曾在网上看过一个提问：“你认为最好的友情是怎么样的？”
有一段回答说得很好：“不常联络，因为知道两人的关系，不需要靠常联络来维系；时常想起，因为不管在哪里，看到适合你的东西，看到美丽的风景，总想和你分享。”
年少时以为，真正的朋友需要朝暮相见，时刻相伴。
后来才发现，成年人的世界里，每个人都有很多事情需要去处理，可能来自工作，或是来自家庭。真正的朋友不必一直陪伴在身边，而是当我需要你的时候，你一直都在。
在各自的生活里过关斩将，却又笃定地知道有人牵挂着自己，便是最大的欣慰。
2
最好的朋友，不在身边，却在心间。
在任何一段感情中，我们最害怕的，不过是时间和距离。
因为时间会模糊许多的记忆，距离会冲淡彼此的情谊。
可是一生之中，总会有那么一个人，哪怕相隔千里，哪怕不常联络，也永远都在心里。
正如那句话所说：“能陪你走到最后的，不一定是那些惊艳了时光的人，而是那些温柔了岁月的人。”
真正坚定的友情，不因时间变迁而疏远，也不因地域分散而改变。
有一种默契，是即便没有太多的交集，对彼此依旧关心在意。
3
这个世界上，有一种朋友，是嘴上说着互损的话，心里却比谁都明白对方的好；是相处时轻松随意，心里却比谁都在意。
听过一段话说：“人与人之间最舒服的关系，就是不用讨好。相处是轻松的，交往是真诚的，联系是自然的，两个人在一起，互相欣赏，越走越近；三观相合，越处越深。”
或许在外人看来，彼此之间毫无章法，各自随意。
可是实际上，内心深处却早已把对方放在了最重要的位置。
有一句话说：“友情最好的状态，大概就是在一起时，自然和乐，不在一起时，各自安好。”
最好的友情，不一定要时刻联系，却能彼此惦记；不一定要形影不离，却需要心心相惜；不一定要相互讨好，却能够相处舒服。
朋友中的极品，便如好茶，淡而不涩，清香但不扑鼻，缓缓飘来，似水长流。
愿你的身边也有那个没事互不打扰，有事随时联系的人。
（作者 洞见·纯香 来源 洞见微信公号）
1
每个人的一生，都会认识很多朋友。
有的人走着走着就散了，有的人相处越久感情越深。
看过一句话说：“感情需要在意，生活适合随意。”
成年人最深的友谊，从来不是相互捆绑、形影不离，而是各自随意，彼此在意。
最好的朋友，彼此忙碌，相互牵挂。
曾在网上看过一个提问：“你认为最好的友情是怎么样的？”
有一段回答说得很好：“不常联络，因为知道两人的关系，不需要靠常联络来维系；时常想起，因为不管在哪里，看到适合你的东西，看到美丽的风景，总想和你分享。”
年少时以为，真正的朋友需要朝暮相见，时刻相伴。
后来才发现，成年人的世界里，每个人都有很多事情需要去处理，可能来自工作，或是来自家庭。真正的朋友不必一直陪伴在身边，而是当我需要你的时候，你一直都在。
在各自的生活里过关斩将，却又笃定地知道有人牵挂着自己，便是最大的欣慰。
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最好的朋友，不在身边，却在心间。
在任何一段感情中，我们最害怕的，不过是时间和距离。
因为时间会模糊许多的记忆，距离会冲淡彼此的情谊。
可是一生之中，总会有那么一个人，哪怕相隔千里，哪怕不常联络，也永远都在心里。
正如那句话所说：“能陪你走到最后的，不一定是那些惊艳了时光的人，而是那些温柔了岁月的人。”
真正坚定的友情，不因时间变迁而疏远，也不因地域分散而改变。
有一种默契，是即便没有太多的交集，对彼此依旧关心在意。
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这个世界上，有一种朋友，是嘴上说着互损的话，心里却比谁都明白对方的好；是相处时轻松随意，心里却比谁都在意。
听过一段话说：“人与人之间最舒服的关系，就是不用讨好。相处是轻松的，交往是真诚的，联系是自然的，两个人在一起，互相欣赏，越走越近；三观相合，越处越深。”
或许在外人看来，彼此之间毫无章法，各自随意。
可是实际上，内心深处却早已把对方放在了最重要的位置。
有一句话说：“友情最好的状态，大概就是在一起时，自然和乐，不在一起时，各自安好。”
最好的友情，不一定要时刻联系，却能彼此惦记；不一定要形影不离，却需要心心相惜；不一定要相互讨好，却能够相处舒服。
朋友中的极品，便如好茶，淡而不涩，清香但不扑鼻，缓缓飘来，似水长流。
愿你的身边也有那个没事互不打扰，有事随时联系的人。
（作者 洞见·纯香 来源 洞见微信公号）
道家主静，佛家主净。静者，排外境，以摄心于一。净者，摄内心，以归于空，而境亦泯。一是对治，一是根治，其差别非可以道里计也。
世人不知一心之妙，只是念，且是念念，于是念念成妄。一心者，未动心前之心也，现量心也，了了觉知而无分别。比量，比量心也。虽比量明辨是非，而无著、无住、无染之心也。无以名之，名之曰菩提，又名曰无心。念者，人有二心也。初心者本觉，见境而起分别，立二见，是为二心，是为念，是为生死，其机微矣。
道家不知心由境起，境因心立，互成为妄，莫辨其主，于是以心摄心，硬破外境，见境不动。而摄心之法，借于血气之调服，同时可得长生，以为计之得矣。不知无形执取有相，且是压制功夫，转开后来，忘本之渐，反失摄心要道，误以精、气、神为道，而害人至千万也，岂不哀哉。怕你们中邪才说这些。翟鸿燊这俩摄人精魄摄人心体心神心性，和人体精气神在那补他自己，装好人他自己精气神十足能量大都不是好道来的，你们自己观察他心吧我也观察不明白，老他妈损了，避免他人在上当，丢掉法身慧命了。不行就干他俩，别怕他俩 都一千多万人在新浪微博知道这事了 怕啥呀 干他俩 奶奶的以前都是听说妖精会移形换影这回碰上真的了。娘的，必须干他俩，不然法身慧命的轨道都有牵连。甚至像我一样差点死亡。他是一个一个地整，发现之后很快就不行了，甚至反应不到他的身上，是他搞的鬼，就不行了，他也有不敢动的就是有人替自己出头找他们的人他们不敢动，所以注意和自己的亲人关系。金刚经云，过去心不可得，现在心不可得，未来心不可得。还有六祖惠能 留下的一揭 兀兀不修善 腾腾不造恶 寂寂断见闻 荡荡心无着，念会楞严咒 楞严咒是菩提可以保护我们的心神，我写他的目的是要给他断了整别人灵体的目的，让他收摄不到别人的心神和精气，所以希望大家都知道，不知道的怕就有危险了，这样他就无济于事了。N着相的人就立马着他的道了就能立马出现症状，不着相的人没事，我上面的话是说给着相的人听的。我以前就着相所以着他们道了。现在也着相，完全不着相得像六祖惠能那样的造诣才行。我佛慈悲亦惩恶。如来以舍识用根，为修楞严要旨，所以三番破识，全破其妄；十番显见，极显其真；二决定义，一决定以因同果，不可以生灭识心，为因地心；二决定从根解结，必宜取真常根性，入涅槃门。此皆如来金口所宣，学者未可抗违。又：不修首楞严大定，无漏之静虑，即无有出世间，真正之智慧。应无所住而生其心 不取于相 心不取相 心无挂碍，人身魔体-他讲课全程捧他自己给他自己塔台子，他家在北京市海淀区大觉寺左手边80米的普照寺。大铁门关着 不整服他 没好
世人不知一心之妙，只是念，且是念念，于是念念成妄。一心者，未动心前之心也，现量心也，了了觉知而无分别。比量，比量心也。虽比量明辨是非，而无著、无住、无染之心也。无以名之，名之曰菩提，又名曰无心。念者，人有二心也。初心者本觉，见境而起分别，立二见，是为二心，是为念，是为生死，其机微矣。
道家不知心由境起，境因心立，互成为妄，莫辨其主，于是以心摄心，硬破外境，见境不动。而摄心之法，借于血气之调服，同时可得长生，以为计之得矣。不知无形执取有相，且是压制功夫，转开后来，忘本之渐，反失摄心要道，误以精、气、神为道，而害人至千万也，岂不哀哉。怕你们中邪才说这些。翟鸿燊这俩摄人精魄摄人心体心神心性，和人体精气神在那补他自己，装好人他自己精气神十足能量大都不是好道来的，你们自己观察他心吧我也观察不明白，老他妈损了，避免他人在上当，丢掉法身慧命了。不行就干他俩，别怕他俩 都一千多万人在新浪微博知道这事了 怕啥呀 干他俩 奶奶的以前都是听说妖精会移形换影这回碰上真的了。娘的，必须干他俩，不然法身慧命的轨道都有牵连。甚至像我一样差点死亡。他是一个一个地整，发现之后很快就不行了，甚至反应不到他的身上，是他搞的鬼，就不行了，他也有不敢动的就是有人替自己出头找他们的人他们不敢动，所以注意和自己的亲人关系。金刚经云，过去心不可得，现在心不可得，未来心不可得。还有六祖惠能 留下的一揭 兀兀不修善 腾腾不造恶 寂寂断见闻 荡荡心无着，念会楞严咒 楞严咒是菩提可以保护我们的心神，我写他的目的是要给他断了整别人灵体的目的，让他收摄不到别人的心神和精气，所以希望大家都知道，不知道的怕就有危险了，这样他就无济于事了。N着相的人就立马着他的道了就能立马出现症状，不着相的人没事，我上面的话是说给着相的人听的。我以前就着相所以着他们道了。现在也着相，完全不着相得像六祖惠能那样的造诣才行。我佛慈悲亦惩恶。如来以舍识用根，为修楞严要旨，所以三番破识，全破其妄；十番显见，极显其真；二决定义，一决定以因同果，不可以生灭识心，为因地心；二决定从根解结，必宜取真常根性，入涅槃门。此皆如来金口所宣，学者未可抗违。又：不修首楞严大定，无漏之静虑，即无有出世间，真正之智慧。应无所住而生其心 不取于相 心不取相 心无挂碍，人身魔体-他讲课全程捧他自己给他自己塔台子，他家在北京市海淀区大觉寺左手边80米的普照寺。大铁门关着 不整服他 没好
道家主静，佛家主净。静者，排外境，以摄心于一。净者，摄内心，以归于空，而境亦泯。一是对治，一是根治，其差别非可以道里计也。
世人不知一心之妙，只是念，且是念念，于是念念成妄。一心者，未动心前之心也，现量心也，了了觉知而无分别。比量，比量心也。虽比量明辨是非，而无著、无住、无染之心也。无以名之，名之曰菩提，又名曰无心。念者，人有二心也。初心者本觉，见境而起分别，立二见，是为二心，是为念，是为生死，其机微矣。
道家不知心由境起，境因心立，互成为妄，莫辨其主，于是以心摄心，硬破外境，见境不动。而摄心之法，借于血气之调服，同时可得长生，以为计之得矣。不知无形执取有相，且是压制功夫，转开后来，忘本之渐，反失摄心要道，误以精、气、神为道，而害人至千万也，岂不哀哉。怕你们中邪才说这些。翟鸿燊这俩摄人精魄摄人心体心神心性，和人体精气神在那补他自己，装好人，你们自己观察他心吧我也观察不明白，老他妈损了，避免他人在上当，丢掉法身慧命了。不行就干他俩，别怕他俩 都一千多万人在新浪微博知道这事了 怕啥呀 干他俩 奶奶的以前都是听说妖精会移形换影这回碰上真的了。娘的，必须干他俩，不然法身慧命的轨道都有牵连。甚至像我一样差点死亡。他是一个一个地整，发现之后很快就不行了，甚至反应不到他的身上，是他搞的鬼，就不行了，他也有不敢动的就是有人替自己出头找他们的人他们不敢动，所以注意和自己的亲人关系。金刚经云，过去心不可得，现在心不可得，未来心不可得。还有六祖惠能 留下的一揭 兀兀不修善 腾腾不造恶 寂寂断见闻 荡荡心无着，念会楞严咒 楞严咒是菩提可以保护我们的心神，我写他的目的是要给他断了整别人灵体的目的，让他收摄不到别人的心神和精气，所以希望大家都知道，不知道的怕就有危险了，这样他就无济于事了。N着相的人就立马着他的道了就能立马出现症状，不着相的人没事，我上面的话是说给着相的人听的。我以前就着相所以着他们道了。现在也着相，完全不着相得像六祖惠能那样的造诣才行。我佛慈悲亦惩恶。人身魔体-他家在北京市海淀区大觉寺左手边80米的普照寺。大铁门关着
世人不知一心之妙，只是念，且是念念，于是念念成妄。一心者，未动心前之心也，现量心也，了了觉知而无分别。比量，比量心也。虽比量明辨是非，而无著、无住、无染之心也。无以名之，名之曰菩提，又名曰无心。念者，人有二心也。初心者本觉，见境而起分别，立二见，是为二心，是为念，是为生死，其机微矣。
道家不知心由境起，境因心立，互成为妄，莫辨其主，于是以心摄心，硬破外境，见境不动。而摄心之法，借于血气之调服，同时可得长生，以为计之得矣。不知无形执取有相，且是压制功夫，转开后来，忘本之渐，反失摄心要道，误以精、气、神为道，而害人至千万也，岂不哀哉。怕你们中邪才说这些。翟鸿燊这俩摄人精魄摄人心体心神心性，和人体精气神在那补他自己，装好人，你们自己观察他心吧我也观察不明白，老他妈损了，避免他人在上当，丢掉法身慧命了。不行就干他俩，别怕他俩 都一千多万人在新浪微博知道这事了 怕啥呀 干他俩 奶奶的以前都是听说妖精会移形换影这回碰上真的了。娘的，必须干他俩，不然法身慧命的轨道都有牵连。甚至像我一样差点死亡。他是一个一个地整，发现之后很快就不行了，甚至反应不到他的身上，是他搞的鬼，就不行了，他也有不敢动的就是有人替自己出头找他们的人他们不敢动，所以注意和自己的亲人关系。金刚经云，过去心不可得，现在心不可得，未来心不可得。还有六祖惠能 留下的一揭 兀兀不修善 腾腾不造恶 寂寂断见闻 荡荡心无着，念会楞严咒 楞严咒是菩提可以保护我们的心神，我写他的目的是要给他断了整别人灵体的目的，让他收摄不到别人的心神和精气，所以希望大家都知道，不知道的怕就有危险了，这样他就无济于事了。N着相的人就立马着他的道了就能立马出现症状，不着相的人没事，我上面的话是说给着相的人听的。我以前就着相所以着他们道了。现在也着相，完全不着相得像六祖惠能那样的造诣才行。我佛慈悲亦惩恶。人身魔体-他家在北京市海淀区大觉寺左手边80米的普照寺。大铁门关着
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