#肖战[超话]#古之所谓豪杰之士者，必有过人之节。人情有所不能忍者，匹夫见辱，拔剑而起，挺身而斗，此不足为勇也。天下有大勇者，卒然临之而不惊，无故加之而不怒。此其所挟持者甚大，而其志甚远也。

——苏轼《留侯论》

#肖战#是你呀[爱你]“卒然临之而不惊，无故加之而不怒。” @X玖少年团肖战DAYTOY

戒急用忍 烟波致爽殿东次间为皇帝与帝后们闲坐叙话之所。门内有“戒急用忍”匾一面。“戒急用忍”匾原是康熙以苏轼《留侯论》中“猝然 临之而不惊，无故加之而不怒”教育皇四子雍正，引用佛经中的一句话题写。目的在于规劝雍正涵养德性，同时借以自勉。“忍”是非常重要的基础修养，其含义是控制情绪，始终保持平和、清净的状态，只有这样才能做出相对正确的判断。在大脑充血，极端暴怒的情况下做出正确判断的概率是极低的。所以，持业之首在于忍，兴业的根本在于俭。 https://t.cn/A6XNLS8s

《识相录》之《张良记》（续）

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刺杀秦始皇失败后，张良避隐下邳达十年之久。只有天赐恩宠，人生才配有如此奢侈的慎独时光，在漫长而幽秘的青春里，黄石老人如一道闪电，瞬间为张良的彷徨青莽画上句号。然而酒在发酵，他在静静地长大。直到从容地面对外缘的虚妄流转，波澜不惊。

苏轼曾在《留侯论》里专述了张良的“忍”：虎落下邳时，不以黄石老人之辱为辱；韩信讨封齐王时，不以汉王之怒而怒。当一个人的情绪无法影响内心对事物进程的判断，那么外缘已经没有办法屈服他了。
人们常将“忍无可忍，无需再忍”错误地理解为，已经超出了忍的极限。这并不是忍的最高境界，因为心中依然有“忍”。
弥勒佛肚大能容，尚有天下难容之事，而对于张良来说，“忍”是根本不存在的，心中既无难容之事，忍从何来？可见其超人的情力。
此时的张良，觉知圆融，只待假以时日，行智天下了。