文化自信之道经86天
“其致之，
天无以清将恐裂，
地无以宁将恐废，
神无以灵将恐歇，
谷无以盈将恐竭，
万物无以生将恐灭，侯王无以贵高将恐蹶”。
意指：推究其理，假若天不能保持清晰明亮，恐怕就会崩裂；如果地不能保持安宁稳定，恐怕就要塌陷；假若神不能保证灵验有效，恐怕就会消失；倘使山谷不能充盈有生机，恐怕就会枯竭；要是万物不能生长繁殖，恐怕就会灭绝；若是诸侯、君王无法保持清明恬静，恐怕就会被推翻。
“其致之，
天无以清将恐裂，
地无以宁将恐废，
神无以灵将恐歇，
谷无以盈将恐竭，
万物无以生将恐灭，侯王无以贵高将恐蹶”。
意指：推究其理，假若天不能保持清晰明亮，恐怕就会崩裂；如果地不能保持安宁稳定，恐怕就要塌陷；假若神不能保证灵验有效，恐怕就会消失；倘使山谷不能充盈有生机，恐怕就会枯竭；要是万物不能生长繁殖，恐怕就会灭绝；若是诸侯、君王无法保持清明恬静，恐怕就会被推翻。
#FGO[超话]# 印度异闻带设定&最终之神阿周那
世界的夹缝。虚无的内部。
天地的间隙。六合的域外。
一瞬间既是永远——只有他与被他认同的人才能够存在的模糊空间。
成神的阿周那：保存记录……管理……调整。再构筑……开始……。
芦屋道满：唔唔——唔唔唔唔唔唔唔唔————实在是！无论何时，无论看多少次！这糅合世界的方式都如此心旷神怡啊！强加于人！超脱凡俗！啊呀啊呀！能在近侧观摩实在是太幸运了！
科杨：……唉。我倒是只觉得磨蹭得很。尤其是他们。宝贵的机会就给这么放跑了。到底在做什么哦。
阿周那：不完美……舍弃……消除。理论吸收……概念修缮……继续执行。
道满：哎呀哎呀哎呀。不行哦，这可不行哦？虽说是幸好没有被他听见，但若被他判定为不完全不需要，就算是我们也无法从这创变中逃脱。他是神。何为“不完全”都取决于他。
道满：现在他们还不过是沧海一粟。只是“顺带”排除的障碍罢了。假若今后无论如何都需要铲除，他一定会亲自向神将们下令的。可轮不到我们僭越。
科杨：…………
道满：我们只需庄重地见证便可！见证他是如何铸造出名为世界的完美沙堡。当然，依照画好的设计图去堆沙堡，算是邪道吧？嗯嗯，无疑是正确的邪道！
为什么其他人都不去做呢？快进再快进，不断地重复，使设计图与造型越发趋于完美！按这个步调，很快就会抵达了。反复上演创造与崩坏，或许是会使这名为“世界”的材料(沙子)受损，但这都是为成就大业的小牺牲！对吧？所以……就这样，持续下去！呵呵呵呵呵！
科杨：唉……。（异星之神的使徒，三骑Alter-ego。尤其这个僧人要多加留意呢……倒不光是因为性格扭曲……反正不难想象他最后肯定是舍弃一切，把周遭搅个翻天覆地后抬腿就走吧）
阿周那：数值分配……最终确认……完成。输入……实行——
阿周那：（そして——世界は輪廻する——）
然后——世界开始轮回——
■■■■巡目宇伽周期 开始（JOJO梗？
宇迦(Yuga)，意为时代。每一次世界轮回都分为四个时期：圆满时、三分时、二分时、争斗时。四个宇迦总计432万年。
而在这次印度异闻带中，10天就算作一次轮回。圆满时持续4天，三分是持续3天，二分时为2天，争斗时则是世界末日。
在“争斗时”的最后，神将予以制裁，世界完全毁灭，所有人死亡。然后再次创世，善良的人复苏，新的圆满时出现。如此循环反复。
“圆满时”世界美丽富饶，之后越临近“争斗时”就会有越多魔兽猖獗。被魔兽吞食的人类无法重生。因此异闻带的人们每日祈祷以保证自己不会被认定为邪恶，“争斗时”更是闭门不出。
佩佩的独白：
——在马嘶被夺走后，我体验了数次争斗时的终结。
就像沉浸在无谓祈祷的民众一样，只能无力地被创世之光笼罩……
只要不被神视为“不完美”，别说是疼痛甚至完全感受不到物理上的冲击。
照向舞台的灯光越发明亮，在视界朦胧之间无法把握时间的流逝，回过神来舞台早已换成了新的布景……就是这种感觉。
这种经历。不知道其他的民众如何体会——
我承认。至少对我而言难受到想吐。
还不如让我将头埋进散发出腐臭的尸体
还不如让我与沉淀在牢狱中的粪尿接吻。
至少不会产生恐惧。
因此。在光芒消逝后……虽是怒愤填膺，但我唯有承认。
我松了一口气。庆幸“没被夺走”。
但转眼间，又化作了不安，使我越发忐忑。
这次可能是凑巧。那下次呢？下下次呢？早晚的问题。
这次在世界的里侧回避了光芒。（剧情中佩佩和咕哒们一起进影船潜入了虚数空间）
还以为多少会产生些别样的情感。然而很可惜，没有变化。目睹这个“新轮回的世界”，我所感受到的一如往常。是厌恶与不快。换句话说就是“生理上无法接受”。
看来我比想象中——更无法认同那个神。
………啊啊………明明如此完美。可这个世界，又是多么令人不愉快啊。
2.4异闻带的核心正是阿周那。《摩诃婆罗多》时期，俱卢之战后，阿周那阶段性地获得了神性。最先得到的是毗湿奴的力量(因为友人奎师那)
“以毗湿奴的神性为诱因，一柱又一柱地统合了异闻带的印度神明。最后无论是湿婆、梵天还是因陀罗，都被他吞噬。将一切破坏后再生，掌握破坏神和创造神之力君临世界的阿周那。原本作为英雄阿周那的人格早已消失殆尽。”变得越发脱俗、类似机械。
不再是人类或从者，而是变为了“具备神之性质的概念”。
佩佩成为隐匿者后来到印度，起初由于阿周那是神没有过多接触。然而自从芦屋道满也来到印度还唆使阿周那后，阿周那运营世界的方式越发粗暴。
开始需要干杂活的棋子（神将），就随手把马嘶的契约夺走了。还以马嘶的契约为参照、解析，召唤出了数骑从者（如道尔、蛇夫座）。
佩佩表示，刚踏入印度异闻带就觉得自己无计可施。因为无法苟同阿周那的做法。一直保持放置模式，这点基尔什塔利亚也知道。
被夺走马嘶后只能像普通民众一样度日。由于咕哒没杀卡多克、还安葬了奥菲莉娅，佩佩起初就无意与咕哒战斗。之后一同致力于攻破完美ver阿周那。
世界的夹缝。虚无的内部。
天地的间隙。六合的域外。
一瞬间既是永远——只有他与被他认同的人才能够存在的模糊空间。
成神的阿周那：保存记录……管理……调整。再构筑……开始……。
芦屋道满：唔唔——唔唔唔唔唔唔唔唔————实在是！无论何时，无论看多少次！这糅合世界的方式都如此心旷神怡啊！强加于人！超脱凡俗！啊呀啊呀！能在近侧观摩实在是太幸运了！
科杨：……唉。我倒是只觉得磨蹭得很。尤其是他们。宝贵的机会就给这么放跑了。到底在做什么哦。
阿周那：不完美……舍弃……消除。理论吸收……概念修缮……继续执行。
道满：哎呀哎呀哎呀。不行哦，这可不行哦？虽说是幸好没有被他听见，但若被他判定为不完全不需要，就算是我们也无法从这创变中逃脱。他是神。何为“不完全”都取决于他。
道满：现在他们还不过是沧海一粟。只是“顺带”排除的障碍罢了。假若今后无论如何都需要铲除，他一定会亲自向神将们下令的。可轮不到我们僭越。
科杨：…………
道满：我们只需庄重地见证便可！见证他是如何铸造出名为世界的完美沙堡。当然，依照画好的设计图去堆沙堡，算是邪道吧？嗯嗯，无疑是正确的邪道！
为什么其他人都不去做呢？快进再快进，不断地重复，使设计图与造型越发趋于完美！按这个步调，很快就会抵达了。反复上演创造与崩坏，或许是会使这名为“世界”的材料(沙子)受损，但这都是为成就大业的小牺牲！对吧？所以……就这样，持续下去！呵呵呵呵呵！
科杨：唉……。（异星之神的使徒，三骑Alter-ego。尤其这个僧人要多加留意呢……倒不光是因为性格扭曲……反正不难想象他最后肯定是舍弃一切，把周遭搅个翻天覆地后抬腿就走吧）
阿周那：数值分配……最终确认……完成。输入……实行——
阿周那：（そして——世界は輪廻する——）
然后——世界开始轮回——
■■■■巡目宇伽周期 开始（JOJO梗？
宇迦(Yuga)，意为时代。每一次世界轮回都分为四个时期：圆满时、三分时、二分时、争斗时。四个宇迦总计432万年。
而在这次印度异闻带中，10天就算作一次轮回。圆满时持续4天，三分是持续3天，二分时为2天，争斗时则是世界末日。
在“争斗时”的最后，神将予以制裁，世界完全毁灭，所有人死亡。然后再次创世，善良的人复苏，新的圆满时出现。如此循环反复。
“圆满时”世界美丽富饶，之后越临近“争斗时”就会有越多魔兽猖獗。被魔兽吞食的人类无法重生。因此异闻带的人们每日祈祷以保证自己不会被认定为邪恶，“争斗时”更是闭门不出。
佩佩的独白：
——在马嘶被夺走后，我体验了数次争斗时的终结。
就像沉浸在无谓祈祷的民众一样，只能无力地被创世之光笼罩……
只要不被神视为“不完美”，别说是疼痛甚至完全感受不到物理上的冲击。
照向舞台的灯光越发明亮，在视界朦胧之间无法把握时间的流逝，回过神来舞台早已换成了新的布景……就是这种感觉。
这种经历。不知道其他的民众如何体会——
我承认。至少对我而言难受到想吐。
还不如让我将头埋进散发出腐臭的尸体
还不如让我与沉淀在牢狱中的粪尿接吻。
至少不会产生恐惧。
因此。在光芒消逝后……虽是怒愤填膺，但我唯有承认。
我松了一口气。庆幸“没被夺走”。
但转眼间，又化作了不安，使我越发忐忑。
这次可能是凑巧。那下次呢？下下次呢？早晚的问题。
这次在世界的里侧回避了光芒。（剧情中佩佩和咕哒们一起进影船潜入了虚数空间）
还以为多少会产生些别样的情感。然而很可惜，没有变化。目睹这个“新轮回的世界”，我所感受到的一如往常。是厌恶与不快。换句话说就是“生理上无法接受”。
看来我比想象中——更无法认同那个神。
………啊啊………明明如此完美。可这个世界，又是多么令人不愉快啊。
2.4异闻带的核心正是阿周那。《摩诃婆罗多》时期，俱卢之战后，阿周那阶段性地获得了神性。最先得到的是毗湿奴的力量(因为友人奎师那)
“以毗湿奴的神性为诱因，一柱又一柱地统合了异闻带的印度神明。最后无论是湿婆、梵天还是因陀罗，都被他吞噬。将一切破坏后再生，掌握破坏神和创造神之力君临世界的阿周那。原本作为英雄阿周那的人格早已消失殆尽。”变得越发脱俗、类似机械。
不再是人类或从者，而是变为了“具备神之性质的概念”。
佩佩成为隐匿者后来到印度，起初由于阿周那是神没有过多接触。然而自从芦屋道满也来到印度还唆使阿周那后，阿周那运营世界的方式越发粗暴。
开始需要干杂活的棋子（神将），就随手把马嘶的契约夺走了。还以马嘶的契约为参照、解析，召唤出了数骑从者（如道尔、蛇夫座）。
佩佩表示，刚踏入印度异闻带就觉得自己无计可施。因为无法苟同阿周那的做法。一直保持放置模式，这点基尔什塔利亚也知道。
被夺走马嘶后只能像普通民众一样度日。由于咕哒没杀卡多克、还安葬了奥菲莉娅，佩佩起初就无意与咕哒战斗。之后一同致力于攻破完美ver阿周那。
【圣商日精进936】
“其致之，天无以清将恐裂，地无以宁将恐废，神无以灵将恐歇，谷无以盈将恐竭，万物无以生将恐灭，侯王无以贵高将恐蹶。”
意指：推究其理，假若天不能保持清晰明亮，恐怕就会崩裂；如果地不能保持安宁稳定，恐怕就要塌陷；假若神不能保证灵验有效，恐怕就会消失；倘使山谷不能充盈有生机，恐怕就会枯竭；要是万物不能生长繁殖，恐怕就会灭绝；若是诸侯、君王无法保持清明恬静，恐怕就会被推翻。
“其致之，天无以清将恐裂，地无以宁将恐废，神无以灵将恐歇，谷无以盈将恐竭，万物无以生将恐灭，侯王无以贵高将恐蹶。”
意指：推究其理，假若天不能保持清晰明亮，恐怕就会崩裂；如果地不能保持安宁稳定，恐怕就要塌陷；假若神不能保证灵验有效，恐怕就会消失；倘使山谷不能充盈有生机，恐怕就会枯竭；要是万物不能生长繁殖，恐怕就会灭绝；若是诸侯、君王无法保持清明恬静，恐怕就会被推翻。
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