对跨年晚会,那些企图吸引人的标题,一下子没了兴趣。满屏幕的套路,手段让人厌烦,还有最近娱乐圈的各种出人意料的,负面的大瓜,使人对这个圈子里的各色人物都心存疑虑,自然也不能为之所感动。
昨晚一心想着要好好追一下晚会,始终进入不了状态。当然,也可能是因为李健的舞台已经足够了,没心力再去为其他人激动。
昨晚一心想着要好好追一下晚会,始终进入不了状态。当然,也可能是因为李健的舞台已经足够了,没心力再去为其他人激动。
家道!(此文无价)
博读 2021-12-23 19:00 
《处世悬镜》中言:“天地载道,道存则万物生,道失则万物灭。”
万事万物都有自身之道,若是遵循其道,则可繁荣昌盛,若打破其道,只会走向灭亡。
家庭亦是如此,有道才有德,有德才有福,家庭的兴旺离不开好的家道和德行。
家庭失和,家德不修,必定后患无穷,世代难安,最终只能走向衰败。
夫妻有和、父母有教、子女有孝,才能家道长久,兴旺昌盛,福禄长享!
01
夫妻恩爱互助
《礼记》有云:“父子笃,兄弟睦,夫妻和,家之肥也。”
父子感情亲厚,兄弟和睦相处,夫妻恩爱同心,家庭才会兴旺发达。
再恩爱的夫妻也免不了发生矛盾,同心同德、互相尊重才能幸福长久。
春秋时期,晋国有个上大夫叫郤缺,与其父卻芮同朝为官。
后来,郤芮试图谋杀晋文公而殒命,郤缺因此受到牵连,被贬为庶民。
于是携妻子回到家乡,夫妻二人男耕女织,过上了粗衣淡饭、自给自足的生活。
一天,出使秦国的大臣臼季路过此地,偶然看见了正在田间劳作的郤缺。
妻子正给郤缺送饭,她毕恭毕敬地将饭捧给丈夫,郤缺郑重地向妻子道谢后接过饭菜。
等到丈夫用完饭菜,妻子收拾好餐具向他告别,郤缺也会非常庄重地目送妻子离去。
郤缺夫妻二人相敬如宾的生活,令臼季深受感动。
回到晋国后,臼季就像晋文公举荐:“互相尊重是徳的集中表现,有德的人就能治理好国家。
臣看到郤缺和他的妻子感情和美、互相尊重,恳请大王将郤缺召回来重用。”
晋文公采纳了臼季的建议,将郤缺召回,并封他为下军大夫。
后来,在晋襄公执政期间,郤缺不负众望,打败敌国,俘虏夷狄首领,立下大功,受到封赏。
一个家庭能否兴旺发达,不在于房子大小,也不在于钱财多少,而在于夫妻是否和睦。
夫妻若是不和,家庭必定衰败,夫妻若是恩爱,即使再穷困,也必定能兴旺发家。
夫妻同心,其利断金,只有夫妻恩爱互助,家庭才会和谐,日子才会富贵有余。
02
父母言传身教
《增广贤文》中说:“人不劝不善,钟不敲不鸣。”
人不经过劝导教育,就不会成才,就如同钟不敲击就不会鸣响。
人只有受到良好的引导才能走上正确的道路,子女的教养,决定着家庭的未来。
范仲淹,幼年丧父,家境贫寒,后随母亲改嫁,历尽坎坷,励志苦读。
后得知家世,又到应天书院刻苦攻读,饿急喝冷粥度日,困急用冰水洗脸。
大中祥符八年,受尽困苦的他进士及第,官至参知政事,位高权显。
为官期间,他崇尚忠厚,节俭奉公,居官清廉,深得百姓爱戴。
官拜宰相的他在治家方面也甚是严苛,教导子女做人要正心修身积德行善。
他对儿子教育严厉,让他们自小在苦境中一心苦学,不能暴露宰相之子的身份。
在他的言传身教下,四个儿子皆德才兼备,继承了他的品行,成为朝廷栋梁。
兄长范仲温找他想给自己家孩子走后门,范仲淹也一口回绝,并告诫道:
“督促孩子们苦读苦练,绝不能混天度日,只有学有所成,才能入仕为官,有所成就。”
在范仲淹的教育下,范家子孙严格遵循,后代名臣良相辈出。
整个范氏家族也因此历经八百年不衰,被世人所敬仰。
有什么样的教育,就有什么样的德行,要想孩子品格良好,父母必须以身作则,循循善诱。
玉不琢,不成器,父母若是不能正确引导孩子,即使是块美玉,最终也不会成器。
璞玉也好,石头也罢,只有父母言传身教,子孙后代才有出息,家道才能长盛不衰。
03
儿女恭敬孝顺
《省心录》有言:“孝子亲则子孝,钦于人则众钦。”
孝顺父母的人,子女也会孝顺于他,敬重别人的人,也会受到他人的敬重。
父母是人生第一福田,人只有一心孝敬尊重父母,才能拥有幸福顺利的人生。
古时,有两个国家战乱不断,一个是迦尸国,另一个是比提醯国。
比提醯国王养了一头白象,它力大无穷,不费吹灰之力就能打败迦尸王的军队。
这令迦尸王怒不可遏,于是派出军队,下令捉拿白象,成功者必有重赏。
侍卫们历尽辛苦在一个山洞里找到了白象,白象没有反抗,温顺地被带了回来。
国王得到白象后非常高兴,为它准备了豪华的屋舍,屋里还铺了最柔软的毯子。
白象每天得到的是上好的食物,还有人为它弹琴,可它始终不愿进食。
迦尸王焦急万分,问道:“你为什么不肯进食呢?”
白象答道:“我年迈的父母住在山中,耳聋眼花,生活难以自理,肯定挨饿受冻,因此我寝食难安。
大王,您现在能不能放我回去孝养父母,等到它们寿终正寝,我一定回来为您效力!”
迦尸王内心受到触动,便放走了白象,同时下令全国要孝养父母,不孝者将处以重罚。
百善孝为先,常念父母之恩,孝顺父母,是一个人最大的福报。
不孝者,不如草木,不配为人,对父母不孝,便是折损自己的福报,早晚会有报应。
孝门一开,百福皆来,只有儿女恭敬孝顺,才能积累福报,财富丰足,家族祥和昌盛。
▽
《朱子家训》中云:“家门和顺,虽饔飧不济,亦有余欢。”
家里能够和气平安,就算缺衣少食,也能自得其乐,家道必然兴旺不衰。
夫妻不和,家无宁日;父母不教,孩子为恶;子女不孝,没有福报。
想要家庭长盛不衰,就要人人尽其责,相处和谐,才能枝繁叶茂,事事安泰,福泽绵长。
博读 2021-12-23 19:00 
《处世悬镜》中言:“天地载道,道存则万物生,道失则万物灭。”
万事万物都有自身之道,若是遵循其道,则可繁荣昌盛,若打破其道,只会走向灭亡。
家庭亦是如此,有道才有德,有德才有福,家庭的兴旺离不开好的家道和德行。
家庭失和,家德不修,必定后患无穷,世代难安,最终只能走向衰败。
夫妻有和、父母有教、子女有孝,才能家道长久,兴旺昌盛,福禄长享!
01
夫妻恩爱互助
《礼记》有云:“父子笃,兄弟睦,夫妻和,家之肥也。”
父子感情亲厚,兄弟和睦相处,夫妻恩爱同心,家庭才会兴旺发达。
再恩爱的夫妻也免不了发生矛盾,同心同德、互相尊重才能幸福长久。
春秋时期,晋国有个上大夫叫郤缺,与其父卻芮同朝为官。
后来,郤芮试图谋杀晋文公而殒命,郤缺因此受到牵连,被贬为庶民。
于是携妻子回到家乡,夫妻二人男耕女织,过上了粗衣淡饭、自给自足的生活。
一天,出使秦国的大臣臼季路过此地,偶然看见了正在田间劳作的郤缺。
妻子正给郤缺送饭,她毕恭毕敬地将饭捧给丈夫,郤缺郑重地向妻子道谢后接过饭菜。
等到丈夫用完饭菜,妻子收拾好餐具向他告别,郤缺也会非常庄重地目送妻子离去。
郤缺夫妻二人相敬如宾的生活,令臼季深受感动。
回到晋国后,臼季就像晋文公举荐:“互相尊重是徳的集中表现,有德的人就能治理好国家。
臣看到郤缺和他的妻子感情和美、互相尊重,恳请大王将郤缺召回来重用。”
晋文公采纳了臼季的建议,将郤缺召回,并封他为下军大夫。
后来,在晋襄公执政期间,郤缺不负众望,打败敌国,俘虏夷狄首领,立下大功,受到封赏。
一个家庭能否兴旺发达,不在于房子大小,也不在于钱财多少,而在于夫妻是否和睦。
夫妻若是不和,家庭必定衰败,夫妻若是恩爱,即使再穷困,也必定能兴旺发家。
夫妻同心,其利断金,只有夫妻恩爱互助,家庭才会和谐,日子才会富贵有余。
02
父母言传身教
《增广贤文》中说:“人不劝不善,钟不敲不鸣。”
人不经过劝导教育,就不会成才,就如同钟不敲击就不会鸣响。
人只有受到良好的引导才能走上正确的道路,子女的教养,决定着家庭的未来。
范仲淹,幼年丧父,家境贫寒,后随母亲改嫁,历尽坎坷,励志苦读。
后得知家世,又到应天书院刻苦攻读,饿急喝冷粥度日,困急用冰水洗脸。
大中祥符八年,受尽困苦的他进士及第,官至参知政事,位高权显。
为官期间,他崇尚忠厚,节俭奉公,居官清廉,深得百姓爱戴。
官拜宰相的他在治家方面也甚是严苛,教导子女做人要正心修身积德行善。
他对儿子教育严厉,让他们自小在苦境中一心苦学,不能暴露宰相之子的身份。
在他的言传身教下,四个儿子皆德才兼备,继承了他的品行,成为朝廷栋梁。
兄长范仲温找他想给自己家孩子走后门,范仲淹也一口回绝,并告诫道:
“督促孩子们苦读苦练,绝不能混天度日,只有学有所成,才能入仕为官,有所成就。”
在范仲淹的教育下,范家子孙严格遵循,后代名臣良相辈出。
整个范氏家族也因此历经八百年不衰,被世人所敬仰。
有什么样的教育,就有什么样的德行,要想孩子品格良好,父母必须以身作则,循循善诱。
玉不琢,不成器,父母若是不能正确引导孩子,即使是块美玉,最终也不会成器。
璞玉也好,石头也罢,只有父母言传身教,子孙后代才有出息,家道才能长盛不衰。
03
儿女恭敬孝顺
《省心录》有言:“孝子亲则子孝,钦于人则众钦。”
孝顺父母的人,子女也会孝顺于他,敬重别人的人,也会受到他人的敬重。
父母是人生第一福田,人只有一心孝敬尊重父母,才能拥有幸福顺利的人生。
古时,有两个国家战乱不断,一个是迦尸国,另一个是比提醯国。
比提醯国王养了一头白象,它力大无穷,不费吹灰之力就能打败迦尸王的军队。
这令迦尸王怒不可遏,于是派出军队,下令捉拿白象,成功者必有重赏。
侍卫们历尽辛苦在一个山洞里找到了白象,白象没有反抗,温顺地被带了回来。
国王得到白象后非常高兴,为它准备了豪华的屋舍,屋里还铺了最柔软的毯子。
白象每天得到的是上好的食物,还有人为它弹琴,可它始终不愿进食。
迦尸王焦急万分,问道:“你为什么不肯进食呢?”
白象答道:“我年迈的父母住在山中,耳聋眼花,生活难以自理,肯定挨饿受冻,因此我寝食难安。
大王,您现在能不能放我回去孝养父母,等到它们寿终正寝,我一定回来为您效力!”
迦尸王内心受到触动,便放走了白象,同时下令全国要孝养父母,不孝者将处以重罚。
百善孝为先,常念父母之恩,孝顺父母,是一个人最大的福报。
不孝者,不如草木,不配为人,对父母不孝,便是折损自己的福报,早晚会有报应。
孝门一开,百福皆来,只有儿女恭敬孝顺,才能积累福报,财富丰足,家族祥和昌盛。
▽
《朱子家训》中云:“家门和顺,虽饔飧不济,亦有余欢。”
家里能够和气平安,就算缺衣少食,也能自得其乐,家道必然兴旺不衰。
夫妻不和,家无宁日;父母不教,孩子为恶;子女不孝,没有福报。
想要家庭长盛不衰,就要人人尽其责,相处和谐,才能枝繁叶茂,事事安泰,福泽绵长。
“存天理,灭人欲”朱熹为啥专拣美女下手?#那些被误解的历史人物#
1182年,53岁的大儒朱熹把刚落籍从良的风尘才女严蕊抓进了大牢,折磨得奄奄一息,严蕊说:“我死不足惜,但是决不能颠倒黑白,诬陷士大夫。” 之后,幸而为岳飞三子岳霖所救,才逃出生天。
南宋时,浙江台州有一位奇女子,名叫严蕊。她有高尚的人品,惊人的美貌,过人的才华。弹琴、下棋、歌舞、绘画无一不精。尤其是写作诗词,她丝毫不在当时著名文人之下。蕊许多人千里迢迢慕名而来,只求能一睹她的风采,领略一下她的才艺。
台州太守唐仲友慧眼识人,十分倾慕严蕊的才艺,推崇她的人品。春天到了,桃花吐露芬芳。满园透出一片红色。唐太守在花园中摆下酒宴,邀请当地名士,观赏桃花,并以“红白桃花”命题,要各位宾客各写一首诗。
只见那些文人墨客摇头晃脑,高吟低唱,尽情展露才华。然而,当严蕊一开始吟诗时,席间顿时鸦雀无声了。严蕊吟道:
道是梨花不是,道是杏花不是。
白白与红红,别是东风情味。
曾记,曾记,人在武陵微醉。
这首诗用雪白的“梨花”和红艳艳的“杏花”来比喻红白相间的桃花。并因此而联想到陶渊明对隐逸武陵桃花园中人的向往。举座皆惊,人们齐声喝采。
唐太守对她更是充满爱慕之情。当酒宴散去时,已是月上中天。夜风徐徐,虫声唧唧,月影疏淡,唐太守充满柔情蜜意,对严荔表达了自己的感情。
他顺手从树枝上摘下一枝桃花,送给严蕊。严蕊早已敬慕唐太守为官清廉,才华横溢,风流潇洒,也对他表达了爱慕之意。
二人手牵着手,长久地,长久地在桃园中徘徊,相互倾诉心中的感情。唐太守摆出一张瑶琴,让严蕊抚琴弹奏。优美的乐曲轻轻摇曳着竹影,吹动了水波,二人立下了山盟海誓。
不料,正在浙江巡视的朝廷官员朱熹却对他俩的事大为不满。
朱熹思想十分保守,他认为男女之间的自由交往是违反礼教的,他要女子规规矩矩,闭门不出,不得随随便便和男子们来往。
严蕊和唐太守认为男女之间只要是一片真情,就没有必要把自己严严地关在屋子里。他俩一如既往,弹琴下棋,吟诗作画,享受爱情的甜美。
朱熹十分生气,就一连向朝廷交了六次奏章,诬告唐太守败坏礼教,行为不检点。朝廷轻信了朱熹的话,撤销了唐仲友台州太守的职务。
朱熹仍不善罢甘休,发誓要拆散唐、严二人。他借口严蕊不守妇道,抛头露面,败坏道德,将她抓进监狱中,严刑拷打,要她承认和唐太守于了违犯礼教的事。
严蕊勇敢地说:“我和唐太守相爱,出于一片真诚,没有哪一点是违犯礼教的。
朱熹吼叫道:“唐仲友是朝廷官员,你和他谈恋爱,就是破坏朝廷的名誉,一个普普通通的女子,怎么可以随随便便和朝廷官员来往,你若不断绝和唐太守的来往,我就判你死刑。”
严蕊笑着说:“你是读古书的,懂得圣贤的话,他们在哪里说过人与人相爱要判死刑。孔子、孟子、墨子都讲人与人之间要相爱,你不允许人们相爱,难道要互相仇恨,才符合礼教?”
朱熹恼羞成怒,吼道:“你敢巧言狡辩,我说的是不准男女公开相爱,招摇过市。”
严蕊笑道:“那么,你母亲爱你父亲,你妻子爱你也都是违犯礼教的事了?莫非你也要判你母亲和妻子的死罪?”
朱熹答不出话来,露出凶相,叫道:“来人,拖下去再严刑拷打,一定要她认罪!”
严蕊被打得死去活来,她说:“我死不足惜,但是决不能颠倒黑白,诬陷士大夫。”之后,仍然不承认自己有罪。
这时,唐仲友在外面到处宣传严蕊的坚贞不屈和朱熹的蛮不讲理,许多人都同情他二人的纯真爱情,指责朱熹无事生非。
新任台州太守的岳飞三子岳霖认真审查了严蕊的案子,认为朱熹完全是小题大作。当时,朱熹也已经离开了台州。岳霖早就听说了严蕊和唐仲友的真挚爱情,如今见严蕊不畏强暴,至死不屈,就重新审理了这个案子,改判无罪释放,并赔偿她的一些损失。
严蕊出狱时,心情十分激动,高声吟诵了一首诗:
不是爱风尘,似被前缘误。花落花开自有时,总赖东君主。
去也终须去,住也如何住?若得山花插满头,莫向奴归处。
岳霖听后,也深受感动。他知道严蕊渴望自由恋爱,和心上人儿结为夫妻,过着平静安宁生活。然而,唐仲友却不知被发配去了什么地方?
严蕊到处打听唐仲友的下落,没有人知道他去了何处。或许,他因为朱熹棒打鸳鸯,自己和严蕊被活生生拆散,伤心过度,已经死在什么地方了。
严蕊始终没有结婚。她总希望能和唐仲友重逢,彼此情投意合。她知道自己的情感,连同青春、才艺,都奉献给了自己所钟爱的人。她再也不可能爱上其他人,更不可能和一位自己不爱的人一起生活了。
严蕊在茫茫人海中消逝了,但她那些优美的诗歌,以及她和唐仲友动人的爱情故事,却一年又一年地流传下去,感动着后世的有情人。
1182年,53岁的大儒朱熹把刚落籍从良的风尘才女严蕊抓进了大牢,折磨得奄奄一息,严蕊说:“我死不足惜,但是决不能颠倒黑白,诬陷士大夫。” 之后,幸而为岳飞三子岳霖所救,才逃出生天。
南宋时,浙江台州有一位奇女子,名叫严蕊。她有高尚的人品,惊人的美貌,过人的才华。弹琴、下棋、歌舞、绘画无一不精。尤其是写作诗词,她丝毫不在当时著名文人之下。蕊许多人千里迢迢慕名而来,只求能一睹她的风采,领略一下她的才艺。
台州太守唐仲友慧眼识人,十分倾慕严蕊的才艺,推崇她的人品。春天到了,桃花吐露芬芳。满园透出一片红色。唐太守在花园中摆下酒宴,邀请当地名士,观赏桃花,并以“红白桃花”命题,要各位宾客各写一首诗。
只见那些文人墨客摇头晃脑,高吟低唱,尽情展露才华。然而,当严蕊一开始吟诗时,席间顿时鸦雀无声了。严蕊吟道:
道是梨花不是,道是杏花不是。
白白与红红,别是东风情味。
曾记,曾记,人在武陵微醉。
这首诗用雪白的“梨花”和红艳艳的“杏花”来比喻红白相间的桃花。并因此而联想到陶渊明对隐逸武陵桃花园中人的向往。举座皆惊,人们齐声喝采。
唐太守对她更是充满爱慕之情。当酒宴散去时,已是月上中天。夜风徐徐,虫声唧唧,月影疏淡,唐太守充满柔情蜜意,对严荔表达了自己的感情。
他顺手从树枝上摘下一枝桃花,送给严蕊。严蕊早已敬慕唐太守为官清廉,才华横溢,风流潇洒,也对他表达了爱慕之意。
二人手牵着手,长久地,长久地在桃园中徘徊,相互倾诉心中的感情。唐太守摆出一张瑶琴,让严蕊抚琴弹奏。优美的乐曲轻轻摇曳着竹影,吹动了水波,二人立下了山盟海誓。
不料,正在浙江巡视的朝廷官员朱熹却对他俩的事大为不满。
朱熹思想十分保守,他认为男女之间的自由交往是违反礼教的,他要女子规规矩矩,闭门不出,不得随随便便和男子们来往。
严蕊和唐太守认为男女之间只要是一片真情,就没有必要把自己严严地关在屋子里。他俩一如既往,弹琴下棋,吟诗作画,享受爱情的甜美。
朱熹十分生气,就一连向朝廷交了六次奏章,诬告唐太守败坏礼教,行为不检点。朝廷轻信了朱熹的话,撤销了唐仲友台州太守的职务。
朱熹仍不善罢甘休,发誓要拆散唐、严二人。他借口严蕊不守妇道,抛头露面,败坏道德,将她抓进监狱中,严刑拷打,要她承认和唐太守于了违犯礼教的事。
严蕊勇敢地说:“我和唐太守相爱,出于一片真诚,没有哪一点是违犯礼教的。
朱熹吼叫道:“唐仲友是朝廷官员,你和他谈恋爱,就是破坏朝廷的名誉,一个普普通通的女子,怎么可以随随便便和朝廷官员来往,你若不断绝和唐太守的来往,我就判你死刑。”
严蕊笑着说:“你是读古书的,懂得圣贤的话,他们在哪里说过人与人相爱要判死刑。孔子、孟子、墨子都讲人与人之间要相爱,你不允许人们相爱,难道要互相仇恨,才符合礼教?”
朱熹恼羞成怒,吼道:“你敢巧言狡辩,我说的是不准男女公开相爱,招摇过市。”
严蕊笑道:“那么,你母亲爱你父亲,你妻子爱你也都是违犯礼教的事了?莫非你也要判你母亲和妻子的死罪?”
朱熹答不出话来,露出凶相,叫道:“来人,拖下去再严刑拷打,一定要她认罪!”
严蕊被打得死去活来,她说:“我死不足惜,但是决不能颠倒黑白,诬陷士大夫。”之后,仍然不承认自己有罪。
这时,唐仲友在外面到处宣传严蕊的坚贞不屈和朱熹的蛮不讲理,许多人都同情他二人的纯真爱情,指责朱熹无事生非。
新任台州太守的岳飞三子岳霖认真审查了严蕊的案子,认为朱熹完全是小题大作。当时,朱熹也已经离开了台州。岳霖早就听说了严蕊和唐仲友的真挚爱情,如今见严蕊不畏强暴,至死不屈,就重新审理了这个案子,改判无罪释放,并赔偿她的一些损失。
严蕊出狱时,心情十分激动,高声吟诵了一首诗:
不是爱风尘,似被前缘误。花落花开自有时,总赖东君主。
去也终须去,住也如何住?若得山花插满头,莫向奴归处。
岳霖听后,也深受感动。他知道严蕊渴望自由恋爱,和心上人儿结为夫妻,过着平静安宁生活。然而,唐仲友却不知被发配去了什么地方?
严蕊到处打听唐仲友的下落,没有人知道他去了何处。或许,他因为朱熹棒打鸳鸯,自己和严蕊被活生生拆散,伤心过度,已经死在什么地方了。
严蕊始终没有结婚。她总希望能和唐仲友重逢,彼此情投意合。她知道自己的情感,连同青春、才艺,都奉献给了自己所钟爱的人。她再也不可能爱上其他人,更不可能和一位自己不爱的人一起生活了。
严蕊在茫茫人海中消逝了,但她那些优美的诗歌,以及她和唐仲友动人的爱情故事,却一年又一年地流传下去,感动着后世的有情人。
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