四大名著里的数术之学:好汉何故百零八?地支为甚存十二?

数术,也写作术数,是中华古代神秘文化的主干内容。数术的特征是以数行方术;基础是阴阳五行、天干地支、河图洛书、太玄甲子数等。“术”,指方术;”数”,指气数、数理;即阴阳五行生克制化的数理。

而诞生于汉代的中国本土国教,道教,其宗教团体的核心人物出于先秦道家,而道家的前身也是带有浓郁的巫术色彩,因此,道门中人与术数之学有着很深的渊源。实际上,早在汉代道教诞生之前很久,"道家"这个影响并左右了中国社会数千年之久的群体就已经存在了。就象人们常说的诸如思想家、哲学家、宗教家等等人物一样,道家这个群体在中国历史舞台上一直是以智慧而神秘的面目出现的。

至于那些有名的道家人物,大都有一个共同点:那就是具有神机妙算、运筹帷幄的本事。

天地之间,天生地成,为一大春秋,为上古事。五帝三王,中古绝地通天事,为一中春秋。三王五霸,为一小春秋。中国历史,之所以能够不间断地流传,源远流长,乃因数术。

四大名著,作为中国本土文学名作,自然也脱离不了本土文化——道家文化——当中的数术之学的影响。今天,我们就来聊一聊四大名著当中的数术之学,管中窥豹,十不足一,权当抛砖引玉之用。

三为成数

《三国演义》回目中包含数字“三”的竟有十五回之多:“宴桃园豪杰三结义”(第1回)、“破关兵三英战吕布”(第5回)、“陶恭祖三让徐州”(第12回)、“曹孟德会合三将”(第17回)、“袁曹各起马步三军”(第22回)、“屯土山关公约三事”(第25回)、“刘玄德三顾茅庐”(第37回)、“定三分隆中决策”(第38回)、“荆州城公子三求计”(第39回)、“孔明三气周公瑾”(第56回)、“识诈降三侵孟获”(第88回)、“诸葛亮智取三城”(第92回)、“降孙皓三分归一统”(第120回)等等。

在《三国演义》的宏大框架中,核心情节是“三大战役”:袁、曹“官渡之战”,曹、孙、刘“赤壁之战”,以及蜀、吴“夷陵之战”。

《水浒传》中几大著名战役都和“三”有关:“三打祝家庄”“三山聚义打青州”和“三败高俅”等。另外还有“鲁智深三拳打死镇关西”,武松打虎前在“三碗不过岗”的景阳岗连喝十五碗酒,就连最后朝廷的招安也历经了前后三次。

《西游记》中有“三打白骨精”和“孙悟空三调芭蕉扇”等著名情节。《红楼梦》中有“刘姥姥三进荣国府”和“金鸳鸯三宣牙牌令”等包含数字模式的情节。

五行七星

《西游记》注重五行之说,唐僧一行人就全了这五行之数。

孙悟空为金,俗话说真金不怕火炼,所以悟空在老君的八卦炉中练就了火眼金睛,然则火克金,火虽不能灭悟空,却能伤悟空,这就是为什么悟空怕红孩儿的三味真火,火焰山之火。

猪八戒为木,因水生木,所以八戒能掌管天河八万水军,而且八戒能水下作战,虽然悟空为金,却是火中金,不惯水战,因当年悟空石化而出,金光四溢,直冲天界震动了玉帝,然则金光因石猴饮水而熄,故而水能弱金。

小白龙为水,小白龙为龙王之子,龙乃雨神,时降雨水使得大地风调雨顺,五谷丰登,按小白龙话说,龙尿是宝,撒于山林,草变灵芝,撒于江河,鲤鱼化龙,乃有润物之功。

唐僧为火,五行又分列五脏,心肝脾肺肾,火烛心,火乃心中之苗,而心是五脏之首,心主神智,所以悟空等人以唐僧为师。

沙僧为土,不动之土,心是最坚定的,因火生土,所以对唐僧最为忠心。

《水浒传》中有“七星聚会,智取生辰纲”的故事。这一故事中的晁盖等七人的取象就来源于“北斗七星”,这体现了道教哲学当中“天人感应”的思想。

九为阳数之极

《三国演义》中有姜维“九伐中原”。《西游记》中师徒四人历经九九八十一难,“九九数完魔灭尽,三三行满道归根。”在古人看来,天地之数始于“一”,终于“九”,“九”意味阳、意味多。在道教修炼当中,又有“九九归真”之说。孙悟空也需要在太上老君的八卦丹炉中被炼“四十九日”方可炼得火眼金睛。所以选取九九相乘而得的“八十一”这个神秘数字便有呼应天地之数的意思。

一百零八条好汉

《水浒传》写了三十六天罡,七十二地煞,共一百零八人。《红楼梦》写了一百零八钗。《西游记》中孙悟空会七十二变,猪八戒会三十六变,合起来是一百零八变化。

道教里有一种说法是,一百零八星辅助泰山之神掌控幽冥,道教还认为北斗丛星中有三十六个天罡星和七十二个地煞星。道教中神仙的居所有三十六洞天和七十二福地。因此,《水浒传》的故事背后,其实蕴涵了道教世界观。

一百零八钗红楼榜

根据红学家周汝昌的说法,曹雪芹的《石头记》原书完整理回目是108回。108回是借鉴《水浒传》中粱山108条好汉这个数字,而且原书在正文完后,还设计了一个108钗红楼情榜的人物表。

原书的结构采用的是“9*12”的结构。即全书共12个单元,每一单元9回,每逢“9”的倍数时必有重大事件为标志。例如第十八回为“二九”之数,写元妃省亲;二十七回为“三九”之数,即写宝玉与众女儿入园、葬花;第三十六回为“四九”之数,则写“梦兆绛云轩”“情悟梨香院”;再往下数到“六九”五十四回时整整一半之数,故为庆元宵的大节目,自此以后笔墨情境皆一变而进入“衰”境,逐步露出悲音。

十二,天之大数

殷墟甲骨已数次发现完整的干支表,证明武丁时代(公元前14世纪)就有了十二支的划分。十二支应用于天空区划就是十二辰,是将沿着地平线的大圆划为十二等分,以正北为子,向东、东南、向西依次排列子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥。这就是以十二支划分的地坪方位,正东为卯,正南为午,正西为酉,正北为子。南北经纬线又称子午线,来源于此。

郭沫若氏《释干支》认为十二支是从观察天象诞生的。干支周期的十干,出自人手有十指,从而有了十进位的记数法。十二支“十二”这个数字,只有十二个朔望月约略等于一年这个周期与人最为亲近。可以说,由一年十二个朔望月产生了“十二”这个天之大数。

——张闻玉:《古代天文历法讲座》

13500斤的金箍棒

《西游记》第三回,悟空入地府除名,检阅生死簿时看到,直到那魂字一千三百五十号上,方注着“孙悟空”名字,乃“天产石猴,该寿三百四十二岁,善终”。

为什么孙悟空只活了短短三百四十二岁?这个数字有什么玄机呢?古人人物“一元”的宇宙周期实际上是4617年,这些奇怪的数字跟西游记有什么关系呢?悟空在第一千三百五十号生死簿上找到“孙悟空”的名字,写着寿命三百四十二岁,1350×342=461700,恰是一百元的周期。这是什么意思呢?这就意味着,地府销名于悟空而言是全新纪元的开始。

孙悟空的如意金箍棒重13500斤亦非偶然。据《黄帝内经》说,人一日一夜呼吸一万三千五百次,这个数字就意味着,金箍棒就像呼吸一样,是悟空日夜时刻不能离身之物。

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