做人可以不聪明，但一定要有分寸感。
每个人都要找到自己的位置，
应该是你的，才是你的；
不该是你的，连搭腔都不要。
宁可藏拙，也不要露怯。
话说得越多，反而会显得自己越浅薄。
所以，人要实，话要藏，
用做事的结果来征服人，而不是说服人。
当所有人都拿你当回事的时候，
你不能太拿自己当回事；
当所有人都不拿你当回事的时，
你一定得瞧得上自己。
这就是淡定，
这就是从容。

私以為“拒絕被定義”真的是二十一世紀最荼毒人類思想的大笑話之一，一群人淺薄地拿著這句話去吆五喝六地教訓別人不要給自己貼標籤，其實就是在加深對自己的“我非常看重別人的看法我要打破別人眼中的成見”的心理暗示，在浮躁的社會裏我根本不想認識你我就會給你勾勒一個大致的框架標籤，而這是我的權力，只不過有的人情商低說出來了而已。你既在乎別人的感受，又想要別人按照自己的想法來想象你自己，不好意思沒這個能耐。
這句話的核心思想是你不要被你自己的思維定勢所侷限，而非叫你去管別人如何定義你，越是要撕開你身上的標籤，你就越是焦慮，你應該要做到的是在哪天聽到別人對你的評價為哪般哪般，你會這樣想“嗯？他這般想我？那關我什麼事，我自己清楚我是什麼樣的人”
這才叫拒絕被定義，你拒絕的是陳舊的你自己去框住你自己，而非他人的評價。

积累的［福报］一定要藏起来

如果我们做了一些功德、善事，或者积累了福报，一定要藏起来！

现在，众生的福报就很浅薄了，哪怕有多大的福报，都不要有享受的想法。

一边努力积累福报，一边努力的消福报，那福报就无法增长。

所以要惜福。

修道首先需要福报，刚出家的人，师父就会安排他在寺院里做苦力活，行堂、打扫卫生、洗碗、烧火、煮饭，反正就是累活，为大众服务。

为什么呢？这是师父的苦心。

没有福报，连基本的生活都无人供养，那想要修行，更是艰难。

人在佛菩萨前做了一点善事功德，不要想着马上福报现前。

福报现前，不一定是好事。现前了，你就会用掉，那它就消失了。一个东西，出现了，他就消失了。你努力的培养福报，然后求发财，那福报就转化为财富了，财富用掉了，福报也就消失了。

所以说，大家要把福报藏起来，在关键时拿来起用。

我要是做了一些善事功德，从来很少向菩萨求私人的事情。

好不容易积累一些福报，应该要留起来，现在生活能过去，身体能健康就好了，不要想着享受，一享受，福报就消失了。

所以，吃的用的穿的一定要珍惜，浪费的都是自己的福报。

福报要藏起来，如果发财了，什么都顺利了，一定不能享受。

福报没有显现时，他是个种子，显现出来就成为大树，但大树之后接着就是老死。

好比福报现出来后，就会有用完的一天。

所以要谨慎，不要有享福的想法，不要去羡慕工作轻松又工资高的，应该要努力培养福报。

做善事的人，对菩萨有信心，对老天爷有信心。

古人讲的，善恶若无报，天地必有私。

善恶一定有报应的，你做的善事，一定会有报应，报在自身，还是报在子孙而已。

范仲淹一辈子都是行善积德，扶贫救困，建设公学培养学子，他生前很贫困，但子孙却很发达，绵长不绝，天道从来不会亏待人的。

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