2021/12/16
见佛欢喜,绘佛积福。
《八十八佛描金画册专辑》
八十八佛大忏悔文
大慈大悲愍众生,大喜大舍济含识,
相好光明以自严,众等至心皈命礼。
南无皈依十方尽虚空界一切诸佛
南无皈依十方尽虚空界一切尊法
南无皈依十方尽虚空界一切贤圣僧
南无如来、应供、正遍知、明行足、善逝世间解、无上士、调御丈夫、天人师、佛、世尊。
南无旃檀光佛
南无摩尼幢佛
忏悔:
往昔所造诸恶业,皆由无始贪嗔痴,
从身语意之所生,今对佛前求忏悔。
回向:
描金功德殊胜行,无边胜福皆回向,
普愿沉溺诸众生,速往无量光佛刹。
十方三世一切佛,一切菩萨摩诃萨,
摩诃般若波罗蜜。
见佛欢喜,绘佛积福。
《八十八佛描金画册专辑》
八十八佛大忏悔文
大慈大悲愍众生,大喜大舍济含识,
相好光明以自严,众等至心皈命礼。
南无皈依十方尽虚空界一切诸佛
南无皈依十方尽虚空界一切尊法
南无皈依十方尽虚空界一切贤圣僧
南无如来、应供、正遍知、明行足、善逝世间解、无上士、调御丈夫、天人师、佛、世尊。
南无旃檀光佛
南无摩尼幢佛
忏悔:
往昔所造诸恶业,皆由无始贪嗔痴,
从身语意之所生,今对佛前求忏悔。
回向:
描金功德殊胜行,无边胜福皆回向,
普愿沉溺诸众生,速往无量光佛刹。
十方三世一切佛,一切菩萨摩诃萨,
摩诃般若波罗蜜。
2021/11/29
见佛欢喜,绘佛积福。
《八十八佛描金画册专辑》
八十八佛大忏悔文
大慈大悲愍众生,大喜大舍济含识,
相好光明以自严,众等至心皈命礼。
南无皈依十方尽虚空界一切诸佛
南无皈依十方尽虚空界一切尊法
南无皈依十方尽虚空界一切贤圣僧
南无如来、应供、正遍知、明行足、善逝世间解、无上士、调御丈夫、天人师、佛、世尊。
南无普净佛
南无多摩罗跋栴檀香佛
忏悔:
往昔所造诸恶业,皆由无始贪嗔痴,
从身语意之所生,今对佛前求忏悔。
回向:
描金功德殊胜行,无边胜福皆回向,
普愿沉溺诸众生,速往无量光佛刹。
十方三世一切佛,一切菩萨摩诃萨,
摩诃般若波罗蜜。
见佛欢喜,绘佛积福。
《八十八佛描金画册专辑》
八十八佛大忏悔文
大慈大悲愍众生,大喜大舍济含识,
相好光明以自严,众等至心皈命礼。
南无皈依十方尽虚空界一切诸佛
南无皈依十方尽虚空界一切尊法
南无皈依十方尽虚空界一切贤圣僧
南无如来、应供、正遍知、明行足、善逝世间解、无上士、调御丈夫、天人师、佛、世尊。
南无普净佛
南无多摩罗跋栴檀香佛
忏悔:
往昔所造诸恶业,皆由无始贪嗔痴,
从身语意之所生,今对佛前求忏悔。
回向:
描金功德殊胜行,无边胜福皆回向,
普愿沉溺诸众生,速往无量光佛刹。
十方三世一切佛,一切菩萨摩诃萨,
摩诃般若波罗蜜。
[转载]印 光 大 师 慈悲开示:非信不足以启愿,非愿不足以导行,非持名妙行,不足满所愿而证所信。净土一切经论,皆发明此旨也。
净土者,乃究竟畅佛本怀之法也(三)|《印光大师文钞菁华录》
大通永利文化传播
(正)与悟开师书(三)
言一言统摄者,所谓净也。净极则光通,非至妙觉[1],此一言岂易承当?于六即佛颂[2]研之可知也。
一句者,信愿行也。非信不足以启愿,非愿不足以导行,非持名妙行,不足满所愿而证所信。净土一切经论,皆发明此旨也。
一偈者,赞佛偈[3]也。举正报以摄依果,言化主以包徒众;虽只八句,净土三经之大纲尽举也。
一书者,净土十要[4]也,字字皆末法之津梁[5],言言为莲宗之宝鉴。痛哭流涕,剖心沥血,称性发挥,随机指示;虽拯溺救焚,不能喻其痛切也。舍此则正信无由生,邪见无由殄也。[(正)与悟开师书](《印光大师文钞菁华录》,线装书局,2014年版)
注:
[1]妙觉:自觉觉他,觉行圆满,而不可思议,曰妙觉。即佛果之无上正觉也。(后略)(《佛学大辞典》)
[2]六即佛颂:动静理全是。行藏事尽非。冥冥随物去。杳杳不知归。方听无生曲。始闻不死歌。今知当体是。翻恨自蹉跎。念念照常理。心心息幻尘。遍观诸法性。无假亦无真。四住虽先落。六尘未尽空。眼中犹有翳。空里见花红。豁尔心开悟。湛然一切通。穷源犹未尽。尚见月朦胧。从来真是妄。今日妄皆真。但复本时性。更无一法新。(《阿弥陀经要解便蒙钞》,续藏经第22册)
[3]赞佛偈:阿弥陀佛身金色。相好光明无等伦。白毫宛转五须弥。绀目澄清四大海。光中化佛无数亿。化菩萨众亦无边。四十八愿度众生。九品咸令登彼岸。(《西归直指》)
[4]净土十要:凡十卷。明代智旭编。收于卍续藏第一〇八册。附题为灵峰蕅益大师选定净土十要。门人成时评点节要后付梓。本书系将净土教义之论书编集成十种。(后略)(《佛光大辞典》)
[5]津梁:桥梁;比喻能起桥梁作用的人或事物;接引,引导;比喻济渡众生;指沿海海口。
净土者,乃究竟畅佛本怀之法也(三)|《印光大师文钞菁华录》
大通永利文化传播
(正)与悟开师书(三)
言一言统摄者,所谓净也。净极则光通,非至妙觉[1],此一言岂易承当?于六即佛颂[2]研之可知也。
一句者,信愿行也。非信不足以启愿,非愿不足以导行,非持名妙行,不足满所愿而证所信。净土一切经论,皆发明此旨也。
一偈者,赞佛偈[3]也。举正报以摄依果,言化主以包徒众;虽只八句,净土三经之大纲尽举也。
一书者,净土十要[4]也,字字皆末法之津梁[5],言言为莲宗之宝鉴。痛哭流涕,剖心沥血,称性发挥,随机指示;虽拯溺救焚,不能喻其痛切也。舍此则正信无由生,邪见无由殄也。[(正)与悟开师书](《印光大师文钞菁华录》,线装书局,2014年版)
注:
[1]妙觉:自觉觉他,觉行圆满,而不可思议,曰妙觉。即佛果之无上正觉也。(后略)(《佛学大辞典》)
[2]六即佛颂:动静理全是。行藏事尽非。冥冥随物去。杳杳不知归。方听无生曲。始闻不死歌。今知当体是。翻恨自蹉跎。念念照常理。心心息幻尘。遍观诸法性。无假亦无真。四住虽先落。六尘未尽空。眼中犹有翳。空里见花红。豁尔心开悟。湛然一切通。穷源犹未尽。尚见月朦胧。从来真是妄。今日妄皆真。但复本时性。更无一法新。(《阿弥陀经要解便蒙钞》,续藏经第22册)
[3]赞佛偈:阿弥陀佛身金色。相好光明无等伦。白毫宛转五须弥。绀目澄清四大海。光中化佛无数亿。化菩萨众亦无边。四十八愿度众生。九品咸令登彼岸。(《西归直指》)
[4]净土十要:凡十卷。明代智旭编。收于卍续藏第一〇八册。附题为灵峰蕅益大师选定净土十要。门人成时评点节要后付梓。本书系将净土教义之论书编集成十种。(后略)(《佛光大辞典》)
[5]津梁:桥梁;比喻能起桥梁作用的人或事物;接引,引导;比喻济渡众生;指沿海海口。
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