徐海乔：带薪追星的快乐你们想象不到。上面配的的表情完全就是和刘亦菲对戏时候的徐海乔本人，嘴角都快咧到太阳穴了哎！
网友表示观徐海乔和刘亦菲对戏有感↓这哥的苹果肌根本控制不住，没有演技全是感情。
还有所有主演一块直播的时候...每次一到刘亦菲说话，徐海乔就恨不得整张脸凑到屏幕上盯着看，到主持人发言的时候他又退回去。
于是整场直播光看着徐哥的脖子在那伸伸缩缩了。
以及嗑自己的cp。只要谁剪他和刘亦菲的cp视频，他就点赞，只为能和天仙贴一块，徐哥也是拼了。瞧瞧他那一脸不值钱的样子，啧啧。
以上都来自刚开播不久的《梦华录》拍摄花絮及宣传周边。这剧之前写过，古代女子群像，讲的是被刘亦菲饰演的赵盼儿在被未婚夫抛弃之后，和林允、柳岩饰演的小姐妹合伙做生意走上人生巅峰的事。
陈晓男主，剧中是权臣之子，遇到赵盼儿之后就一心一意对赵盼儿好了。对外铁面无私，对赵盼儿呵护备至，角色设定超级加分，属于古代版专一霸总类型。
徐海乔是男二，演还是那个抛弃了对他体贴入微的天仙，最后攀高枝当赘婿的倒霉男人...
播出之后你可能都不敢信，是徐海乔本人第一个出来锤角色的...徐海乔：那可是刘亦菲啊！！！（他怎么敢抛弃她！！）
也不怪徐哥小迷弟心态，实在是刘亦菲在剧中太美太美了。海报物料，好看，一种出尘的气质美。
救男二的这一段，是破碎美。
就连脸颊上带着肉肉婴儿肥，都是可爱的美。
正脸好看，侧颜更绝。泡菜天天吹自己家爱豆是什么第一“神颜”，拿到高清镜头下和天仙比比，就知道什么是真的神。
也有一些说刘亦菲不好看的声音。无非是不符合主流对于“美”的定义，比如没有直角肩啦、再比如比少女时期要胖了呀，又或者体态伸了脖子之类的。这些都是事实。但实际上刘亦菲的好看是可以包含所有缺点，又让人为她打破所有规定的那种美。
不是直角肩又怎么样，“溜肩”放在她身上反而有种珠圆玉润的优雅感。
再加上角色滤镜加持。她在剧中饰演24岁，经历了世事坎坷的乡野村妇赵盼儿，盼儿清醒独立，知道自己想要什么，也会为深陷渣男的姐妹出谋划策。
这种角色如果太少女反而会有种不和谐的感觉，但刘亦菲那种少女之上的轻成熟风韵，反而和角色融合的刚刚好。
看赵盼儿流泪，身为观众的我们都会有种由内而外的心疼在里面！什么样的人居然会让我们姐姐流眼泪！
所以真不怪徐海乔不争气啊，谁看这样的刘亦菲谁不迷糊？？！ps.这是剧中cos花魁的神仙姐姐。
还有啊，真正的美人，即使披着麻袋都不挡风姿。
刘亦菲一直都很美这是热知识。还有一个冷知识大家伙儿可能不知道，《梦华录》是她成年之后播出的第一部剧。
是的没错。都觉得刘亦菲拍了太多的经典角色了，从赵灵儿到王语嫣再到小龙女，各个美到不可方物。但这些经典角色大多都是她14-17岁期间拍的。顺便这期间她还过了一遍爱豆瘾。02年演《金粉世家》的时候，她才14岁。
但在她饰演的白秀珠身上，一点都看不出小女孩的青涩，仿佛就是民国那个时候的娇蛮大小姐模样。
别人的14岁：上学、放学、写作业。刘亦菲的14岁，已经在拍在央视播出的大戏了。再之后就是《天龙八部》了，拍戏的时候她15岁，“神仙姐姐”的名号也由此而来。这剧她的戏份依然不多，但已经凭借清新的气质拉到了不少观众好感，国民度也在慢慢提升。
《仙剑奇侠传》是04年播的，拍的时候刘亦菲也才16岁，依然处在少女时期。
演出了赵灵儿的天真烂漫和善解人意。现在如果翻拍《仙剑奇侠传》，应该再难找到像刘亦菲这样这么贴合角色设定的演员了吧？灵儿灵儿，人如其名的灵。
《金粉世家》和《天龙八部》只是让她被观众认识，但《仙剑奇侠传》是真真正正让刘亦菲成为超人气女演员的一部剧。那时候还没有流量概念，但论热度她可是顶流了。还成为那年的“金鹰女神”。
然后是《神雕侠侣》，刚好她17岁。
当时金庸找到刘亦菲的时候，就说小龙女这个角色只有让她来演，世人才不会觉得他在夸大。
虽然当时有不少人不看好刘亦菲版本的小龙女，觉得她年纪太小，演不出“姑姑”的世事感。但现在退回去看，刘亦菲版本的小龙女不失为那些年的经典角色之一。
后面刘亦菲就进了电影圈啊，但是也不知道是剧情的缘故还是角色的缘故，总也没能超越她早些年的作品。
终于，《梦华录》来了，她也带着颜值回归了。而且《梦华录》的豆瓣开分不低，算近些年的高口碑古装剧了。
所以天仙姐姐啊，还是多拍拍电视剧吧！内娱需要你的脸！
网友表示观徐海乔和刘亦菲对戏有感↓这哥的苹果肌根本控制不住，没有演技全是感情。
还有所有主演一块直播的时候...每次一到刘亦菲说话，徐海乔就恨不得整张脸凑到屏幕上盯着看，到主持人发言的时候他又退回去。
于是整场直播光看着徐哥的脖子在那伸伸缩缩了。
以及嗑自己的cp。只要谁剪他和刘亦菲的cp视频，他就点赞，只为能和天仙贴一块，徐哥也是拼了。瞧瞧他那一脸不值钱的样子，啧啧。
以上都来自刚开播不久的《梦华录》拍摄花絮及宣传周边。这剧之前写过，古代女子群像，讲的是被刘亦菲饰演的赵盼儿在被未婚夫抛弃之后，和林允、柳岩饰演的小姐妹合伙做生意走上人生巅峰的事。
陈晓男主，剧中是权臣之子，遇到赵盼儿之后就一心一意对赵盼儿好了。对外铁面无私，对赵盼儿呵护备至，角色设定超级加分，属于古代版专一霸总类型。
徐海乔是男二，演还是那个抛弃了对他体贴入微的天仙，最后攀高枝当赘婿的倒霉男人...
播出之后你可能都不敢信，是徐海乔本人第一个出来锤角色的...徐海乔：那可是刘亦菲啊！！！（他怎么敢抛弃她！！）
也不怪徐哥小迷弟心态，实在是刘亦菲在剧中太美太美了。海报物料，好看，一种出尘的气质美。
救男二的这一段，是破碎美。
就连脸颊上带着肉肉婴儿肥，都是可爱的美。
正脸好看，侧颜更绝。泡菜天天吹自己家爱豆是什么第一“神颜”，拿到高清镜头下和天仙比比，就知道什么是真的神。
也有一些说刘亦菲不好看的声音。无非是不符合主流对于“美”的定义，比如没有直角肩啦、再比如比少女时期要胖了呀，又或者体态伸了脖子之类的。这些都是事实。但实际上刘亦菲的好看是可以包含所有缺点，又让人为她打破所有规定的那种美。
不是直角肩又怎么样，“溜肩”放在她身上反而有种珠圆玉润的优雅感。
再加上角色滤镜加持。她在剧中饰演24岁，经历了世事坎坷的乡野村妇赵盼儿，盼儿清醒独立，知道自己想要什么，也会为深陷渣男的姐妹出谋划策。
这种角色如果太少女反而会有种不和谐的感觉，但刘亦菲那种少女之上的轻成熟风韵，反而和角色融合的刚刚好。
看赵盼儿流泪，身为观众的我们都会有种由内而外的心疼在里面！什么样的人居然会让我们姐姐流眼泪！
所以真不怪徐海乔不争气啊，谁看这样的刘亦菲谁不迷糊？？！ps.这是剧中cos花魁的神仙姐姐。
还有啊，真正的美人，即使披着麻袋都不挡风姿。
刘亦菲一直都很美这是热知识。还有一个冷知识大家伙儿可能不知道，《梦华录》是她成年之后播出的第一部剧。
是的没错。都觉得刘亦菲拍了太多的经典角色了，从赵灵儿到王语嫣再到小龙女，各个美到不可方物。但这些经典角色大多都是她14-17岁期间拍的。顺便这期间她还过了一遍爱豆瘾。02年演《金粉世家》的时候，她才14岁。
但在她饰演的白秀珠身上，一点都看不出小女孩的青涩，仿佛就是民国那个时候的娇蛮大小姐模样。
别人的14岁：上学、放学、写作业。刘亦菲的14岁，已经在拍在央视播出的大戏了。再之后就是《天龙八部》了，拍戏的时候她15岁，“神仙姐姐”的名号也由此而来。这剧她的戏份依然不多，但已经凭借清新的气质拉到了不少观众好感，国民度也在慢慢提升。
《仙剑奇侠传》是04年播的，拍的时候刘亦菲也才16岁，依然处在少女时期。
演出了赵灵儿的天真烂漫和善解人意。现在如果翻拍《仙剑奇侠传》，应该再难找到像刘亦菲这样这么贴合角色设定的演员了吧？灵儿灵儿，人如其名的灵。
《金粉世家》和《天龙八部》只是让她被观众认识，但《仙剑奇侠传》是真真正正让刘亦菲成为超人气女演员的一部剧。那时候还没有流量概念，但论热度她可是顶流了。还成为那年的“金鹰女神”。
然后是《神雕侠侣》，刚好她17岁。
当时金庸找到刘亦菲的时候，就说小龙女这个角色只有让她来演，世人才不会觉得他在夸大。
虽然当时有不少人不看好刘亦菲版本的小龙女，觉得她年纪太小，演不出“姑姑”的世事感。但现在退回去看，刘亦菲版本的小龙女不失为那些年的经典角色之一。
后面刘亦菲就进了电影圈啊，但是也不知道是剧情的缘故还是角色的缘故，总也没能超越她早些年的作品。
终于，《梦华录》来了，她也带着颜值回归了。而且《梦华录》的豆瓣开分不低，算近些年的高口碑古装剧了。
所以天仙姐姐啊，还是多拍拍电视剧吧！内娱需要你的脸！
#瞬息全宇宙(2022)[电影]# 我看的角度会以家庭关系去切入，我觉得这个电影里没有反派，而是亚洲社会建构下被养育出的女主将家庭动力复制给了女儿，女儿在不被认同、包容、滋养的情况下变成了一个纠结的个体，纠结的点在于到底要勇敢做自己还是干脆放弃一切思考，成为什么都不在乎、麻木、有魂无体的人。而女儿在各个宇宙穿梭看似很厉害，但我觉得其实她内心非常孤独，这个从她一直在找不同宇宙版本的母亲能看得出来，其实她的潜意识里是非常想要得到母亲的认同和关爱的（我觉得这个穿梭的过程很像迷路的孩子哭著找妈妈的感觉），而女主这边一开始是将自己的处境都归罪于老公，觉得当初如果不是选择嫁给这个人，生活不至于会那么糟（尤其女主又看到了自己的那麽多可能性），之后看到老公无条件的爱与牺牲的过程，女主才顿悟原来唯有接纳自己、自我认同才能改变现况，女主意识到，原来她的处境是源自于自己内化了从小被父亲灌输的“你不够好”的评价，而后又复制到了自己老公、女儿身上（家庭动力的传承，若一直没有人觉醒，将世世代代的传承下去），而能够开始自我认同的女主眼光改变了，她看到的都是别人的优势与需要，而这个时候就开始扭转了各个宇宙的结局。
我们与原生家庭的关系会对所有延伸关系造成全面性的影响（呼应电影名称）像是亲密关系（香肠手宇宙、女主与老公）、人际关系（浣熊铁板烧厨师）亲子关系（女主与女儿），我如果要向其他人推荐这部电影，我会把它定义为一位母亲打破家庭动力的传承，找回自我认同后进而挽救自己、丈夫与女儿人生的电影。
我们与原生家庭的关系会对所有延伸关系造成全面性的影响（呼应电影名称）像是亲密关系（香肠手宇宙、女主与老公）、人际关系（浣熊铁板烧厨师）亲子关系（女主与女儿），我如果要向其他人推荐这部电影，我会把它定义为一位母亲打破家庭动力的传承，找回自我认同后进而挽救自己、丈夫与女儿人生的电影。
《楞严经》传一妙心斯为第一
（第一百二十六段）#琉璃光依风大起观证果菩萨法王子#
【琉璃光法王子，即从座起，顶礼佛足，而白佛言：我忆往昔，经恒沙劫，有佛出世，名无量声。开示菩萨，本觉妙明，观此世界，及众生身，皆是妄缘，风力所转。我于尔时，观界安立，观世动时，观身动止、观心动念，诸动无二，等无差别。我时觉了，此群动性，来无所从，去无所至，十方微尘，颠倒众生，同一虚妄。
如是乃至，三千大千，一世界内，所有众生，如一器中，贮百蚊蚋，啾啾乱鸣，于分寸中，鼓发狂闹，逢佛未几，得无生忍。尔时心开，乃见东方，不动佛国，为法王子。事十方佛，身心发光，洞彻无碍。佛问圆通，我以观察：风力无依，悟菩提心，入三摩地，合十方佛，传一妙心，斯为第一。】
琉璃光法王子：法王子为大菩萨的尊称。因大菩萨是出生于法王之家，而且能够传承佛法，并即将继承佛位，是名菩萨法王之子。琉璃光在很久以前，经过无数恒沙劫后，有一位无量声佛出世，演说诸法，开示众菩萨妙明真心，教人观察世界万物及众生身体，都是妄缘搅乱的风力所致，而这风力来时既无固定方所、去了也无固定所在，全是风力的虚妄作用。
琉璃光得其教诲，心开意解，从观察风力无依的性能，悟得妙道，成就“风大圆通”。琉璃光法王子之“琉璃”是一种青色宝物：菩萨因为过去累劫修福德、智慧两种资粮而招感他身上就经常放出青色的光明，得身心内外明澈，所以叫“琉璃光菩萨”、后成为法王子。
这时琉璃光法王子即从座起，顶礼佛足而对佛说：我回忆以往无数多的恒河沙劫前，有一位佛出世，名“无量声佛”。“无量声佛”在因地的时候，是观想“风大”而成就的，所以他在果地上的开示，就开示菩萨应该观察自己犹如风过神速瞬息短暂的这一念，这一念如如不动，即是众生本具的“本觉妙明”。由此认识，即可断诸妄缘，入解脱道。
琉璃光法王子说：我于那个时候，就开始观察东南西北等十个方位是怎样形成的？前世今生来世是怎样在迁流中变化？身体的运动和静止、起心和动念，这些所有的动相和静相，到底是怎么出现的？后来在对风的来无影、去无踪的观照中，悟到了这一切原来都是从一体性所生，即诸动无二的本觉心。一切现象虽然有同有异，差别万千，但其体为一，是没有同异、没有差别的。我于是觉悟到了这所有的动静之相，都是来无所来、去无所去，是没有来去的道理。而这“十方微尘”、“颠倒众生”都是无明所生之幻相。
“微尘”：是指漂浮在虚空中的极微色，肉眼是看不见的，常作为虚空的代名词，十方微尘即十方虚空之意。
“颠倒众生”：指凡夫、二乘所迷执的八种颠倒。即凡夫执有为生灭之法为“常、乐、我、净”、二乘行者执无为涅槃之法为“非常、非乐、非我、非净。”故又称为凡小八倒。
琉璃光法王子说：这十方微尘，颠倒众生，都是同一种虚妄现象，如是乃至“三千大千世界”，所有的众生，就像在一个容器里装了一百个蚊蚋（wénruì），蚊蚋就是蚊子，一般称食人血的蚊子叫蚋，食植物汁的蚊子叫蚊，这些蚊蚋乱哄哄的鸣叫，在这不大的方寸之地里鼓发狂闹。这里的蚊蚋比喻三千大千世界里的万物万象，鼓发狂闹比喻这万物万象都在生住异灭里变化无常，这是入定后的一种境界，见到了一生多、多即一，一多不二的实相，是真三摩地。
“三千大千世界”在《大智度论》中说：“百亿须弥山、百亿日月，名为三千大千世界。如是十方恒河沙三千大千世界，是名为一佛世界，是中更无余佛，实一释迦牟尼佛。”可见这三千大千世界之大，完全超出了人类的想象，大得无量无边，令人不可思议。
琉璃光法王子说：这三千大千世界及一切众生，都是自性因无明所生的虚妄现象，我有了这些认识后，在学佛不久的时间里，就证得了“无生法忍”。
“无生法忍”是对于诸经所说微妙幽深之法义能不惊怖，而且能勤学读诵，安住于教法的真理中。“忍”意为忍耐、忍许、忍可、安忍，指堪忍违逆之境而不起嗔心。《大乘义章》卷十一说：“于法实相安住名忍。”法忍通常有苦法忍、道法忍之别。“苦法忍”是指于“见道位”之时，信忍欲界苦谛之理；“道法忍”则是信忍道谛之理。又大乘菩萨于初地见道位中信忍无生之理，故称无生法忍。
琉璃光法王子说：我得无生法忍后，顿时心开智明，见到了东方“不动佛国”。东方“不动佛”又称金刚不动佛、阿閦佛。为“无动、不动”之义。《大教王经》说：结破魔印，右手舒五指以按地，左手五指执持衣角，入东方不动如来三昧，是东方妙喜世界的教主。
不动如来面相庄严，慈悲善良，乌发肉髻，身穿佛衣，坦胸露右臂，右手垂膝前，左手脐前施禅定印，左掌中有一金刚杵，双足跏趺于莲花宝座中央。身后有光环、祥云、远山。此东方不动佛是表五智之五方佛的东方阿閦佛的意译，于金刚乘中，不动如来是金刚部部主，代表一切如来之意。东方阿閦佛国土中的众生常在禅定中，禅定为不动之意，此国故名“不动佛国”。琉璃光菩萨观风大，见诸法实相，非常荣幸地成为了阿閦佛座下的法王子。
琉璃光法王子说：我修风观圆满后，成为了法王子，承事服务于十方诸佛，身相化为光明，与觉心光明，融为一体，见十方世界，洞彻无遮，没有一丝障碍。佛问圆通，我的体会是：“我以观察，风力无依，悟菩提心，入三摩地，合十方佛，传一妙心，斯为第一。”
这几句的大意是：观察风力无所依止，以无所依止处观真常性，由此而悟入菩提心，得三摩地，合于十方诸佛所传之唯一妙心，妙心即诸佛本觉心，本觉不生名“妙”、不灭名“心”，不生不灭即是诸佛所传妙心。像这样去修止观，即是圆通第一的法门。琉璃光法王子是修风观法而开悟证果的。
（第一百二十六段）#琉璃光依风大起观证果菩萨法王子#
【琉璃光法王子，即从座起，顶礼佛足，而白佛言：我忆往昔，经恒沙劫，有佛出世，名无量声。开示菩萨，本觉妙明，观此世界，及众生身，皆是妄缘，风力所转。我于尔时，观界安立，观世动时，观身动止、观心动念，诸动无二，等无差别。我时觉了，此群动性，来无所从，去无所至，十方微尘，颠倒众生，同一虚妄。
如是乃至，三千大千，一世界内，所有众生，如一器中，贮百蚊蚋，啾啾乱鸣，于分寸中，鼓发狂闹，逢佛未几，得无生忍。尔时心开，乃见东方，不动佛国，为法王子。事十方佛，身心发光，洞彻无碍。佛问圆通，我以观察：风力无依，悟菩提心，入三摩地，合十方佛，传一妙心，斯为第一。】
琉璃光法王子：法王子为大菩萨的尊称。因大菩萨是出生于法王之家，而且能够传承佛法，并即将继承佛位，是名菩萨法王之子。琉璃光在很久以前，经过无数恒沙劫后，有一位无量声佛出世，演说诸法，开示众菩萨妙明真心，教人观察世界万物及众生身体，都是妄缘搅乱的风力所致，而这风力来时既无固定方所、去了也无固定所在，全是风力的虚妄作用。
琉璃光得其教诲，心开意解，从观察风力无依的性能，悟得妙道，成就“风大圆通”。琉璃光法王子之“琉璃”是一种青色宝物：菩萨因为过去累劫修福德、智慧两种资粮而招感他身上就经常放出青色的光明，得身心内外明澈，所以叫“琉璃光菩萨”、后成为法王子。
这时琉璃光法王子即从座起，顶礼佛足而对佛说：我回忆以往无数多的恒河沙劫前，有一位佛出世，名“无量声佛”。“无量声佛”在因地的时候，是观想“风大”而成就的，所以他在果地上的开示，就开示菩萨应该观察自己犹如风过神速瞬息短暂的这一念，这一念如如不动，即是众生本具的“本觉妙明”。由此认识，即可断诸妄缘，入解脱道。
琉璃光法王子说：我于那个时候，就开始观察东南西北等十个方位是怎样形成的？前世今生来世是怎样在迁流中变化？身体的运动和静止、起心和动念，这些所有的动相和静相，到底是怎么出现的？后来在对风的来无影、去无踪的观照中，悟到了这一切原来都是从一体性所生，即诸动无二的本觉心。一切现象虽然有同有异，差别万千，但其体为一，是没有同异、没有差别的。我于是觉悟到了这所有的动静之相，都是来无所来、去无所去，是没有来去的道理。而这“十方微尘”、“颠倒众生”都是无明所生之幻相。
“微尘”：是指漂浮在虚空中的极微色，肉眼是看不见的，常作为虚空的代名词，十方微尘即十方虚空之意。
“颠倒众生”：指凡夫、二乘所迷执的八种颠倒。即凡夫执有为生灭之法为“常、乐、我、净”、二乘行者执无为涅槃之法为“非常、非乐、非我、非净。”故又称为凡小八倒。
琉璃光法王子说：这十方微尘，颠倒众生，都是同一种虚妄现象，如是乃至“三千大千世界”，所有的众生，就像在一个容器里装了一百个蚊蚋（wénruì），蚊蚋就是蚊子，一般称食人血的蚊子叫蚋，食植物汁的蚊子叫蚊，这些蚊蚋乱哄哄的鸣叫，在这不大的方寸之地里鼓发狂闹。这里的蚊蚋比喻三千大千世界里的万物万象，鼓发狂闹比喻这万物万象都在生住异灭里变化无常，这是入定后的一种境界，见到了一生多、多即一，一多不二的实相，是真三摩地。
“三千大千世界”在《大智度论》中说：“百亿须弥山、百亿日月，名为三千大千世界。如是十方恒河沙三千大千世界，是名为一佛世界，是中更无余佛，实一释迦牟尼佛。”可见这三千大千世界之大，完全超出了人类的想象，大得无量无边，令人不可思议。
琉璃光法王子说：这三千大千世界及一切众生，都是自性因无明所生的虚妄现象，我有了这些认识后，在学佛不久的时间里，就证得了“无生法忍”。
“无生法忍”是对于诸经所说微妙幽深之法义能不惊怖，而且能勤学读诵，安住于教法的真理中。“忍”意为忍耐、忍许、忍可、安忍，指堪忍违逆之境而不起嗔心。《大乘义章》卷十一说：“于法实相安住名忍。”法忍通常有苦法忍、道法忍之别。“苦法忍”是指于“见道位”之时，信忍欲界苦谛之理；“道法忍”则是信忍道谛之理。又大乘菩萨于初地见道位中信忍无生之理，故称无生法忍。
琉璃光法王子说：我得无生法忍后，顿时心开智明，见到了东方“不动佛国”。东方“不动佛”又称金刚不动佛、阿閦佛。为“无动、不动”之义。《大教王经》说：结破魔印，右手舒五指以按地，左手五指执持衣角，入东方不动如来三昧，是东方妙喜世界的教主。
不动如来面相庄严，慈悲善良，乌发肉髻，身穿佛衣，坦胸露右臂，右手垂膝前，左手脐前施禅定印，左掌中有一金刚杵，双足跏趺于莲花宝座中央。身后有光环、祥云、远山。此东方不动佛是表五智之五方佛的东方阿閦佛的意译，于金刚乘中，不动如来是金刚部部主，代表一切如来之意。东方阿閦佛国土中的众生常在禅定中，禅定为不动之意，此国故名“不动佛国”。琉璃光菩萨观风大，见诸法实相，非常荣幸地成为了阿閦佛座下的法王子。
琉璃光法王子说：我修风观圆满后，成为了法王子，承事服务于十方诸佛，身相化为光明，与觉心光明，融为一体，见十方世界，洞彻无遮，没有一丝障碍。佛问圆通，我的体会是：“我以观察，风力无依，悟菩提心，入三摩地，合十方佛，传一妙心，斯为第一。”
这几句的大意是：观察风力无所依止，以无所依止处观真常性，由此而悟入菩提心，得三摩地，合于十方诸佛所传之唯一妙心，妙心即诸佛本觉心，本觉不生名“妙”、不灭名“心”，不生不灭即是诸佛所传妙心。像这样去修止观，即是圆通第一的法门。琉璃光法王子是修风观法而开悟证果的。
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